श्रीमद्भागवतपुराणम्

( पुष्पिताग्रा ) न चलसि न वदस्युदारबुद्धे क्षितिधर चिन्तयसे महान्तमर्थम् । अपि बत वसुदेवनन्दनाङ्‌घ्रिं वयमिव कामयसे स्तनैर्विधर्तुम्

हे पर्वत, बुद्धिमान हो कर भी न तो चलते हो, न बोलते हो; लगता है तुम कोई बड़ा विचार कर रहे हो। शायद हमारी ही तरह तुम भी वसुदेव के पुत्र को अपने हृदय से लगाने की अभिलाषा रखते हो।

( वसंततिलका ) शुष्यद्ध्रदाः करशिता बत सिन्धुपत्‍न्यः सम्प्रत्यपास्तकमलश्रिय इष्टभर्तुः । यद्वद् वयं मधुपतेः प्रणयावलोकम् अप्राप्य मुष्टहृदयाः पुरुकर्शिताः स्म

अरे, समुद्र की पत्नियाँ, जिनकी झीलें सूख गई हैं और हाथ भी सूख गए हैं, अब अपने प्रिय के बिना कमल की शोभा खो चुकी हैं। जैसे हम मधुपति की प्रेमभरी दृष्टि से वंचित होकर, विरह में तड़पती हैं और हृदय में पीड़ा लिए रहती हैं।

( शार्दूलविक्रिडित ) हंस स्वागतमास्यतां पिब पयो ब्रूह्यङ्ग शौरेः कथां दूतं त्वां नु विदाम कच्चिदजितः स्वस्त्यास्त उक्तं पुरा । किं वा नश्चलसौहृदः स्मरति तं कस्माद्‌भजामो वयं क्षौद्रालापय कामदं श्रियमृते सैवैकनिष्ठा स्त्रियाम्

हे हंस, स्वागत है! आओ, यह जल पियो और शौरि की कोई बात सुनाओ। क्या तुम उसके दूत हो? क्या अजेय प्रभु कुशल से हैं, जैसा पहले कहा था? या फिर उनका स्नेह डगमगा गया है? अगर वे हमें भूल गए हैं, तो हम उनकी सेवा क्यों करें? मधुर वाणी में बताओ, क्योंकि उनकी कृपा के सिवा स्त्रियों के लिए कोई और आश्रय नहीं।

श्रीशुक उवाच - ( अनुष्टुप् ) इतीदृशेन भावेन कृष्णे योगेश्वरेश्वरे । क्रियमाणेन माधव्यो लेभिरे परमां गतिम्

श्री शुकदेव बोले—इस प्रकार, कृष्ण, योगियों के स्वामी, के प्रति ऐसे भाव से सेवा करती हुईं माधव की स्त्रियाँ परम गति को प्राप्त हुईं।

श्रुतमात्रोऽपि यः स्त्रीणां प्रसह्याकर्षते मनः । उरुगायोरुगीतो वा पश्यन्तीनां कुतः पुनः

जिनकी महिमा का गान बड़े-बड़े गीतों में होता है, जिनका केवल नाम सुनकर ही स्त्रियों का मन खिंच जाता है—तो सोचो, जो उन्हें प्रत्यक्ष देखती हैं, उनका क्या हाल होता होगा!

याः सम्पर्यचरन् प्रेम्णा पादसंवाहनादिभिः । जगद्‌गुरुं भर्तृबुद्ध्या तासां किं वर्ण्यते तपः

जिन्होंने प्रेम से जगद्गुरु की सेवा पति-बुद्धि से, उनके चरण दबाने आदि कार्यों द्वारा की—उनके तप का क्या वर्णन किया जा सकता है?

एवं वेदोदितं धर्मं अनुतिष्ठन् सतां गतिः । गृहं धर्मार्थकामानां मुहुश्चादर्शयत् पदम्

इस प्रकार, वेदों में बताए धर्म का पालन करते हुए, उन्होंने गृहस्थों को सत्पथ दिखाया और बार-बार घर में धर्म, अर्थ और काम का आदर्श प्रस्तुत किया।

आस्थितस्य परं धर्मं कृष्णस्य गृहमेधिनाम् । आसन् षोडशसाहस्रं महिष्यश्च शताधिकम्

जो कृष्ण गृहस्थों में सर्वोच्च धर्म का पालन करते थे, उनकी सोलह हज़ार से अधिक रानियाँ थीं।

तासां स्त्रीरत्‍नभूतानां अष्टौ याः प्रागुदाहृताः । रुक्मिणीप्रमुखा राजन् तत्पुत्राश्चानुपूर्वशः

इनमें से, जो आठ मुख्य थीं, जिनमें रुक्मिणी सबसे आगे थीं, वे ही स्त्रियों में रत्न थीं, हे राजन! और उनके पुत्रों का क्रमवार वर्णन है।

एकैकस्यां दश दश कृष्णोऽजीजनदात्मजान् । यावत्य आत्मनो भार्या अमोघगतिरीश्वरः

कृष्ण ने अपनी प्रत्येक पत्नी से दस-दस पुत्र उत्पन्न किए, जितनी उनकी पत्नियाँ थीं।

तेषां उद्दामवीर्याणां अष्टादश महारथाः । आसन्नुदारयशसः तेषां नामानि मे शृणु

इन पराक्रमी पुत्रों में से अठारह महारथी थे, जिनकी कीर्ति बहुत ऊँची थी। उनके नाम मुझसे सुनो।

प्रद्युम्नश्चानिरुद्धश्च दीप्तिमान् भानुरेव च । साम्बो मधुर्बृहद्‌भानुः चित्रभानुर्वृकोऽरुणः

प्रद्युम्न, अनिरुद्ध, दीप्तिमान, भानु, साम्ब, मधु, बृहद्भानु, चित्रभानु, वृक और अरुण,

पुष्करो वेदबाहुश्च श्रुतदेवः सुनन्दनः । चित्रबाहुर्विरूपश्च कविर्न्यग्रोध एव च

पुष्कर, वेदबाहु, श्रुतदेव, सुनन्दन, चित्रबाहु, विरूप, कवि और न्यग्रोध—ये उनके नाम हैं।

एतेषां अपि राजेन्द्र तनुजानां मधुद्विषः । प्रद्युम्न आसीत् प्रथमः पितृवद् रुक्मिणीसुतः

इन सब मधु के शत्रु के पुत्रों में, हे राजन! रुक्मिणी के पुत्र प्रद्युम्न सबसे श्रेष्ठ थे, जैसे उनके पिता।

स रुक्मिणो दुहितरं उपयेमे महारथः । तस्यां ततोऽनिरुद्धोऽभूत् नागायतबलान्वितः

उस महाबली ने रुक्मी की कन्या से विवाह किया, और उससे अनिरुद्ध का जन्म हुआ, जो हाथियों के समान बलशाली था।

स चापि रुक्मिणः पौत्रीं दौहित्रो जगृहे ततः । वज्रस्तस्याभवद् यस्तु मौषलादवशेषितः

फिर उसने रुक्मी की पौत्री को पत्नी बनाया, और उससे वज्र उत्पन्न हुए, जो यदुवंश के विनाश के बाद भी जीवित बचे।

प्रतिबाहुरभूत्तस्मात् सुबाहुस्तस्य चात्मजः । सुबाहोः शान्तसेनोऽभूत् शतसेनस्तु तत्सुतः

उनसे प्रतिबाहु का जन्म हुआ, प्रतिबाहु से सुभाहु हुए, सुभाहु से शान्तसेन और शान्तसेन से शतसेन उत्पन्न हुए।

न ह्येतस्मिन्कुले जाता अधना अबहुप्रजाः । अल्पायुषोऽल्पवीर्याश्च अब्रह्मण्याश्च जज्ञिरे

इस वंश में न कोई निर्धन हुआ, न संतानहीन, न अल्पायु, न निर्बल, और न ही ब्राह्मणों के प्रति श्रद्धाहीन।

यदुवंशप्रसूतानां पुंसां विख्यातकर्मणाम् । सङ्ख्या न शक्यते कर्तुं अपि वर्षायुतैर्नृप

हे राजन्, यदुवंश में जन्मे महान कर्मों वाले पुरुषों की गिनती दस हज़ार वर्षों में भी नहीं की जा सकती।

तिस्रः कोट्यः सहस्राणां अष्टाशीतिशतानि च । आसन्यदुकुलाचार्याः कुमाराणां इति श्रुतम्

ऐसा सुना गया है कि यदुवंश में तीन करोड़ अठासी हज़ार कुमार थे, जिन्हें कुलगुरु शिक्षा देते थे।

सङ्ख्यानं यादवानां कः करिष्यति महात्मनाम् । यत्रायुतानां अयुत लक्षेणास्ते स आहुकः

उन महान आत्माओं, यदुवंशियों की गिनती कौन कर सकता है, जिनमें आहुक भी लाखों-लाखों के बीच रहते थे?

देवासुराहवहता दैतेया ये सुदारुणाः । ते चोत्पन्ना मनुष्येषु प्रजा दृप्ता बबाधिरे

जो भयानक दैत्य देवासुर संग्राम में मारे गए थे, वे मनुष्यों में जन्म लेकर अभिमान से प्रजा को सताने लगे।

तन्निग्रहाय हरिणा प्रोक्ता देवा यदोः कुले । अवतीर्णाः कुलशतं तेषां एकाधिकं नृप

उनका दमन करने के लिए, हे राजन्, हरि के आदेश से देवता यदुवंश में सौ एक कुलों में अवतरित हुए।

तेषां प्रमाणं भगवान् प्रभुत्वेनाभवद्धरिः । ये चानुवर्तिनस्तस्य ववृधुः सर्वयादवाः

उन सब में भगवान हरि अपनी प्रभुता से सबसे श्रेष्ठ बने, और जो यदुवंशी उनके अनुयायी थे, वे सब फलते-फूलते रहे।

शय्यासनाटनालाप क्रीडास्नानादिकर्मसु । न विदुः सन्तमात्मानं वृष्णयः कृष्णचेतसः

कृष्ण में मन लगाए हुए वृष्णिवंशी लोग, सोने, बैठने, चलने, बोलने, खेलने, स्नान आदि में अपने सच्चे स्वरूप को नहीं जान पाते थे।

( स्रग्धरा ) तीर्थं चक्रे नृपोनं यदजनि यदुषु स्वःसरित्पादशौचं । विद्विट्‌स्निग्धाः स्वरूपं ययुरजितपरा श्रीर्यदर्थेऽन्ययत्‍नः । यन्नामामङ्गलघ्नं श्रुतमथ गदितं यत्कृतो गोत्रधर्मः कृष्णस्यैतन्न चित्रं क्षितिभरहरणं कालचक्रायुधस्य

( मालिनी ) जयति जननिवासो देवकीजन्मवादो यदुवरपरिषत्स्वैर्दोर्भिरस्यन्नधर्मम् । स्थिरचरवृजिनघ्नः सुस्मितश्रीमुखेन व्रजपुरवनितानां वर्धयन् कामदेवम्

वह सबका आधार, जिनका जन्म देवकी से हुआ कहा जाता है, जो यदुवंश के श्रेष्ठ जनों से घिरे रहकर अपने भुजाओं से अधर्म का नाश करते हैं, जिनका सुंदर मुस्कानयुक्त मुख चल-अचल सबका दुःख हरता है, और जो व्रज और नगर की स्त्रियों के हृदय में प्रेम की वृद्धि करते हैं—उनको विजय हो।

( वसंततिलका ) इत्थं परस्य निजवर्त्मरिरक्षयात्त लीलातनोस्तदनुरूपविडम्बनानि । कर्माणि कर्मकषणानि यदूत्तमस्य श्रूयादमुष्य पदयोरनुवृत्तिमिच्छन्

इस प्रकार, जो अपने मार्ग की रक्षा के लिए अपनी लीला-मूर्ति से उपयुक्त क्रीड़ाएँ करते हैं, जिनके कर्म बंधनों को काटते हैं, उन यदुवंशश्रेष्ठ के ऐसे कार्यों को वे सुनें, जो उनके चरणों का अनुसरण करना चाहते हैं।

मर्त्यस्तयानुसवमेधितया मुकुन्द श्रीमत्कथाश्रवणकीर्तनचिन्तयैति । तद्धाम दुस्तरकृतान्तजवापवर्गं ग्रामाद्वनं क्षितिभुजोऽपि ययुर्यदर्थाः

जो मनुष्य मुकुंद की पावन कथाओं को सुनता, गाता या मनन करता है, वह ऐसी भक्ति से उस धाम को प्राप्त करता है, जो मृत्यु के वेग से भी परे है; उनके लिए तो राजा भी घर छोड़कर वन चले गए।