श्रीमद्भागवतपुराणम्

महिष्य ऊचुः - ( मालिनी ) कुररि विलपसि त्वं वीतनिद्रा न शेषे स्वपिति जगति रात्र्यामीश्वरो गुप्तबोधः । वयमिव सखि कच्चिद्‌गाढनिर्विद्धचेता नलिननयनहासोदारलीलेक्षितेन

रानियाँ बोलीं — हे कुररी, तू रात भर जागकर विलाप करती है, सोती नहीं; इस संसार का स्वामी रात को हमारी आँखों से ओझल होकर सो जाता है। क्या तू भी हमारी तरह, सखी, कमलनयन के उदार हास्य और प्रेमभरी दृष्टि से मन ही मन घायल हो गई है?

( वसंततिलका ) नेत्रे निमीलयसि नक्तमदृष्टबन्धुः त्वं रोरवीषि करुणं बत चक्रवाकि । दास्यं गत वयमिवाच्युतपादजुष्टां किं वा स्रजं स्पृहयसे कबरेण वोढुम्

रात को तू अपनी आँखें मूँद लेती है, साथी से बिछुड़ी हुई करुण स्वर में पुकारती है, हे चक्रवाकी। हम भी अच्युत के चरणों की दासी बन गई हैं; या फिर क्या तू अपने बालों में पहनने के लिए फूलों की माला की अभिलाषा करती है?

( मिश्र ) भो भोः सदा निष्टनसे उदन्वन् अलब्धनिद्रोऽधिगतप्रजागरः । किं वा मुकुन्दापहृतात्मलाञ्छनः प्राप्तां दशां त्वं च गतो दुरत्ययाम्

अरे, तू सदा जल के किनारे कराहती रहती है, रात भर जागती है, तुझे नींद नहीं आती; क्या मुकुंद ने तेरे मन का चिह्न भी छीन लिया है, जो तू भी ऐसी कठिन दशा में पहुँच गई है?

( वसंततिलका ) त्वं यक्ष्मणा बलवतासि गृहीत इन्दो क्षीणस्तमो न निजदीधितिभिः क्षिणोषि । कच्चिन् गकुन्दगदितानि यथा वयं त्वं विस्मृत्य भोः स्थगितगीरुपलक्ष्यसे नः

हे चन्द्रमा, तुम्हें कोई भारी बीमारी ने जकड़ लिया है; तुम्हारी चाँदनी कम होती जा रही है और अब तुम अपनी किरणों से अंधकार को दूर नहीं कर पा रहे हो। जैसे हम सब उलझन में हैं और टूटी-फूटी बातें करते हैं, क्या तुम भी हमें भूल गए हो और इसलिए चुपचाप, हमारी नजरों से ओझल हो?

( अनुष्टुप् ) किं न्वाचरितमस्माभिः मलयानिल तेऽप्रियम् । गोविन्दापाङ्गनिर्भिन्ने हृदीरयसि नः स्मरम्

हे मलय पर्वत की हवा, क्या हमने तुम्हारा कोई अपमान किया है? क्योंकि जब से गोविन्द के तिरछे नयन हमारे मन में चुभे हैं, तब से तुम हमारे हृदय में विरह की पीड़ा जगा रहे हो।

( मंदाक्रान्ता ) मेघ श्रीमन् त्वमसि दयितो यादवेन्द्रस्य नूनं श्रीवत्साङ्कं वयमिव भवान् ध्यायति प्रेमबद्धः । अत्युत्कण्ठः शबलहृदयोऽस्मद्विधो बाष्पधाराः स्मृत्वा स्मृत्वा विसृजसि मुहुर्दुःखदस्तत्प्रसङ्गः

हे सुंदर मेघ, निश्चय ही तुम यादवों के स्वामी को बहुत प्रिय हो; जैसे हम, वैसे ही तुम भी प्रेम में बँधकर श्रीवत्स चिह्न वाले प्रभु का ध्यान करते हो। तीव्र विरह से व्याकुल होकर, तुम्हारा हृदय भी हमारी तरह बेचैन है, और उसी की याद में बार-बार आँसू बहाते हो—यही उसके संग का दुख है।

( वियोगिनि ) प्रियरावपदानि भाषसे मृत सञ्जीविकयानया गिरा करवाणि किमद्य ते प्रियं वद मे वल्गितकण्ठ कोकिल

हे कोयल, तुम्हारा काँपता गला ऐसी मधुर वाणी बोलता है, जो मरे हुए को भी जगा दे। बताओ, आज मैं तुम्हारे लिए क्या कर सकती हूँ, प्रिय? बोलो, क्योंकि तुम्हारी पुकार में मानो प्रियतम का नाम ही गूँज रहा है।

( पुष्पिताग्रा ) न चलसि न वदस्युदारबुद्धे क्षितिधर चिन्तयसे महान्तमर्थम् । अपि बत वसुदेवनन्दनाङ्‌घ्रिं वयमिव कामयसे स्तनैर्विधर्तुम्

हे पर्वत, बुद्धिमान हो कर भी न तो चलते हो, न बोलते हो; लगता है तुम कोई बड़ा विचार कर रहे हो। शायद हमारी ही तरह तुम भी वसुदेव के पुत्र को अपने हृदय से लगाने की अभिलाषा रखते हो।

( वसंततिलका ) शुष्यद्ध्रदाः करशिता बत सिन्धुपत्‍न्यः सम्प्रत्यपास्तकमलश्रिय इष्टभर्तुः । यद्वद् वयं मधुपतेः प्रणयावलोकम् अप्राप्य मुष्टहृदयाः पुरुकर्शिताः स्म

अरे, समुद्र की पत्नियाँ, जिनकी झीलें सूख गई हैं और हाथ भी सूख गए हैं, अब अपने प्रिय के बिना कमल की शोभा खो चुकी हैं। जैसे हम मधुपति की प्रेमभरी दृष्टि से वंचित होकर, विरह में तड़पती हैं और हृदय में पीड़ा लिए रहती हैं।

( शार्दूलविक्रिडित ) हंस स्वागतमास्यतां पिब पयो ब्रूह्यङ्ग शौरेः कथां दूतं त्वां नु विदाम कच्चिदजितः स्वस्त्यास्त उक्तं पुरा । किं वा नश्चलसौहृदः स्मरति तं कस्माद्‌भजामो वयं क्षौद्रालापय कामदं श्रियमृते सैवैकनिष्ठा स्त्रियाम्

हे हंस, स्वागत है! आओ, यह जल पियो और शौरि की कोई बात सुनाओ। क्या तुम उसके दूत हो? क्या अजेय प्रभु कुशल से हैं, जैसा पहले कहा था? या फिर उनका स्नेह डगमगा गया है? अगर वे हमें भूल गए हैं, तो हम उनकी सेवा क्यों करें? मधुर वाणी में बताओ, क्योंकि उनकी कृपा के सिवा स्त्रियों के लिए कोई और आश्रय नहीं।

श्रीशुक उवाच - ( अनुष्टुप् ) इतीदृशेन भावेन कृष्णे योगेश्वरेश्वरे । क्रियमाणेन माधव्यो लेभिरे परमां गतिम्

श्री शुकदेव बोले—इस प्रकार, कृष्ण, योगियों के स्वामी, के प्रति ऐसे भाव से सेवा करती हुईं माधव की स्त्रियाँ परम गति को प्राप्त हुईं।

श्रुतमात्रोऽपि यः स्त्रीणां प्रसह्याकर्षते मनः । उरुगायोरुगीतो वा पश्यन्तीनां कुतः पुनः

जिनकी महिमा का गान बड़े-बड़े गीतों में होता है, जिनका केवल नाम सुनकर ही स्त्रियों का मन खिंच जाता है—तो सोचो, जो उन्हें प्रत्यक्ष देखती हैं, उनका क्या हाल होता होगा!

याः सम्पर्यचरन् प्रेम्णा पादसंवाहनादिभिः । जगद्‌गुरुं भर्तृबुद्ध्या तासां किं वर्ण्यते तपः

जिन्होंने प्रेम से जगद्गुरु की सेवा पति-बुद्धि से, उनके चरण दबाने आदि कार्यों द्वारा की—उनके तप का क्या वर्णन किया जा सकता है?

एवं वेदोदितं धर्मं अनुतिष्ठन् सतां गतिः । गृहं धर्मार्थकामानां मुहुश्चादर्शयत् पदम्

इस प्रकार, वेदों में बताए धर्म का पालन करते हुए, उन्होंने गृहस्थों को सत्पथ दिखाया और बार-बार घर में धर्म, अर्थ और काम का आदर्श प्रस्तुत किया।

आस्थितस्य परं धर्मं कृष्णस्य गृहमेधिनाम् । आसन् षोडशसाहस्रं महिष्यश्च शताधिकम्

जो कृष्ण गृहस्थों में सर्वोच्च धर्म का पालन करते थे, उनकी सोलह हज़ार से अधिक रानियाँ थीं।

तासां स्त्रीरत्‍नभूतानां अष्टौ याः प्रागुदाहृताः । रुक्मिणीप्रमुखा राजन् तत्पुत्राश्चानुपूर्वशः

इनमें से, जो आठ मुख्य थीं, जिनमें रुक्मिणी सबसे आगे थीं, वे ही स्त्रियों में रत्न थीं, हे राजन! और उनके पुत्रों का क्रमवार वर्णन है।

एकैकस्यां दश दश कृष्णोऽजीजनदात्मजान् । यावत्य आत्मनो भार्या अमोघगतिरीश्वरः

कृष्ण ने अपनी प्रत्येक पत्नी से दस-दस पुत्र उत्पन्न किए, जितनी उनकी पत्नियाँ थीं।

तेषां उद्दामवीर्याणां अष्टादश महारथाः । आसन्नुदारयशसः तेषां नामानि मे शृणु

इन पराक्रमी पुत्रों में से अठारह महारथी थे, जिनकी कीर्ति बहुत ऊँची थी। उनके नाम मुझसे सुनो।

प्रद्युम्नश्चानिरुद्धश्च दीप्तिमान् भानुरेव च । साम्बो मधुर्बृहद्‌भानुः चित्रभानुर्वृकोऽरुणः

प्रद्युम्न, अनिरुद्ध, दीप्तिमान, भानु, साम्ब, मधु, बृहद्भानु, चित्रभानु, वृक और अरुण,

पुष्करो वेदबाहुश्च श्रुतदेवः सुनन्दनः । चित्रबाहुर्विरूपश्च कविर्न्यग्रोध एव च

पुष्कर, वेदबाहु, श्रुतदेव, सुनन्दन, चित्रबाहु, विरूप, कवि और न्यग्रोध—ये उनके नाम हैं।

एतेषां अपि राजेन्द्र तनुजानां मधुद्विषः । प्रद्युम्न आसीत् प्रथमः पितृवद् रुक्मिणीसुतः

इन सब मधु के शत्रु के पुत्रों में, हे राजन! रुक्मिणी के पुत्र प्रद्युम्न सबसे श्रेष्ठ थे, जैसे उनके पिता।

स रुक्मिणो दुहितरं उपयेमे महारथः । तस्यां ततोऽनिरुद्धोऽभूत् नागायतबलान्वितः

उस महाबली ने रुक्मी की कन्या से विवाह किया, और उससे अनिरुद्ध का जन्म हुआ, जो हाथियों के समान बलशाली था।

स चापि रुक्मिणः पौत्रीं दौहित्रो जगृहे ततः । वज्रस्तस्याभवद् यस्तु मौषलादवशेषितः

फिर उसने रुक्मी की पौत्री को पत्नी बनाया, और उससे वज्र उत्पन्न हुए, जो यदुवंश के विनाश के बाद भी जीवित बचे।

प्रतिबाहुरभूत्तस्मात् सुबाहुस्तस्य चात्मजः । सुबाहोः शान्तसेनोऽभूत् शतसेनस्तु तत्सुतः

उनसे प्रतिबाहु का जन्म हुआ, प्रतिबाहु से सुभाहु हुए, सुभाहु से शान्तसेन और शान्तसेन से शतसेन उत्पन्न हुए।

न ह्येतस्मिन्कुले जाता अधना अबहुप्रजाः । अल्पायुषोऽल्पवीर्याश्च अब्रह्मण्याश्च जज्ञिरे

इस वंश में न कोई निर्धन हुआ, न संतानहीन, न अल्पायु, न निर्बल, और न ही ब्राह्मणों के प्रति श्रद्धाहीन।

यदुवंशप्रसूतानां पुंसां विख्यातकर्मणाम् । सङ्ख्या न शक्यते कर्तुं अपि वर्षायुतैर्नृप

हे राजन्, यदुवंश में जन्मे महान कर्मों वाले पुरुषों की गिनती दस हज़ार वर्षों में भी नहीं की जा सकती।

तिस्रः कोट्यः सहस्राणां अष्टाशीतिशतानि च । आसन्यदुकुलाचार्याः कुमाराणां इति श्रुतम्

ऐसा सुना गया है कि यदुवंश में तीन करोड़ अठासी हज़ार कुमार थे, जिन्हें कुलगुरु शिक्षा देते थे।

सङ्ख्यानं यादवानां कः करिष्यति महात्मनाम् । यत्रायुतानां अयुत लक्षेणास्ते स आहुकः

उन महान आत्माओं, यदुवंशियों की गिनती कौन कर सकता है, जिनमें आहुक भी लाखों-लाखों के बीच रहते थे?

देवासुराहवहता दैतेया ये सुदारुणाः । ते चोत्पन्ना मनुष्येषु प्रजा दृप्ता बबाधिरे

जो भयानक दैत्य देवासुर संग्राम में मारे गए थे, वे मनुष्यों में जन्म लेकर अभिमान से प्रजा को सताने लगे।