श्रीमद्भागवतपुराणम्

अर्जुन उवाच । कृष्ण कृष्ण महाबाहो भक्तानामभयङ्कर । त्वमेको दह्यमानानां अपवर्गोऽसि संसृतेः

अर्जुन ने कहा: हे कृष्ण, हे कृष्ण, महाबाहु! आप ही अपने भक्तों के भय को दूर करने वाले हैं। संसार के दुखों में जलते हुए लोगों के लिए आप ही मोक्ष देने वाले हैं।

त्वमाद्यः पुरुषः साक्षाद् ईश्वरः प्रकृतेः परः । मायां व्युदस्य चिच्छक्त्या कैवल्ये स्थित आत्मनि

आप ही आदि पुरुष हैं, साक्षात् भगवान हैं, प्रकृति से परे हैं। आप अपनी चेतना की शक्ति से माया को दूर कर आत्मा में, एकत्व में स्थित रहते हैं।

स एव जीवलोकस्य मायामोहितचेतसः । विधत्से स्वेन वीर्येण श्रेयो धर्मादिलक्षणम्

आप ही अपनी शक्ति से, माया से मोहित जीवों को धर्म आदि शुभ गुणों से युक्त परम कल्याण प्रदान करते हैं।

तथायं चावतारस्ते भुवो भारजिहीर्षया । स्वानां चानन्यभावानां अनुध्यानाय चासकृत्

इसीलिए आपका यह अवतार पृथ्वी का भार उतारने के लिए और अपने अनन्य भक्तों के बार-बार ध्यान के लिए हुआ है।

किमिदं स्वित्कुतो वेति देवदेव न वेद्‌म्यहम् । सर्वतो मुखमायाति तेजः परमदारुणम्

यह क्या है और कहाँ से आया है, हे देवों के देव, मैं नहीं जानता। चारों ओर से अत्यंत भयंकर और प्रज्वलित तेज मेरी ओर आ रहा है।

श्रीभगवानुवाच । वेत्थेदं द्रोणपुत्रस्य ब्राह्ममस्त्रं प्रदर्शितम् । नैवासौ वेद संहारं प्राणबाध उपस्थिते

श्रीभगवान ने कहा: जान लो, यह द्रोणपुत्र द्वारा छोड़ा गया ब्रह्मास्त्र है। उसे इसे वापस लेने का उपाय नहीं आता, क्योंकि मृत्यु उसके निकट आ गई है।

न ह्यस्यान्यतमं किञ्चिद् अस्त्रं प्रत्यवकर्शनम् । जह्यस्त्रतेज उन्नद्धं अस्त्रज्ञो ह्यस्त्रतेजसा

इसे रोकने के लिए कोई अन्य अस्त्र नहीं है। केवल इसी प्रकार के अस्त्र से ही इसे शांत किया जा सकता है, क्योंकि अस्त्रों का जानकार ही अस्त्र के तेज को अस्त्र से रोक सकता है।

सूत उवाच । श्रुत्वा भगवता प्रोक्तं फाल्गुनः परवीरहा । स्पृष्ट्वापस्तं परिक्रम्य ब्राह्मं ब्राह्माय संदधे

सूतमुनि बोले: भगवान के वचन सुनकर, शत्रुओं का संहार करने वाले अर्जुन ने जल का स्पर्श कर, परिक्रमा की और ब्रह्मास्त्र का ब्रह्मास्त्र से मुकाबला करने के लिए आह्वान किया।

संहत्य अन्योन्यं उभयोः तेजसी शरसंवृते । आवृत्य रोदसी खं च ववृधातेऽर्कवह्निवत्

दोनों अस्त्रों का तेज आपस में मिलकर बाणों से ढँक गया और पृथ्वी, आकाश को ढँकते हुए सूर्य की अग्नि की तरह बढ़ने लगा।

दृष्ट्वास्त्रतेजस्तु तयोः त्रिँल्लोकान् प्रदहन्महत् । दह्यमानाः प्रजाः सर्वाः सांवर्तकममंसत

जब उन दोनों अस्त्रों के तेज को तीनों लोकों को जलाते हुए देखा, तो सभी प्राणी जलते हुए उसे प्रलय की अग्नि समझने लगे।

प्रजोपप्लवमालक्ष्य लोकव्यतिकरं च तम् । मतं च वासुदेवस्य संजहारार्जुनो द्वयम्

जब अर्जुन ने लोगों में उपद्रव और लोकों में अशांति देखी, और वासुदेव की आज्ञा को याद किया, तो उसने दोनों अस्त्रों को वापस ले लिया।

तत आसाद्य तरसा दारुणं गौतमीसुतम् । बबंधामर्षताम्राक्षः पशुं रशनया यथा

फिर अर्जुन क्रोध से आँखें लाल किए हुए, तेज़ी से गौतमीपुत्र के पास पहुँचा और उसे रस्सी से वैसे ही बाँध लिया जैसे कोई पशु को बाँधता है।

शिबिराय निनीषन्तं रज्ज्वा बद्ध्वा रिपुं बलात् । प्राहार्जुनं प्रकुपितो भगवान् अंबुजेक्षणः

जब वह शत्रु को रस्सी से बाँधकर शिविर ले जाने लगा, तब कमलनयन भगवान ने क्रोधित होकर अर्जुन से कहा।

मैनं पार्थार्हसि त्रातुं ब्रह्मबंधुमिमं जहि । यो असौ अनागसः सुप्तान् अवधीन्निशि बालकान्

हे पार्थ, इसे मत छोड़ो! इस ब्राह्मण के नाम वाले को मार डालो, जिसने रात में निर्दोष, सोते हुए बालकों की हत्या की है।

मत्तं प्रमत्तमुन्मत्तं सुप्तं बालं स्त्रियं जडम् । प्रपन्नं विरथं भीतं न रिपुं हन्ति धर्मवित्

जो धर्म को जानता है, वह नशे में चूर, पागल, बेसुध, सोए हुए, बच्चे, स्त्री, असहाय, शरण में आए, बिना हथियार के या डरे हुए शत्रु को कभी नहीं मारता।

स्वप्राणान्यः परप्राणैः प्रपुष्णात्यघृणः खलः । तद् वधस्तस्य हि श्रेयो यद् दोषाद्यात्यधः पुमान्

जो दयाहीन दुष्ट अपने जीवन के लिए दूसरों का जीवन छीनता है, उसके लिए मर जाना ही अच्छा है, क्योंकि ऐसे पाप से मनुष्य नीचे गिर जाता है।

प्रतिश्रुतं च भवता पाञ्चाल्यै श्रृण्वतो मम । आहरिष्ये शिरस्तस्य यस्ते मानिनि पुत्रहा

और आपने द्रौपदी से, मेरे सामने यह वचन दिया था—'मैं उस घमंडी, तुम्हारे पुत्रों के हत्यारे का सिर लाऊँगा।'

तदसौ वध्यतां पाप आतताय्यात्मबंधुहा । भर्तुश्च विप्रियं वीर कृतवान् कुलपांसनः

इसलिए, इस पापी को मार डालो—यह अत्याचारी है, अपने ही सगे का हत्यारा है, और अपने स्वामी को अप्रिय कार्य करके कुल का कलंक बना है।

सूत उवाच । एवं परीक्षता धर्मं पार्थः कृष्णेन चोदितः । नैच्छद् हन्तुं गुरुसुतं यद्यप्यात्महनं महान्

सू‍त ने कहा—इस प्रकार धर्म की परीक्षा करते हुए और कृष्ण के कहने पर भी, अर्जुन ने गुरु के पुत्र को मारना नहीं चाहा, यद्यपि उसने बड़ा अपराध किया था।

अथोपेत्य स्वशिबिरं गोविंदप्रियसारथिः । न्यवेदयत् तं प्रियायै शोचन्त्या आत्मजान् हतान्

फिर, गोविन्द के प्रिय सारथी अपने शिविर में लौटे और अपनी पत्नी को, जो अपने मरे हुए बेटों के लिए शोक कर रही थी, सब हाल बताया।

(वंशस्थ) तथाहृतं पशुवत्पाशबद्धं अवाङ्मुखं कर्मजुगुप्सितेन । निरीक्ष्य कृष्णापकृतं गुरोः सुतं वामस्वभावा कृपया ननाम च

जब उसने गुरु के बेटे को पशु की तरह रस्सी से बँधा, सिर झुकाए, अपने कर्म से लज्जित और कृष्ण द्वारा उसकी कीर्ति छीनी हुई देखा, तो कोमल स्वभाव वाली कृपी दया से झुक गई।

(अनुष्टुप्) उवाच चासहन्त्यस्य बंधनानयनं सती । मुच्यतां मुच्यतां एष ब्राह्मणो नितरां गुरुः

और वह सती, उसके बँधन और ले जाए जाने को सह न सकी, बोली—'छोड़ दो, छोड़ दो इसे! यह ब्राह्मण है, सच्चा गुरु है।'

सरहस्यो धनुर्वेदः सविसर्गोपसंयमः । अस्त्रग्रामश्च भवता शिक्षितो यदनुग्रहात्

धनुर्वेद के सारे रहस्य, उसके प्रयोग और संहार की विधि, और अस्त्रों का ज्ञान—यह सब आपने इन्हीं की कृपा से सीखा है।

स एष भगवान् द्रोणः प्रजारूपेण वर्तते । तस्यात्मनोऽर्धं पत्‍न्याः ते नान्वगाद् वीरसूः कृपी

वही पूज्य द्रोण अब अपने पुत्र के रूप में हैं; उनका आधा भाग कृपी में है, जिसने इस वीर पुत्र को जन्म दिया।

तद् धर्मज्ञ महाभाग भवद्‌भिः र्गौरवं कुलम् । वृजिनं नार्हति प्राप्तुं पूज्यं वन्द्यमभीक्ष्णशः

इसलिए, हे धर्मज्ञ महापुरुष, आपका कुल, जो सदा पूजनीय और वंदनीय है, ऐसे कर्म से बदनामी का भागी नहीं होना चाहिए।

मा रोदीदस्य जननी गौतमी पतिदेवता । यथाहं मृतवत्साऽर्ता रोदिम्यश्रुमुखी मुहुः

उसकी माँ गौतमी, जो पति-परायण है, वह ऐसे न रोए जैसे मैं अपने मरे हुए बेटों के लिए बार-बार आँसू बहाकर रोई हूँ।

यैः कोपितं ब्रह्मकुलं राजन्यैरजितात्मभिः । तत् कुलं प्रदहत्याशु सानुबंधं शुचार्पितम्

जिन क्षत्रियों ने ब्राह्मणों को क्रोधित किया, वह वंश—even यदि पवित्र हो—ब्राह्मणों का कोप आने पर, अपने पूरे परिवार सहित शीघ्र ही नष्ट हो जाता है।

सूत उवाच । धर्म्यं न्याय्यं सकरुणं निर्व्यलीकं समं महत् । राजा धर्मसुतो राज्ञ्याः प्रत्यनंदद् वचो द्विजाः

सू‍त ने कहा—राजा धर्मपुत्र ने रानी के धर्मयुक्त, न्यायपूर्ण, करुणामय, निष्कपट और समान भाव वाले वचन को स्वीकार किया, हे ब्राह्मणों।

नकुलः सहदेवश्च युयुधानो धनंजयः । भगवान् देवकीपुत्रो ये चान्ये याश्च योषितः

वहाँ नकुल, सहदेव, युयुधान, धनंजय, देवकीपुत्र भगवान और अन्य सभी पुरुष और स्त्रियाँ उपस्थित थे।