श्रीमद्भागवतपुराणम्

शौनक उवाच । (अनुष्टुप्) निर्गते नारदे सूत भगवान् बादरायणः । श्रुतवांस्तदभिप्रेतं ततः किमकरोद् विभुः । सूत उवाच । ब्रह्मनद्यां सरस्वत्यां आश्रमः पश्चिमे तटे । शम्याप्रास इति प्रोक्त ऋषीणां सत्रवर्धनः

शौनक ने कहा—सूतजी, जब नारद जी चले गए, तब भगवान बादरायण, उनकी इच्छा को समझकर, आगे क्या किए? सूतजी बोले—सरस्वती नदी के पश्चिमी तट पर ऋषियों के सत्संग को बढ़ाने वाला एक आश्रम है, जिसे शम्याप्रास कहते हैं।

तस्मिन् स्व आश्रमे व्यासो बदरीषण्डमण्डिते । आसीनोऽप उपस्पृश्य प्रणिदध्यौ मनः स्वयम्

उस आश्रम में, जो बदरी के वृक्षों से सुशोभित था, व्यास जी बैठे, जल से शुद्ध होकर, और स्वयं अपने मन को एकाग्र किया।

भक्तियोगेन मनसि सम्यक् प्रणिहितेऽमले । अपश्यत् पुरुषं पूर्णं मायां च तदपाश्रयम्

भक्ति योग से मन को पूरी तरह निर्मल और स्थिर करके, उन्होंने पूर्ण पुरुष और उनके अधीन रहने वाली माया को देखा।

यया संमोहितो जीव आत्मानं त्रिगुणात्मकम् । परोऽपि मनुतेऽनर्थं तत्कृतं चाभिपद्यते

इसी माया से जीव, जो वास्तव में परे है, मोहित होकर अपने को तीन गुणों से बना मानता है, व्यर्थ की बातें सोचता है और माया के कारण दुख भोगता है।

अनर्थोपशमं साक्षाद् भक्तियोगमधोक्षजे । लोकस्याजानतो विद्वांन् चक्रे सात्वतसंहिताम्

इन दुःखों की शांति के लिए, ज्ञानी ने अदृश्य भगवान की सीधी भक्ति सिखाने वाली सात्वत संहिता बनाई, जो अज्ञानी लोगों के कल्याण के लिए है।

यस्यां वै श्रूयमाणायां कृष्णे परमपूरुषे । भक्तिरुत्पद्यते पुंसः शोकमोहभयापहा

इस ग्रंथ को जब सुना जाता है, तब उसमें श्रीकृष्ण, परम पुरुष के प्रति भक्ति उत्पन्न होती है, जो शोक, मोह और भय को दूर कर देती है।

स संहितां भागवतीं कृत्वानुक्रम्य चात्मजम् । शुकं अध्यापयामास निवृत्तिनिरतं मुनिः

मुनि ने इस भागवत संहिता को क्रम से रचकर, अपने पुत्र शुकदेव को पढ़ाया, जो वैराग्य में स्थित थे।

शौनक उवाच । स वै निवृत्तिनिरतः सर्वत्रोपेक्षको मुनिः । कस्य वा बृहतीं एतां आत्मारामः समभ्यसत्

शौनक ने पूछा—जो मुनि वैराग्य में लगे थे, सब ओर से उदासीन थे, और आत्मा में ही संतुष्ट रहते थे, उन्होंने यह महान ग्रंथ क्यों पढ़ा?

सूत उवाच । आत्मारामाश्च मुनयो निर्ग्रन्था अप्युरुक्रमे । कुर्वन्ति अहैतुकीं भक्तिं इत्थंभूतगुणो हरिः

सूतजी बोले—जो मुनि आत्माराम हैं, सब बंधनों से मुक्त हैं, वे भी श्रीहरि के ऐसे गुणों के कारण बिना कारण भक्ति करते हैं।

हरेर्गुणाक्षिप्तमतिः भगवान् बादरायणिः । अध्यगान् महदाख्यानं नित्यं विष्णुजनप्रियः

भगवान बादरायण के पुत्र, जिनका मन हरि के गुणों से आकर्षित था, वे सदा विष्णु भक्तों को प्रिय उस महान आख्यान का अध्ययन करते थे।

परीक्षितोऽथ राजर्षेः जन्मकर्मविलापनम् । संस्थां च पाण्डुपुत्राणां वक्ष्ये कृष्णकथोदयम्

अब मैं राजा परीक्षित के जन्म, कर्म और निधन, पाण्डवों के प्रस्थान और श्रीकृष्ण की कथा के प्रादुर्भाव का वर्णन करूंगा।

(इंद्रवज्रा) यदा मृधे कौरवसृञ्जयानां वीरेष्वथो वीरगतिं गतेषु । वृकोदराविद्धगदाभिमर्श भग्नोरुदण्डे धृतराष्ट्रपुत्रे

जब कौरवों और श्रृंजयों के युद्ध में, सब वीर अपने-अपने वीरगति को प्राप्त हो गए, और भीम की गदा से घायल होकर धृतराष्ट्र के पुत्र की जंघाएँ टूट गईं—

भर्तुः प्रियं द्रौणिरिति स्म पश्यन् कृष्णासुतानां स्वपतां शिरांसि । उपाहरद् विप्रियमेव तस्य जुगुप्सितं कर्म विगर्हयन्ति

यह देखकर, द्रोणपुत्र ने अपने स्वामी को प्रसन्न करने के लिए, सोते हुए कृष्णा के पुत्रों के सिर काट डाले, जो सबके द्वारा निंदनीय और केवल हानि पहुँचाने वाला कर्म था।

माता शिशूनां निधनं सुतानां निशम्य घोरं परितप्यमाना । तदारुदद् बाष्पकलाकुलाक्षी तां सांत्वयन्नाह किरीटमाली

अपने पुत्रों की भयानक मृत्यु का समाचार सुनकर, वह माता अत्यंत दुःखी होकर रोने लगी, उसकी आँखें आँसुओं से भर गईं; तब मुकुटधारी ने उसे सांत्वना दी।

तदा शुचस्ते प्रमृजामि भद्रे यद्‍ब्रह्मबंधोः शिर आततायिनः । गाण्डीवमुक्तैः विशिखैरुपाहरे त्वाक्रम्य यत्स्नास्यसि दग्धपुत्रा

उन्होंने कहा—भद्रे, मैं तुम्हारा शोक दूर करूंगा; गाण्डीव से छोड़े गए बाणों द्वारा उस ब्राह्मणबन्धु, आततायी का सिर लाकर दूँगा, जिससे तुम अपने पुत्रों का दाह कर स्नान कर सको।

(उपेंद्रवज्रा) इति प्रियां वल्गुविचित्रजल्पैः स सान्त्वयित्वाच्युतमित्रसूतः । अन्वाद्रवद् दंशित उग्रधन्वा कपिध्वजो गुरुपुत्रं रथेन

इस प्रकार प्रिय को मधुर और विविध वचनों से सांत्वना देकर, अच्युत के मित्र के पुत्र अर्जुन, क्रोध से भरकर, हनुमान के ध्वजावाले रथ से, गुरु के पुत्र, उग्रधन्वा का पीछा करने लगे।

तमापतन्तं स विलक्ष्य दूरात् कुमारहोद्विग्नमना रथेन । पराद्रवत् प्राणपरीप्सुरुर्व्यां यावद्‍गमं रुद्रभयाद् यथार्कः

जब राजकुमार ने उसे दूर से अपनी ओर आते देखा, तो उसका मन घबरा गया। वह अपने रथ पर सवार होकर जान बचाने के लिए धरती पर भागने लगा, जैसे कोई रुद्र के डर से सूर्य से बचने के लिए भागता है।

(अनुष्टुप्) यदाशरणमात्मानं ऐक्षत श्रान्तवाजिनम् । अस्त्रं ब्रह्मशिरो मेने आत्मत्राणं द्विजात्मजः

जब द्विजाति के पुत्र ने देखा कि अब उसके पास कोई सहारा नहीं बचा है और उसके घोड़े भी थक चुके हैं, तो उसने अपने बचाव के लिए ब्रह्मास्त्र को ही एकमात्र उपाय माना।

अथोपस्पृश्य सलिलं सन्दधे तत्समाहितः । अजानन् उपसंहारं प्राणकृच्छ्र उपस्थिते

फिर उसने जल से शुद्ध होकर मन लगाकर उस अस्त्र का आह्वान किया, लेकिन उसे उसे वापस लेने का उपाय नहीं आता था, और मृत्यु उसके निकट आ गई थी।

ततः प्रादुष्कृतं तेजः प्रचण्डं सर्वतो दिशम् । प्राणापदमभिप्रेक्ष्य विष्णुं जिष्णुरुवाच ह

तब चारों ओर से भयंकर तेज प्रकट हुआ। जब जीवन का संकट सामने आया, तो अर्जुन ने विष्णु से कहा।

अर्जुन उवाच । कृष्ण कृष्ण महाबाहो भक्तानामभयङ्कर । त्वमेको दह्यमानानां अपवर्गोऽसि संसृतेः

अर्जुन ने कहा: हे कृष्ण, हे कृष्ण, महाबाहु! आप ही अपने भक्तों के भय को दूर करने वाले हैं। संसार के दुखों में जलते हुए लोगों के लिए आप ही मोक्ष देने वाले हैं।

त्वमाद्यः पुरुषः साक्षाद् ईश्वरः प्रकृतेः परः । मायां व्युदस्य चिच्छक्त्या कैवल्ये स्थित आत्मनि

आप ही आदि पुरुष हैं, साक्षात् भगवान हैं, प्रकृति से परे हैं। आप अपनी चेतना की शक्ति से माया को दूर कर आत्मा में, एकत्व में स्थित रहते हैं।

स एव जीवलोकस्य मायामोहितचेतसः । विधत्से स्वेन वीर्येण श्रेयो धर्मादिलक्षणम्

आप ही अपनी शक्ति से, माया से मोहित जीवों को धर्म आदि शुभ गुणों से युक्त परम कल्याण प्रदान करते हैं।

तथायं चावतारस्ते भुवो भारजिहीर्षया । स्वानां चानन्यभावानां अनुध्यानाय चासकृत्

इसीलिए आपका यह अवतार पृथ्वी का भार उतारने के लिए और अपने अनन्य भक्तों के बार-बार ध्यान के लिए हुआ है।

किमिदं स्वित्कुतो वेति देवदेव न वेद्‌म्यहम् । सर्वतो मुखमायाति तेजः परमदारुणम्

यह क्या है और कहाँ से आया है, हे देवों के देव, मैं नहीं जानता। चारों ओर से अत्यंत भयंकर और प्रज्वलित तेज मेरी ओर आ रहा है।

श्रीभगवानुवाच । वेत्थेदं द्रोणपुत्रस्य ब्राह्ममस्त्रं प्रदर्शितम् । नैवासौ वेद संहारं प्राणबाध उपस्थिते

श्रीभगवान ने कहा: जान लो, यह द्रोणपुत्र द्वारा छोड़ा गया ब्रह्मास्त्र है। उसे इसे वापस लेने का उपाय नहीं आता, क्योंकि मृत्यु उसके निकट आ गई है।

न ह्यस्यान्यतमं किञ्चिद् अस्त्रं प्रत्यवकर्शनम् । जह्यस्त्रतेज उन्नद्धं अस्त्रज्ञो ह्यस्त्रतेजसा

इसे रोकने के लिए कोई अन्य अस्त्र नहीं है। केवल इसी प्रकार के अस्त्र से ही इसे शांत किया जा सकता है, क्योंकि अस्त्रों का जानकार ही अस्त्र के तेज को अस्त्र से रोक सकता है।

सूत उवाच । श्रुत्वा भगवता प्रोक्तं फाल्गुनः परवीरहा । स्पृष्ट्वापस्तं परिक्रम्य ब्राह्मं ब्राह्माय संदधे

सूतमुनि बोले: भगवान के वचन सुनकर, शत्रुओं का संहार करने वाले अर्जुन ने जल का स्पर्श कर, परिक्रमा की और ब्रह्मास्त्र का ब्रह्मास्त्र से मुकाबला करने के लिए आह्वान किया।

संहत्य अन्योन्यं उभयोः तेजसी शरसंवृते । आवृत्य रोदसी खं च ववृधातेऽर्कवह्निवत्

दोनों अस्त्रों का तेज आपस में मिलकर बाणों से ढँक गया और पृथ्वी, आकाश को ढँकते हुए सूर्य की अग्नि की तरह बढ़ने लगा।