श्रीमद्भागवतपुराणम्

स्त्रीभिश्चोत्तमवेषाभिः नवयौवनकान्तिभिः । कन्दुकादिभिर्हर्म्येषु क्रीडन्तीभिस्तडिद्द्युभिः

महल में सुंदर वस्त्रों से सजी, नवयौवन की आभा से चमकती स्त्रियाँ, गेंद आदि खेलों में मग्न होकर, बिजली की तरह चमक रही थीं।

नित्यं सङ्कुलमार्गायां मदच्युद्‌भिर्मतङ्गजैः । स्वलङ्कृतैर्भटैरश्वै रथैश्च कनकोज्ज्वलैः

नगर की गलियाँ सदा भीड़-भाड़ से भरी रहती थीं, जहाँ मदमस्त हाथी, सजे हुए योद्धा, घोड़े और सोने से चमकते रथ चलते रहते थे।

उद्यानोपवनाढ्यायां पुष्पितद्रुमराजिषु । निर्विशद्‌भृङ्गविहगैः नादितायां समन्ततः

उद्यानों और उपवनों में फूलों से लदे पेड़ों की कतारें थीं, जहाँ चारों ओर भौंरों और पक्षियों की मधुर ध्वनि गूंजती रहती थी।

रेमे षोडशसाहस्र पत्‍नीनां एकवल्लभः । तावद्विचित्ररूपोऽसौ तद्‌गेहेषु महर्द्धिषु

श्रीकृष्ण सोलह हज़ार रानियों के एकमात्र प्रिय बनकर, उनके भव्य घरों में, उनकी विविध सुंदर रूपों के बीच आनंदपूर्वक विहार करते थे।

प्रोत्फुल्लोत्पलकह्लार कुमुदाम्भोजरेणुभिः । वासितामलतोयेषु कूजद्‌द्विजकुलेषु च

खिले हुए कमल, कुमुद और उत्पल के पराग से सुगंधित निर्मल जल में, और चहचहाते पक्षियों के झुंडों के बीच वे रमण करते थे।

विजहार विगाह्याम्भो ह्रदिनीषु महोदयः । कुचकुङ्कुमलिप्ताङ्गः परिरब्धश्च योषिताम्

श्रीकृष्ण झीलों के जल में उतरकर, स्त्रियों द्वारा आलिंगन किए गए और उनके कुंकुम से रंगे शरीर के साथ क्रीड़ा करते थे।

उपगीयमानो गन्धर्वैः मृदङ्गपणवानकान् । वादयद्‌भिर्मुदा वीणां सूतमागधवन्दिभिः

गंधर्व लोग उन्हें गीतों से सराहते थे, मृदंग, पखावज और अन्य वाद्य बजते थे, और सूत, मागध, वंदियों द्वारा वीणा की मधुर धुन बजाई जाती थी।

सिच्यमानोऽच्युतस्ताभिः हसन्तीभिः स्म रेचकैः । प्रतिषिञ्चन् विचिक्रीडे यक्षीभिर्यक्षराडिव

अच्युत को वे स्त्रियाँ हँसते हुए, खेल-खेल में जल छिड़कती थीं, और वे भी उनके साथ वैसे ही क्रीड़ा करते थे जैसे यक्षों के राजा यक्षिणियों के बीच।

( वसंततिलका ) ताः क्लिन्नवस्त्रविवृतोरुकुचप्रदेशाः सिञ्चन्त्य उद्धृतबृहत्कवरप्रसूनाः । कान्तं स्म रेचकजिहीर्षययोपगुह्य जातस्मरोत्स्मयलसद् वदना विरेजुः

उनका वस्त्र भीग गया था और चौड़े वक्षस्थल खुल गए थे, वे बड़ी-बड़ी फूलों की माला लेकर उन पर छिड़कती और हँसती हुई अपने प्रियतम को आलिंगन करती थीं, उनके मुख पर प्रेम और मुस्कान की आभा खिल उठी थी।

कृष्णस्तु तत्स्तनविषत् जितकुङ्कुमस्रक् क्रीडाभिषङ्गधुतकुन्तलवृन्दबन्धः । सिञ्चन् मुन्मुहुर्युवतिभिः प्रतिषिच्यमानो रेमे करेणुभिरिवेभपतिः परीतः

कृष्ण के वक्ष पर केसर से सजी हुई मालाएँ थीं, खेल और आलिंगन से उनके बाल बिखर गए थे, युवतियाँ बार-बार उन पर जल छिड़कती थीं, वे हाथियों के झुंड में राजा हाथी की तरह आनंद से घिरे रहते थे।

( अनुष्टुप् ) नटानां नर्तकीनां च गीतवाद्योपजीविनाम् । क्रीडालङ्कारवासांसि कृष्णोऽदात्तस्य च स्त्रियः

कृष्ण ने नर्तकों, नर्तकियों, गायक-वादकों और स्त्रियों को खेलने के लिए आभूषण और वस्त्र दिए।

कृष्णस्यैवं विहरतो गत्यालापेक्षितस्मितैः । नर्मक्ष्वेलिपरिष्वङ्गैः स्त्रीणां किल हृता धियः

कृष्ण जब इस प्रकार विहार करते थे, उनकी चाल और मुस्कान, हँसी-मजाक और आलिंगन से स्त्रियों का मन पूरी तरह मोहित हो जाता था।

ऊचुर्मुकुन्दैकधियो गिर उन्मत्तवज्जडम् । चिन्तयन्त्योऽरविन्दाक्षं तानि मे गदतः श्रृणु

उनका मन केवल मुकुंद में ही लगा रहता था, वे जो बोलती थीं वह नशे या मूढ़ता के कारण अस्पष्ट सा लगता था, वे कमलनयन भगवान को ही सोचती रहती थीं; अब मैं उनके वे वचन सुनाता हूँ।

महिष्य ऊचुः - ( मालिनी ) कुररि विलपसि त्वं वीतनिद्रा न शेषे स्वपिति जगति रात्र्यामीश्वरो गुप्तबोधः । वयमिव सखि कच्चिद्‌गाढनिर्विद्धचेता नलिननयनहासोदारलीलेक्षितेन

रानियाँ बोलीं — हे कुररी, तू रात भर जागकर विलाप करती है, सोती नहीं; इस संसार का स्वामी रात को हमारी आँखों से ओझल होकर सो जाता है। क्या तू भी हमारी तरह, सखी, कमलनयन के उदार हास्य और प्रेमभरी दृष्टि से मन ही मन घायल हो गई है?

( वसंततिलका ) नेत्रे निमीलयसि नक्तमदृष्टबन्धुः त्वं रोरवीषि करुणं बत चक्रवाकि । दास्यं गत वयमिवाच्युतपादजुष्टां किं वा स्रजं स्पृहयसे कबरेण वोढुम्

रात को तू अपनी आँखें मूँद लेती है, साथी से बिछुड़ी हुई करुण स्वर में पुकारती है, हे चक्रवाकी। हम भी अच्युत के चरणों की दासी बन गई हैं; या फिर क्या तू अपने बालों में पहनने के लिए फूलों की माला की अभिलाषा करती है?

( मिश्र ) भो भोः सदा निष्टनसे उदन्वन् अलब्धनिद्रोऽधिगतप्रजागरः । किं वा मुकुन्दापहृतात्मलाञ्छनः प्राप्तां दशां त्वं च गतो दुरत्ययाम्

अरे, तू सदा जल के किनारे कराहती रहती है, रात भर जागती है, तुझे नींद नहीं आती; क्या मुकुंद ने तेरे मन का चिह्न भी छीन लिया है, जो तू भी ऐसी कठिन दशा में पहुँच गई है?

( वसंततिलका ) त्वं यक्ष्मणा बलवतासि गृहीत इन्दो क्षीणस्तमो न निजदीधितिभिः क्षिणोषि । कच्चिन् गकुन्दगदितानि यथा वयं त्वं विस्मृत्य भोः स्थगितगीरुपलक्ष्यसे नः

हे चन्द्रमा, तुम्हें कोई भारी बीमारी ने जकड़ लिया है; तुम्हारी चाँदनी कम होती जा रही है और अब तुम अपनी किरणों से अंधकार को दूर नहीं कर पा रहे हो। जैसे हम सब उलझन में हैं और टूटी-फूटी बातें करते हैं, क्या तुम भी हमें भूल गए हो और इसलिए चुपचाप, हमारी नजरों से ओझल हो?

( अनुष्टुप् ) किं न्वाचरितमस्माभिः मलयानिल तेऽप्रियम् । गोविन्दापाङ्गनिर्भिन्ने हृदीरयसि नः स्मरम्

हे मलय पर्वत की हवा, क्या हमने तुम्हारा कोई अपमान किया है? क्योंकि जब से गोविन्द के तिरछे नयन हमारे मन में चुभे हैं, तब से तुम हमारे हृदय में विरह की पीड़ा जगा रहे हो।

( मंदाक्रान्ता ) मेघ श्रीमन् त्वमसि दयितो यादवेन्द्रस्य नूनं श्रीवत्साङ्कं वयमिव भवान् ध्यायति प्रेमबद्धः । अत्युत्कण्ठः शबलहृदयोऽस्मद्विधो बाष्पधाराः स्मृत्वा स्मृत्वा विसृजसि मुहुर्दुःखदस्तत्प्रसङ्गः

हे सुंदर मेघ, निश्चय ही तुम यादवों के स्वामी को बहुत प्रिय हो; जैसे हम, वैसे ही तुम भी प्रेम में बँधकर श्रीवत्स चिह्न वाले प्रभु का ध्यान करते हो। तीव्र विरह से व्याकुल होकर, तुम्हारा हृदय भी हमारी तरह बेचैन है, और उसी की याद में बार-बार आँसू बहाते हो—यही उसके संग का दुख है।

( वियोगिनि ) प्रियरावपदानि भाषसे मृत सञ्जीविकयानया गिरा करवाणि किमद्य ते प्रियं वद मे वल्गितकण्ठ कोकिल

हे कोयल, तुम्हारा काँपता गला ऐसी मधुर वाणी बोलता है, जो मरे हुए को भी जगा दे। बताओ, आज मैं तुम्हारे लिए क्या कर सकती हूँ, प्रिय? बोलो, क्योंकि तुम्हारी पुकार में मानो प्रियतम का नाम ही गूँज रहा है।

( पुष्पिताग्रा ) न चलसि न वदस्युदारबुद्धे क्षितिधर चिन्तयसे महान्तमर्थम् । अपि बत वसुदेवनन्दनाङ्‌घ्रिं वयमिव कामयसे स्तनैर्विधर्तुम्

हे पर्वत, बुद्धिमान हो कर भी न तो चलते हो, न बोलते हो; लगता है तुम कोई बड़ा विचार कर रहे हो। शायद हमारी ही तरह तुम भी वसुदेव के पुत्र को अपने हृदय से लगाने की अभिलाषा रखते हो।

( वसंततिलका ) शुष्यद्ध्रदाः करशिता बत सिन्धुपत्‍न्यः सम्प्रत्यपास्तकमलश्रिय इष्टभर्तुः । यद्वद् वयं मधुपतेः प्रणयावलोकम् अप्राप्य मुष्टहृदयाः पुरुकर्शिताः स्म

अरे, समुद्र की पत्नियाँ, जिनकी झीलें सूख गई हैं और हाथ भी सूख गए हैं, अब अपने प्रिय के बिना कमल की शोभा खो चुकी हैं। जैसे हम मधुपति की प्रेमभरी दृष्टि से वंचित होकर, विरह में तड़पती हैं और हृदय में पीड़ा लिए रहती हैं।

( शार्दूलविक्रिडित ) हंस स्वागतमास्यतां पिब पयो ब्रूह्यङ्ग शौरेः कथां दूतं त्वां नु विदाम कच्चिदजितः स्वस्त्यास्त उक्तं पुरा । किं वा नश्चलसौहृदः स्मरति तं कस्माद्‌भजामो वयं क्षौद्रालापय कामदं श्रियमृते सैवैकनिष्ठा स्त्रियाम्

हे हंस, स्वागत है! आओ, यह जल पियो और शौरि की कोई बात सुनाओ। क्या तुम उसके दूत हो? क्या अजेय प्रभु कुशल से हैं, जैसा पहले कहा था? या फिर उनका स्नेह डगमगा गया है? अगर वे हमें भूल गए हैं, तो हम उनकी सेवा क्यों करें? मधुर वाणी में बताओ, क्योंकि उनकी कृपा के सिवा स्त्रियों के लिए कोई और आश्रय नहीं।

श्रीशुक उवाच - ( अनुष्टुप् ) इतीदृशेन भावेन कृष्णे योगेश्वरेश्वरे । क्रियमाणेन माधव्यो लेभिरे परमां गतिम्

श्री शुकदेव बोले—इस प्रकार, कृष्ण, योगियों के स्वामी, के प्रति ऐसे भाव से सेवा करती हुईं माधव की स्त्रियाँ परम गति को प्राप्त हुईं।

श्रुतमात्रोऽपि यः स्त्रीणां प्रसह्याकर्षते मनः । उरुगायोरुगीतो वा पश्यन्तीनां कुतः पुनः

जिनकी महिमा का गान बड़े-बड़े गीतों में होता है, जिनका केवल नाम सुनकर ही स्त्रियों का मन खिंच जाता है—तो सोचो, जो उन्हें प्रत्यक्ष देखती हैं, उनका क्या हाल होता होगा!

याः सम्पर्यचरन् प्रेम्णा पादसंवाहनादिभिः । जगद्‌गुरुं भर्तृबुद्ध्या तासां किं वर्ण्यते तपः

जिन्होंने प्रेम से जगद्गुरु की सेवा पति-बुद्धि से, उनके चरण दबाने आदि कार्यों द्वारा की—उनके तप का क्या वर्णन किया जा सकता है?

एवं वेदोदितं धर्मं अनुतिष्ठन् सतां गतिः । गृहं धर्मार्थकामानां मुहुश्चादर्शयत् पदम्

इस प्रकार, वेदों में बताए धर्म का पालन करते हुए, उन्होंने गृहस्थों को सत्पथ दिखाया और बार-बार घर में धर्म, अर्थ और काम का आदर्श प्रस्तुत किया।

आस्थितस्य परं धर्मं कृष्णस्य गृहमेधिनाम् । आसन् षोडशसाहस्रं महिष्यश्च शताधिकम्

जो कृष्ण गृहस्थों में सर्वोच्च धर्म का पालन करते थे, उनकी सोलह हज़ार से अधिक रानियाँ थीं।

तासां स्त्रीरत्‍नभूतानां अष्टौ याः प्रागुदाहृताः । रुक्मिणीप्रमुखा राजन् तत्पुत्राश्चानुपूर्वशः

इनमें से, जो आठ मुख्य थीं, जिनमें रुक्मिणी सबसे आगे थीं, वे ही स्त्रियों में रत्न थीं, हे राजन! और उनके पुत्रों का क्रमवार वर्णन है।