श्रीमद्भागवतपुराणम्

प्रजोपप्लवमालक्ष्य लोकव्यतिकरं च तम् । मतं च वासुदेवस्य संजहारार्जुनो द्वयम्

जब अर्जुन ने लोगों में उपद्रव और लोकों में अशांति देखी, और वासुदेव की आज्ञा को याद किया, तो उसने दोनों अस्त्रों को वापस ले लिया।

तत आसाद्य तरसा दारुणं गौतमीसुतम् । बबंधामर्षताम्राक्षः पशुं रशनया यथा

फिर अर्जुन क्रोध से आँखें लाल किए हुए, तेज़ी से गौतमीपुत्र के पास पहुँचा और उसे रस्सी से वैसे ही बाँध लिया जैसे कोई पशु को बाँधता है।

शिबिराय निनीषन्तं रज्ज्वा बद्ध्वा रिपुं बलात् । प्राहार्जुनं प्रकुपितो भगवान् अंबुजेक्षणः

जब वह शत्रु को रस्सी से बाँधकर शिविर ले जाने लगा, तब कमलनयन भगवान ने क्रोधित होकर अर्जुन से कहा।

मैनं पार्थार्हसि त्रातुं ब्रह्मबंधुमिमं जहि । यो असौ अनागसः सुप्तान् अवधीन्निशि बालकान्

हे पार्थ, इसे मत छोड़ो! इस ब्राह्मण के नाम वाले को मार डालो, जिसने रात में निर्दोष, सोते हुए बालकों की हत्या की है।

मत्तं प्रमत्तमुन्मत्तं सुप्तं बालं स्त्रियं जडम् । प्रपन्नं विरथं भीतं न रिपुं हन्ति धर्मवित्

जो धर्म को जानता है, वह नशे में चूर, पागल, बेसुध, सोए हुए, बच्चे, स्त्री, असहाय, शरण में आए, बिना हथियार के या डरे हुए शत्रु को कभी नहीं मारता।

स्वप्राणान्यः परप्राणैः प्रपुष्णात्यघृणः खलः । तद् वधस्तस्य हि श्रेयो यद् दोषाद्यात्यधः पुमान्

जो दयाहीन दुष्ट अपने जीवन के लिए दूसरों का जीवन छीनता है, उसके लिए मर जाना ही अच्छा है, क्योंकि ऐसे पाप से मनुष्य नीचे गिर जाता है।

प्रतिश्रुतं च भवता पाञ्चाल्यै श्रृण्वतो मम । आहरिष्ये शिरस्तस्य यस्ते मानिनि पुत्रहा

और आपने द्रौपदी से, मेरे सामने यह वचन दिया था—'मैं उस घमंडी, तुम्हारे पुत्रों के हत्यारे का सिर लाऊँगा।'

तदसौ वध्यतां पाप आतताय्यात्मबंधुहा । भर्तुश्च विप्रियं वीर कृतवान् कुलपांसनः

इसलिए, इस पापी को मार डालो—यह अत्याचारी है, अपने ही सगे का हत्यारा है, और अपने स्वामी को अप्रिय कार्य करके कुल का कलंक बना है।

सूत उवाच । एवं परीक्षता धर्मं पार्थः कृष्णेन चोदितः । नैच्छद् हन्तुं गुरुसुतं यद्यप्यात्महनं महान्

सू‍त ने कहा—इस प्रकार धर्म की परीक्षा करते हुए और कृष्ण के कहने पर भी, अर्जुन ने गुरु के पुत्र को मारना नहीं चाहा, यद्यपि उसने बड़ा अपराध किया था।

अथोपेत्य स्वशिबिरं गोविंदप्रियसारथिः । न्यवेदयत् तं प्रियायै शोचन्त्या आत्मजान् हतान्

फिर, गोविन्द के प्रिय सारथी अपने शिविर में लौटे और अपनी पत्नी को, जो अपने मरे हुए बेटों के लिए शोक कर रही थी, सब हाल बताया।

(वंशस्थ) तथाहृतं पशुवत्पाशबद्धं अवाङ्मुखं कर्मजुगुप्सितेन । निरीक्ष्य कृष्णापकृतं गुरोः सुतं वामस्वभावा कृपया ननाम च

जब उसने गुरु के बेटे को पशु की तरह रस्सी से बँधा, सिर झुकाए, अपने कर्म से लज्जित और कृष्ण द्वारा उसकी कीर्ति छीनी हुई देखा, तो कोमल स्वभाव वाली कृपी दया से झुक गई।

(अनुष्टुप्) उवाच चासहन्त्यस्य बंधनानयनं सती । मुच्यतां मुच्यतां एष ब्राह्मणो नितरां गुरुः

और वह सती, उसके बँधन और ले जाए जाने को सह न सकी, बोली—'छोड़ दो, छोड़ दो इसे! यह ब्राह्मण है, सच्चा गुरु है।'

सरहस्यो धनुर्वेदः सविसर्गोपसंयमः । अस्त्रग्रामश्च भवता शिक्षितो यदनुग्रहात्

धनुर्वेद के सारे रहस्य, उसके प्रयोग और संहार की विधि, और अस्त्रों का ज्ञान—यह सब आपने इन्हीं की कृपा से सीखा है।

स एष भगवान् द्रोणः प्रजारूपेण वर्तते । तस्यात्मनोऽर्धं पत्‍न्याः ते नान्वगाद् वीरसूः कृपी

वही पूज्य द्रोण अब अपने पुत्र के रूप में हैं; उनका आधा भाग कृपी में है, जिसने इस वीर पुत्र को जन्म दिया।

तद् धर्मज्ञ महाभाग भवद्‌भिः र्गौरवं कुलम् । वृजिनं नार्हति प्राप्तुं पूज्यं वन्द्यमभीक्ष्णशः

इसलिए, हे धर्मज्ञ महापुरुष, आपका कुल, जो सदा पूजनीय और वंदनीय है, ऐसे कर्म से बदनामी का भागी नहीं होना चाहिए।

मा रोदीदस्य जननी गौतमी पतिदेवता । यथाहं मृतवत्साऽर्ता रोदिम्यश्रुमुखी मुहुः

उसकी माँ गौतमी, जो पति-परायण है, वह ऐसे न रोए जैसे मैं अपने मरे हुए बेटों के लिए बार-बार आँसू बहाकर रोई हूँ।

यैः कोपितं ब्रह्मकुलं राजन्यैरजितात्मभिः । तत् कुलं प्रदहत्याशु सानुबंधं शुचार्पितम्

जिन क्षत्रियों ने ब्राह्मणों को क्रोधित किया, वह वंश—even यदि पवित्र हो—ब्राह्मणों का कोप आने पर, अपने पूरे परिवार सहित शीघ्र ही नष्ट हो जाता है।

सूत उवाच । धर्म्यं न्याय्यं सकरुणं निर्व्यलीकं समं महत् । राजा धर्मसुतो राज्ञ्याः प्रत्यनंदद् वचो द्विजाः

सू‍त ने कहा—राजा धर्मपुत्र ने रानी के धर्मयुक्त, न्यायपूर्ण, करुणामय, निष्कपट और समान भाव वाले वचन को स्वीकार किया, हे ब्राह्मणों।

नकुलः सहदेवश्च युयुधानो धनंजयः । भगवान् देवकीपुत्रो ये चान्ये याश्च योषितः

वहाँ नकुल, सहदेव, युयुधान, धनंजय, देवकीपुत्र भगवान और अन्य सभी पुरुष और स्त्रियाँ उपस्थित थे।

तत्राहामर्षितो भीमः तस्य श्रेयान् वधः स्मृतः । न भर्तुर्नात्मनश्चार्थे योऽहन् सुप्तान् शिशून् वृथा

तब क्रोधित भीम ने कहा—जो बिना कारण, न अपने स्वामी के लिए, न अपने लिए, सोते हुए बच्चों की हत्या करता है, उसके लिए मृत्यु ही उचित है।

निशम्य भीमगदितं द्रौपद्याश्च चतुर्भुजः । आलोक्य वदनं सख्युः इदमाह हसन्निव

भीम और द्रौपदी के वचन सुनकर, चतुर्भुज भगवान ने अपने मित्र के मुख की ओर देखकर हल्की मुस्कान के साथ यह कहा।

श्रीभगवानुवाच । ब्रह्मबंधुर्न हन्तव्य आततायी वधार्हणः । मयैवोभयमाम्नातं परिपाह्यनुशासनम्

श्रीभगवान बोले—ब्राह्मण को, चाहे वह अत्याचारी ही क्यों न हो, मारना नहीं चाहिए; पर अत्याचारी मृत्यु के योग्य होता है। मैंने दोनों बातें बताई हैं—मेरी आज्ञा का पालन करो।

कुरु प्रतिश्रुतं सत्यं यत्तत् सांत्वयता प्रियाम् । प्रियं च भीमसेनस्य पाञ्चाल्या मह्यमेव च

कुरु के लिए जो वचन तुमने अपनी प्रिय को दिलासा देने के लिए दिया था, उसे पूरा करो; और जो भीमसेन, द्रौपदी और मुझे प्रिय है, वह भी करो।

सूत उवाच । अर्जुनः सहसाऽऽज्ञाय हरेर्हार्दमथासिना । मणिं जहार मूर्धन्यं द्विजस्य सहमूर्धजम्

सूतमुनि बोले— अर्जुन ने हरि का मन जानकर, तलवार से उस द्विज के सिर के साथ जटा सहित मणि काट ली।

विमुच्य रशनाबद्धं बालहत्याहतप्रभम् । तेजसा मणिना हीनं शिबिरान् निरयापयत्

फिर उसे, जो कमर में रस्सी से बंधा था और बालक की हत्या के पाप से तेजहीन हो गया था, मणि छीनकर शिविर से बाहर निकाल दिया।

वपनं द्रविणादानं स्थानान् निर्यापणं तथा । एष हि ब्रह्मबंधूनां वधो नान्योऽस्ति दैहिकः

सिर मुंडवाना, धन छीनना और स्थान से निकाल देना— यही नाममात्र के ब्राह्मणों के लिए शारीरिक दंड है; इससे बढ़कर कोई दंड नहीं।

पुत्रशोकातुराः सर्वे पाण्डवाः सह कृष्णया । स्वानां मृतानां यत्कृत्यं चक्रुर्निर्हरणादिकम्

पुत्र के शोक से व्याकुल सभी पाण्डवों ने कृष्णा के साथ मिलकर अपने मृत स्वजनों का अंतिम संस्कार आदि जो भी कर्तव्य था, वह पूरा किया।

अथ सप्तमोऽध्यायः । श्रीभगवानुवाच। यदात्थ मां महाभाग तच्चिकीर्षितमेव मे। ब्रह्मा भवो लोकपालाः स्वर्वासं मेऽभिकाङ्क्षिणः

फिर सातवाँ अध्याय। श्रीभगवान बोले— हे महाभाग, जो तुमने मुझसे पूछा है, वही मेरा भी करने का मन है। ब्रह्मा, शिव और लोकपाल सभी मेरे लोक में निवास की इच्छा रखते हैं।

प्रजाः पुपुषतुः प्रीतौ दम्पती पुत्रवत्सलौ। शृण्वन्तौ कूजितं तासां निर्वृतौ कलभाषितैः

लोग सुख-शांति से फलने-फूलने लगे, क्योंकि वह दंपती अपने बच्चों को स्नेह से पालते थे और उनके कूजन व मीठी बोली सुनकर आनंदित होते थे।