श्रीमद्भागवतपुराणम्

ववन्द आत्मानमनन्तमच्युतो जिष्णुश्च तद्दर्शनजातसाध्वसः। तावाह भूमा परमेष्ठिनां प्रभुर्बद्धाञ्जली सस्मितमूर्जया गिरा

अच्युत ने अनंत आत्मा को प्रणाम किया और अर्जुन ने भी उस दर्शन से अभिभूत होकर सिर झुकाया। तब परमेश्वर ने दोनों हाथ जोड़कर, मुस्कराते हुए और गंभीर वाणी में उनसे कहा।

द्विजात्मजा मे युवयोर्दिदृक्षुणा मयोपनीता भुवि धर्मगुप्तये। कलावतीर्णाववनेर्भरासुरान्हत्वेह भूयस्त्वरयेतमन्ति मे

मैंने तुम्हें देखने की इच्छा से ब्राह्मण के पुत्रों को यहाँ लाया, ताकि पृथ्वी पर धर्म की रक्षा हो सके। तुम दोनों मेरी अंशावतार होकर अवतरित हुए हो, अतः पृथ्वी का भार दूर कर शीघ्र लौट जाओ।

पूर्णकामावपि युवां नरनारायणावृषी। धर्ममाचरतां स्थित्यै ऋषभौ लोकसङ्ग्रहम्

यद्यपि तुम्हारी सभी इच्छाएँ पूर्ण हैं, फिर भी तुम दोनों नर-नारायण ऋषि, लोकों की स्थिरता और कल्याण के लिए धर्म का आचरण करते हो।

इत्यादिष्टौ भगवता तौ कृष्णौ परमेष्ठिना। ॐ इत्यानम्य भूमानमादाय द्विजदारकान्

इस प्रकार परमेश्वर के आदेश से वे दोनों कृष्ण, 'ॐ' कहकर सिर झुकाए, ब्राह्मण बालकों और महान् प्रभु को लेकर लौट चले।

न्यवर्तेतां स्वकं धाम सम्प्रहृष्टौ यथागतम्। विप्राय ददतुः पुत्रान्यथारूपं यथावयः

वे दोनों अत्यंत प्रसन्न होकर अपने स्थान पर वैसे ही लौट आए जैसे पहले थे, और ब्राह्मण को उसके पुत्र उसी रूप और आयु के अनुसार लौटा दिए।

निशाम्य वैष्णवं धाम पार्थः परमविस्मितः। यत्किञ्चित्पौरुषं पुंसां मेने कृष्णानुकम्पितम्

उस वैष्णव लोक का वर्णन सुनकर पार्थ अत्यंत विस्मित हुआ; उसने समझा कि मनुष्यों की जो भी सामर्थ्य है, वह सब कृष्ण की कृपा से ही है।

इतीदृशान्यनेकानि वीर्याणीह प्रदर्शयन्। बुभुजे विषयान्ग्राम्यानीजे चात्युर्जितैर्मखैः

इस प्रकार अनेक अद्भुत पराक्रम दिखाते हुए, उन्होंने सांसारिक सुख भोगे और सबसे श्रेष्ठ यज्ञ संपन्न किए।

प्रववर्षाखिलान्कामान्प्रजासु ब्राह्मणादिषु। यथाकालं यथैवेन्द्रो भगवान्श्रैष्ठ्यमास्थितः

उन्होंने ब्राह्मणों सहित सभी प्रजा को समयानुसार सभी इच्छित वरदान दिए, जैसे श्रेष्ठता प्राप्त इन्द्र समय पर वर्षा करता है।

हत्वा नृपानधर्मिष्ठान्घाटयित्वार्जुनादिभिः। अञ्जसा वर्तयामास धर्मं धर्मसुतादिभिः

अधर्म में लगे राजाओं का वध करवा कर, अर्जुन आदि के द्वारा उनका नाश कराया और फिर धर्म के पुत्रों आदि के माध्यम से धर्म को शीघ्र ही स्थापित किया।

श्रीकृष्णलीलानां संक्षेपतोऽवर्णनं, तन्महिषीणां तस्मिन् अनुरागाधिक्यं यदुवंशीयानामसख्येयत्व प्रतिपादनं च - श्रीशुक उवाच ( अनुष्टुप् ) सुखं स्वपुर्यां निवसन् द्वारकायां श्रियः पतिः । सर्वसम्पत्समृद्धायां जुष्टायां वृष्णिपुङ्गवैः

श्रीशुकदेव बोले — श्रीकृष्ण अपनी नगरी द्वारका में सुखपूर्वक निवास करते थे। वह नगर हर प्रकार की समृद्धि से भरी हुई थी और वहाँ वृष्णि वंश के श्रेष्ठ लोग उनके साथ रहते थे।

स्त्रीभिश्चोत्तमवेषाभिः नवयौवनकान्तिभिः । कन्दुकादिभिर्हर्म्येषु क्रीडन्तीभिस्तडिद्द्युभिः

महल में सुंदर वस्त्रों से सजी, नवयौवन की आभा से चमकती स्त्रियाँ, गेंद आदि खेलों में मग्न होकर, बिजली की तरह चमक रही थीं।

नित्यं सङ्कुलमार्गायां मदच्युद्‌भिर्मतङ्गजैः । स्वलङ्कृतैर्भटैरश्वै रथैश्च कनकोज्ज्वलैः

नगर की गलियाँ सदा भीड़-भाड़ से भरी रहती थीं, जहाँ मदमस्त हाथी, सजे हुए योद्धा, घोड़े और सोने से चमकते रथ चलते रहते थे।

उद्यानोपवनाढ्यायां पुष्पितद्रुमराजिषु । निर्विशद्‌भृङ्गविहगैः नादितायां समन्ततः

उद्यानों और उपवनों में फूलों से लदे पेड़ों की कतारें थीं, जहाँ चारों ओर भौंरों और पक्षियों की मधुर ध्वनि गूंजती रहती थी।

रेमे षोडशसाहस्र पत्‍नीनां एकवल्लभः । तावद्विचित्ररूपोऽसौ तद्‌गेहेषु महर्द्धिषु

श्रीकृष्ण सोलह हज़ार रानियों के एकमात्र प्रिय बनकर, उनके भव्य घरों में, उनकी विविध सुंदर रूपों के बीच आनंदपूर्वक विहार करते थे।

प्रोत्फुल्लोत्पलकह्लार कुमुदाम्भोजरेणुभिः । वासितामलतोयेषु कूजद्‌द्विजकुलेषु च

खिले हुए कमल, कुमुद और उत्पल के पराग से सुगंधित निर्मल जल में, और चहचहाते पक्षियों के झुंडों के बीच वे रमण करते थे।

विजहार विगाह्याम्भो ह्रदिनीषु महोदयः । कुचकुङ्कुमलिप्ताङ्गः परिरब्धश्च योषिताम्

श्रीकृष्ण झीलों के जल में उतरकर, स्त्रियों द्वारा आलिंगन किए गए और उनके कुंकुम से रंगे शरीर के साथ क्रीड़ा करते थे।

उपगीयमानो गन्धर्वैः मृदङ्गपणवानकान् । वादयद्‌भिर्मुदा वीणां सूतमागधवन्दिभिः

गंधर्व लोग उन्हें गीतों से सराहते थे, मृदंग, पखावज और अन्य वाद्य बजते थे, और सूत, मागध, वंदियों द्वारा वीणा की मधुर धुन बजाई जाती थी।

सिच्यमानोऽच्युतस्ताभिः हसन्तीभिः स्म रेचकैः । प्रतिषिञ्चन् विचिक्रीडे यक्षीभिर्यक्षराडिव

अच्युत को वे स्त्रियाँ हँसते हुए, खेल-खेल में जल छिड़कती थीं, और वे भी उनके साथ वैसे ही क्रीड़ा करते थे जैसे यक्षों के राजा यक्षिणियों के बीच।

( वसंततिलका ) ताः क्लिन्नवस्त्रविवृतोरुकुचप्रदेशाः सिञ्चन्त्य उद्धृतबृहत्कवरप्रसूनाः । कान्तं स्म रेचकजिहीर्षययोपगुह्य जातस्मरोत्स्मयलसद् वदना विरेजुः

उनका वस्त्र भीग गया था और चौड़े वक्षस्थल खुल गए थे, वे बड़ी-बड़ी फूलों की माला लेकर उन पर छिड़कती और हँसती हुई अपने प्रियतम को आलिंगन करती थीं, उनके मुख पर प्रेम और मुस्कान की आभा खिल उठी थी।

कृष्णस्तु तत्स्तनविषत् जितकुङ्कुमस्रक् क्रीडाभिषङ्गधुतकुन्तलवृन्दबन्धः । सिञ्चन् मुन्मुहुर्युवतिभिः प्रतिषिच्यमानो रेमे करेणुभिरिवेभपतिः परीतः

कृष्ण के वक्ष पर केसर से सजी हुई मालाएँ थीं, खेल और आलिंगन से उनके बाल बिखर गए थे, युवतियाँ बार-बार उन पर जल छिड़कती थीं, वे हाथियों के झुंड में राजा हाथी की तरह आनंद से घिरे रहते थे।

( अनुष्टुप् ) नटानां नर्तकीनां च गीतवाद्योपजीविनाम् । क्रीडालङ्कारवासांसि कृष्णोऽदात्तस्य च स्त्रियः

कृष्ण ने नर्तकों, नर्तकियों, गायक-वादकों और स्त्रियों को खेलने के लिए आभूषण और वस्त्र दिए।

कृष्णस्यैवं विहरतो गत्यालापेक्षितस्मितैः । नर्मक्ष्वेलिपरिष्वङ्गैः स्त्रीणां किल हृता धियः

कृष्ण जब इस प्रकार विहार करते थे, उनकी चाल और मुस्कान, हँसी-मजाक और आलिंगन से स्त्रियों का मन पूरी तरह मोहित हो जाता था।

ऊचुर्मुकुन्दैकधियो गिर उन्मत्तवज्जडम् । चिन्तयन्त्योऽरविन्दाक्षं तानि मे गदतः श्रृणु

उनका मन केवल मुकुंद में ही लगा रहता था, वे जो बोलती थीं वह नशे या मूढ़ता के कारण अस्पष्ट सा लगता था, वे कमलनयन भगवान को ही सोचती रहती थीं; अब मैं उनके वे वचन सुनाता हूँ।

महिष्य ऊचुः - ( मालिनी ) कुररि विलपसि त्वं वीतनिद्रा न शेषे स्वपिति जगति रात्र्यामीश्वरो गुप्तबोधः । वयमिव सखि कच्चिद्‌गाढनिर्विद्धचेता नलिननयनहासोदारलीलेक्षितेन

रानियाँ बोलीं — हे कुररी, तू रात भर जागकर विलाप करती है, सोती नहीं; इस संसार का स्वामी रात को हमारी आँखों से ओझल होकर सो जाता है। क्या तू भी हमारी तरह, सखी, कमलनयन के उदार हास्य और प्रेमभरी दृष्टि से मन ही मन घायल हो गई है?

( वसंततिलका ) नेत्रे निमीलयसि नक्तमदृष्टबन्धुः त्वं रोरवीषि करुणं बत चक्रवाकि । दास्यं गत वयमिवाच्युतपादजुष्टां किं वा स्रजं स्पृहयसे कबरेण वोढुम्

रात को तू अपनी आँखें मूँद लेती है, साथी से बिछुड़ी हुई करुण स्वर में पुकारती है, हे चक्रवाकी। हम भी अच्युत के चरणों की दासी बन गई हैं; या फिर क्या तू अपने बालों में पहनने के लिए फूलों की माला की अभिलाषा करती है?

( मिश्र ) भो भोः सदा निष्टनसे उदन्वन् अलब्धनिद्रोऽधिगतप्रजागरः । किं वा मुकुन्दापहृतात्मलाञ्छनः प्राप्तां दशां त्वं च गतो दुरत्ययाम्

अरे, तू सदा जल के किनारे कराहती रहती है, रात भर जागती है, तुझे नींद नहीं आती; क्या मुकुंद ने तेरे मन का चिह्न भी छीन लिया है, जो तू भी ऐसी कठिन दशा में पहुँच गई है?

( वसंततिलका ) त्वं यक्ष्मणा बलवतासि गृहीत इन्दो क्षीणस्तमो न निजदीधितिभिः क्षिणोषि । कच्चिन् गकुन्दगदितानि यथा वयं त्वं विस्मृत्य भोः स्थगितगीरुपलक्ष्यसे नः

हे चन्द्रमा, तुम्हें कोई भारी बीमारी ने जकड़ लिया है; तुम्हारी चाँदनी कम होती जा रही है और अब तुम अपनी किरणों से अंधकार को दूर नहीं कर पा रहे हो। जैसे हम सब उलझन में हैं और टूटी-फूटी बातें करते हैं, क्या तुम भी हमें भूल गए हो और इसलिए चुपचाप, हमारी नजरों से ओझल हो?

( अनुष्टुप् ) किं न्वाचरितमस्माभिः मलयानिल तेऽप्रियम् । गोविन्दापाङ्गनिर्भिन्ने हृदीरयसि नः स्मरम्

हे मलय पर्वत की हवा, क्या हमने तुम्हारा कोई अपमान किया है? क्योंकि जब से गोविन्द के तिरछे नयन हमारे मन में चुभे हैं, तब से तुम हमारे हृदय में विरह की पीड़ा जगा रहे हो।

( मंदाक्रान्ता ) मेघ श्रीमन् त्वमसि दयितो यादवेन्द्रस्य नूनं श्रीवत्साङ्कं वयमिव भवान् ध्यायति प्रेमबद्धः । अत्युत्कण्ठः शबलहृदयोऽस्मद्विधो बाष्पधाराः स्मृत्वा स्मृत्वा विसृजसि मुहुर्दुःखदस्तत्प्रसङ्गः

हे सुंदर मेघ, निश्चय ही तुम यादवों के स्वामी को बहुत प्रिय हो; जैसे हम, वैसे ही तुम भी प्रेम में बँधकर श्रीवत्स चिह्न वाले प्रभु का ध्यान करते हो। तीव्र विरह से व्याकुल होकर, तुम्हारा हृदय भी हमारी तरह बेचैन है, और उसी की याद में बार-बार आँसू बहाते हो—यही उसके संग का दुख है।