श्रीमद्भागवतपुराणम्

एवं कृत्वा व्रतविधिं उद्यापनं अथाचरेत् । जन्माष्टमी व्रतमिव कर्तव्यं फलकांक्षिभिः

इस प्रकार व्रत का विधान पूरा करने के बाद, जैसे फल की इच्छा रखने वाले जन्माष्टमी व्रत का समापन करते हैं, वैसे ही इसका उद्यापन करना चाहिए।

अकिंचनेषु भक्तेषु प्रायो नोद्यापनाग्रहः । श्रवणेनैव पूतास्ते निष्कामा वैष्णवा यतः

जो भक्त निर्धन हैं, उनके लिए प्रायः उद्यापन का आग्रह नहीं है; क्योंकि वे निष्काम वैष्णव केवल श्रवण से ही पवित्र हो जाते हैं।

एवं नगाहयज्ञेऽस्मिन् समाप्ते श्रोतृभिस्तदा । पुस्तकस्य च वक्तुश्च पूजा कार्यातिभक्तितः

जब यह कथा-यज्ञ पूर्ण हो जाए, तब श्रोताओं को चाहिए कि वे पुस्तक और वक्ता की अत्यंत भक्ति से पूजा करें।

प्रसादतुलसीमाला श्रोतृभ्यश्चाथ दीयताम् । मृदंगतालललितं कर्तव्यं कीर्तनं ततः

फिर श्रोताओं को प्रसाद स्वरूप तुलसी की माला दें और मृदंग तथा झांझ के साथ मधुर कीर्तन करें।

जयशब्दं नमःशब्दं शंखशब्दं च कारयेत् । विप्रेभ्यो याचकेभ्यश्च वित्तं अन्नं च दीयताम्

जयकार, नमस्कार और शंखध्वनि कराएं; ब्राह्मणों और याचकों को धन और अन्न का दान दें।

विरक्तश्चेत् भवेत् श्रोता गीता वाद्या परेऽहनि । गृहस्थश्चेत् तदा होमः कर्तव्यः कर्मशान्तये

यदि श्रोता विरक्त हो तो अगले दिन गीत-संगीत करें; यदि गृहस्थ हो तो अपने कर्मों की शांति के लिए हवन करें।

प्रतिश्लोकं तु जुहुयात् विधिना दशमस्य च । पायसं मधु सर्पिश्च तिलान् आदिकसंयुतम्

हर श्लोक के लिए, विशेषकर दशम स्कंध के लिए, विधिपूर्वक पायस, मधु, घी और तिल आदि मिलाकर आहुति दें।

अथवा हवनं कुर्याद् गायत्र्या सुसमाहितः । तन्मयत्वात् पुराणस्य परमस्य च तत्त्वतः

या फिर, पूरी एकाग्रता से गायत्री मंत्र द्वारा हवन करें; क्योंकि पुराण और परमात्मा का तत्व एक ही है।

होमाशक्तौ बुधो हौम्यं दद्यात् तत्फल सिद्धये । नानाच्छिद्रनिरोधार्थं न्यूनताधिकतानयोः

यदि हवन करने में असमर्थ हो, तो बुद्धिमान व्यक्ति उसके लिए सामग्री दूसरों को दे दे, जिससे फल की प्राप्ति हो और विविध दोष, न्यूनता या अधिकता दूर हो जाए।

दोषयोः प्रशमार्थं च पठेत् नामसहस्रकम् । तेन स्यात् सफलं सर्वं नास्त्यस्मादधिकं यतः

दोषों की शांति के लिए भगवान के सहस्र नामों का पाठ करें; इससे सब कार्य सफल होते हैं, क्योंकि इससे बढ़कर कुछ नहीं है।

द्वादश ब्राह्मणान् पश्चात् भोजयेत् मधुपायसैः । दद्यात् सुवर्णं धेनुं च व्रतपूर्णत्वहेतवे

इसके बाद बारह ब्राह्मणों को मधुपायस खिलाएं और व्रत की पूर्णता के लिए सोना और गाय दान करें।

शक्तौ पलत्रयमितं स्वर्णसिंहं विधाय च । तत्रास्य पुस्तकं स्थाप्यं लिखितं ललिताक्षरम्

यदि सामर्थ्य हो तो तीन पल वजन का सोने का सिंह बनवाएं, और उस पर सुंदर अक्षरों में लिखी हुई पुस्तक रखें।

संपूज्य आवाहनाद्यैः तद् उपचारैः सदक्षिणम् । वस्त्रभूषण गन्धाद्यैः पूजिताय यतात्मने

आवाहन आदि सभी विधियों से, उचित दान, वस्त्र, आभूषण, सुगंध और अन्य उपहारों के साथ, आत्मसंयमी और पूज्य व्यक्ति का आदरपूर्वक सम्मान किया गया।

आचार्याय सुधीर्दत्त्वा मुक्तः स्याद् भवबंधनैः । एवं कृते विधाने च सर्वपापनिवारणे

यदि कोई बुद्धिमान व्यक्ति यह सब अपने आचार्य को समर्पित करता है, तो वह संसार के बंधनों से मुक्त हो जाता है; इस प्रकार, विधिपूर्वक यह कर्म करने से सभी पाप नष्ट हो जाते हैं।

फलदं स्यात् पुराणं तु श्रीमद्‌भागवतं शुभम् । धर्मकामार्थमोक्षाणां साधनं स्यात् न संशयः

यह शुभ पुराण, श्रीमद्भागवत, फलदायक है; यह धर्म, काम, अर्थ और मोक्ष की प्राप्ति का साधन है—इसमें कोई संदेह नहीं।

कुमारा ऊचुः - इति ते कथितं सर्वं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि । श्रीमद्‌भागवतेनैव भुक्तिमुक्ति करे स्थिते

कुमारों ने कहा—अब सब कुछ तुम्हें बता दिया गया है; अब और क्या सुनना चाहते हो? श्रीमद्भागवत ही भोग और मोक्ष दोनों देने वाला है।

सूत उवाच - इत्युक्त्वा ते महात्मानः प्रोचुर्भागवतीं कथाम् । सर्वपापहरां पुण्यां भुक्तिमुक्तिप्रदायिनीम्

सूतमुनि बोले—ऐसा कहकर उन महात्माओं ने भागवत कथा का पाठ किया, जो सभी पापों का नाश करने वाली, पुण्यदायिनी, भोग और मोक्ष प्रदान करने वाली है।

श्रृण्वतां सर्वभूतानां सप्ताहं नियतात्मनाम् । यथाविधि ततो देवं तुष्टुवुः पुरुषोत्तमम्

सप्ताह भर सभी आत्मसंयमी जीवों ने विधिपूर्वक कथा सुनी, फिर उन्होंने परमेश्वर, पुरुषोत्तम की स्तुति की।

तदन्ते ज्ञानवैराग्य-भक्तीनां पुष्टता परा । तारुण्यं परमं चाभूत् सर्वभूतमनोहरम्

उसके अंत में ज्ञान, वैराग्य और भक्ति की शक्ति अत्यंत बढ़ गई; एक अद्भुत यौवन छा गया, जो सभी प्राणियों को मोहित कर रहा था।

नारदश्च कृतार्थोऽभूत् सिद्धे स्वीये मनोरथे । पुलकीकृतसर्वाङ्‌ग परमानन्दसम्भृतः

नारदजी अपने मन की इच्छा पूरी कर, परम आनंद से भर गए; उनका सारा शरीर रोमांचित हो उठा।

एवं कथां समाकर्ण्य नारदो भगवत्प्रियः । प्रेमगद्‌गदया वाचा तानुवाच कृताञलिः

इस प्रकार कथा को ध्यानपूर्वक सुनकर, भगवान के प्रिय नारदजी ने प्रेम से भरकर, हाथ जोड़कर, गद्गद वाणी में सबको संबोधित किया।

नारद उवाच - धन्योस्मि अनुगृहितोऽस्मि भवद्‌भिः करुणापरैः । अद्य मे भगवान् लब्धः सर्वपापहरो हरिः

नारदजी बोले—मैं धन्य हूँ, आप सबकी असीम करुणा से मुझे अनुग्रह मिला है; आज मुझे भगवान हरि, जो सभी पापों का नाश करते हैं, प्राप्त हो गए हैं।

श्रवणं सर्वधर्मेभ्यो वरं मन्ये तपोधनाः । वैकुण्ठस्थो यतः कृष्णः श्रवणाद् यस्य लभ्यते

मैं सभी धर्मों में श्रवण को श्रेष्ठ मानता हूँ, हे तपस्वियों, क्योंकि केवल श्रवण से ही वैकुण्ठवासी श्रीकृष्ण की प्राप्ति होती है।

सूत उवाच - एवं ब्रुवति वै तत्र नारदे वैष्णवोत्तमे । परिभ्रमन् समायातः शुको योगेश्वरास्तदा

सूता बोले—जब श्रेष्ठ वैष्णव नारदजी ऐसा कह रहे थे, उसी समय योगियों के स्वामी शुकदेव वहाँ आ पहुँचे।

(वंशस्थ) तत्राययौ षोडशवार्षिकस्तदा व्यासात्मजो ज्ञानमहाब्धिचन्द्रमाः । कथावसाने निजलाभपूर्णः प्रेम्णा पठन् भागवतं शनैः शनैः

उसी समय, ज्ञान के महासागर के चंद्रमा, व्यासजी के सोलह वर्ष के पुत्र वहाँ आए; कथा के अंत में, अपनी उपलब्धि से संतुष्ट होकर, उन्होंने प्रेमपूर्वक धीरे-धीरे भागवत का पाठ आरंभ किया।

(इंद्रवंशा) दृष्ट्वा सदस्याः परमोरुतेजसं सद्यः समुत्थाय ददुर्महासनम् । प्रीत्या सुरर्षिस्तमपूजयत् सुखं स्थितोऽवदत् संश्रृणुतामलां गिरम्

उन्हें देखकर, सभा के सभी सदस्य उनकी दिव्य तेजस्विता से प्रभावित होकर तुरंत उठ खड़े हुए और उन्हें श्रेष्ठ आसन दिया; देवर्षि ने प्रेमपूर्वक उनका सम्मान किया, और सुखपूर्वक बैठकर बोले—'मेरे निर्मल वचन सुनो।'

श्रीशुक उवाच - (द्रुतविलंबित) निगमकल्पतरोर्गलितं फलं शुकमुखात् अमृतद्रवसंयुतम् । पिबत भागवतं रसमालयं मुहुरको रसिका भुवि भावुकाः

श्रीशुकदेव बोले—वेदरूपी कल्पवृक्ष का पका हुआ फल, शुकदेव के मुख से निकला अमृतमय भागवत है; हे रसिक और भावुक जनों, इस भागवत के रस को बार-बार पियो।

(शार्दूलविक्रीडित) धर्मप्रोज्झितकैतवोऽत्र परमो निर्मत्सराणां सतां वेद्यं वास्तवमत्र वस्तु शिवदं तापत्रयोन्मूलनम् । श्रीमद्‌भागवते महामुनिकृते किं वा परैरीश्वरः सद्यो हृद्यवरुध्यतेऽत्र कृतिभिः शुश्रूषुभिस्तत्क्षणात्

श्रीमद्‌भागवतं पुराणतिलकं यद्‌वैष्णवानां धनं यस्मिन् पारमहंस्यमेवममलं ज्ञानं परं गीयते । यत्र ज्ञानविरागभक्तिसहितं नैष्कर्म्यमाविष्कृतं तत् श्रुण्वन् प्रपठन् विचारणपरो भक्त्या विमुच्येन्नरः

श्रीमद्भागवत, पुराणों का शिरोमणि, वैष्णवों का धन है; इसमें परमहंसों का निर्मल, परम ज्ञान गाया गया है। यहाँ ज्ञान, वैराग्य और भक्ति सहित निष्कामता प्रकट की गई है; जो व्यक्ति इसे श्रद्धा से सुनता, पढ़ता और मनन करता है, वह मुक्त हो जाता है।