श्रीमद्भागवतपुराणम्

यदि नः श्रवणायालं युष्मद्व्यवसितं विभो। भण्यतां प्रायशः पुम्भिर्धृतैः स्वार्थान्समीहते

यदि तुम्हारा उद्देश्य हमारे सुनने योग्य है और गुप्त नहीं है, तो कहो; क्योंकि लोग प्रायः दूसरों के सहारे ही अपना काम साधते हैं।

श्रीशुक उवाच। एवं भगवता पृष्टो वचसामृतवर्षिणा। गतक्लमोऽब्रवीत्तस्मै यथापूर्वमनुष्ठितम्

श्रीशुक बोले— भगवान के ऐसे अमृतमय वचन सुनकर उसकी थकान दूर हो गई और उसने पहले जो हुआ था, सब विस्तार से कह सुनाया।

श्रीभगवानुवाच। एवं चेत्तर्हि तद्वाक्यं न वयं श्रद्दधीमहि। यो दक्षशापात्पैशाच्यं प्राप्तः प्रेतपिशाचराट्

श्रीभगवान बोले— 'यदि ऐसा है, तो हम उस व्यक्ति की बात पर विश्वास नहीं करेंगे, जो दक्ष के शाप से पिशाच योनि में गया है और प्रेतों-पिशाचों का स्वामी है।'

यदि वस्तत्र विश्रम्भो दानवेन्द्र जगद्गुरौ। तर्ह्यङ्गाशु स्वशिरसि हस्तं न्यस्य प्रतीयताम्

अगर तुम्हें सचमुच जगद्गुरु पर विश्वास है, हे दानवों के स्वामी, तो हे प्रिय, तुरंत अपना हाथ अपने सिर पर रखो और देखो कि सत्य क्या है।

यद्यसत्यं वचः शम्भोः कथञ्चिद्दानवर्षभ। तदैनं जह्यसद्वाचं न यद्वक्तानृतं पुनः

अगर शम्भु की बात किसी भी तरह असत्य निकले, हे दानवों में श्रेष्ठ, तो ऐसे झूठ बोलने वाले को छोड़ दो, क्योंकि जो झूठ बोलता है, उसका साथ फिर नहीं देना चाहिए।

इत्थं भगवतश्चित्रैर्वचोभिः स सुपेशलैः। भिन्नधीर्विस्मृतः शीर्ष्णि स्वहस्तं कुमतिर्न्यधात्

भगवान की चतुर और सुंदर बातों से उसका मन भ्रमित हो गया; अपनी सुध-बुध खोकर उस मूर्ख ने अपना हाथ अपने सिर पर रख दिया।

अथापतद्भिन्नशिराः व्रजाहत इव क्षणात्। जयशब्दो नमःशब्दः साधुशब्दोऽभवद्दिवि

तब उसका सिर फट गया और वह जैसे वध किया गया बैल गिरता है, वैसे ही क्षणभर में गिर पड़ा। आकाश में 'जय हो!', 'नमः!' और 'बहुत अच्छा!' की ध्वनि गूंज उठी।

मुमुचुः पुष्पवर्षाणि हते पापे वृकासुरे। देवर्षिपितृगन्धर्वा मोचितः सङ्कटाच्छिवः

जब पापी वृकासुर मारा गया, तो देवताओं, ऋषियों, पितरों और गन्धर्वों ने पुष्पवर्षा की और शिव संकट से मुक्त हो गए।

मुक्तं गिरिशमभ्याह भगवान्पुरुषोत्तमः। अहो देव महादेव पापोऽयं स्वेन पाप्मना

भगवान ने मुक्त हुए गिरिश से कहा, 'हे देव, हे महादेव, यह पापी अपने ही पाप से नष्ट हुआ है।'

हतः को नु महत्स्वीश जन्तुर्वै कृतकिल्बिषः। क्षेमी स्यात्किमु विश्वेशे कृतागस्को जगद्गुरौ

हे ईश्वर, बड़े-बड़े प्राणी भी अगर पाप करें तो कौन बच सकता है? और जब कोई जगद्गुरु का अपराध करे, फिर तो कहना ही क्या!

य एवमव्याकृतशक्त्युदन्वतः परस्य साक्षात्परमात्मनो हरेः। गिरित्रमोक्षं कथयेच्छृणोति वा विमुच्यते संसृतिभिस्तथारिभिः

जो कोई भगवान हरि की अगम्य शक्ति से गिरिश के उद्धार की यह कथा सुनता या सुनाता है, वह और उसके शत्रु जन्म-मरण के बंधन से मुक्त हो जाते हैं।

अथैकोननवतितमोऽध्यायः श्रीशुक उवाच। सरस्वत्यास्तटे राजन्नृषयः सत्रमासत। वितर्कः समभूत्तेषां त्रिष्वधीशेषु को महान्

अब नवासीवाँ अध्याय। श्री शुकदेव बोले: हे राजन्, सरस्वती के तट पर ऋषि लोग यज्ञ कर रहे थे। उनके बीच यह चर्चा उठी कि तीनों अधिपतियों में सबसे बड़ा कौन है?

तस्य जिज्ञासया ते वै भृगुं ब्रह्मसुतं नृप। तज्ज्ञप्त्यै प्रेषयामासुः सोऽभ्यगाद्ब्रह्मणः सभाम्

यह जानने की इच्छा से, हे राजन्, उन्होंने ब्रह्मा के पुत्र भृगु को सत्य जानने के लिए भेजा। वह ब्रह्मा की सभा में पहुँचे।

न तस्मै प्रह्वणं स्तोत्रं चक्रे सत्त्वपरीक्षया। तस्मै चुक्रोध भगवान्प्रज्वलन्स्वेन तेजसा

भृगु ने उनकी परीक्षा के लिए न तो प्रणाम किया और न ही स्तुति की। इससे भगवान ब्रह्मा अपने तेज से क्रोधित हो उठे।

स आत्मन्युत्थितम्मन्युमात्मजायात्मना प्रभुः। अशीशमद्यथा वह्निं स्वयोन्या वारिणात्मभूः

लेकिन प्रभु ने अपने भीतर उठे क्रोध को अपने ही बल से रोक लिया, जैसे अग्नि को उसकी अपनी जलधारा से रोक लिया जाता है।

ततः कैलासमगमत्स तं देवो महेश्वरः। परिरब्धुं समारेभे उत्थाय भ्रातरं मुदा

फिर भृगु कैलास पर्वत पर पहुँचे, जहाँ देव महेश्वर ने प्रसन्नता से उठकर अपने भाई को गले लगाया।

नैच्छत्त्वमस्युत्पथग इति देवश्चुकोप ह। शूलमुद्यम्य तं हन्तुमारेभे तिग्मलोचनः

पर भृगु ने उनका आलिंगन स्वीकार नहीं किया, यह सोचकर कि वे अपमान कर रहे हैं। इससे देवता की आँखें क्रोध से लाल हो गईं और वे त्रिशूल उठाकर उन्हें मारने को तैयार हो गए।

पतित्वा पादयोर्देवी सान्त्वयामास तं गिरा। अथो जगाम वैकुण्ठं यत्र देवो जनार्दनः

देवी उनके चरणों में गिरकर मधुर वाणी से उन्हें शांत करने लगीं। फिर भृगु वहाँ से वैकुण्ठ गए, जहाँ भगवान जनार्दन निवास करते हैं।

शयानं श्रिय उत्सङ्गे पदा वक्षस्यताडयत्। तत उत्थाय भगवान्सह लक्ष्म्या सतां गतिः

वहाँ उन्होंने देखा कि भगवान श्री लक्ष्मी को वक्ष पर लिए शयन कर रहे हैं। भृगु ने अपने पैर से भगवान के वक्ष पर प्रहार किया। तब भगवान, जो सज्जनों के आश्रय हैं, लक्ष्मी के साथ उठ खड़े हुए।

स्वतल्पादवरुह्याथ ननाम शिरसा मुनिम्। आह ते स्वागतं ब्रह्मन्निषीदात्रासने क्षणम्। अजानतामागतान्वः क्षन्तुमर्हथ नः प्रभो

अपने शय्या से उतरकर भगवान ने मुनि को सिर झुकाकर प्रणाम किया और कहा, 'ब्राह्मणदेव, आपका स्वागत है, कृपया थोड़ी देर आसन ग्रहण करें। प्रभो, हम आपके आगमन को न जान सके, इसके लिए हमें क्षमा करें।'

पुनीहि सहलोकं मां लोकपालांश्च मद्गतान्। पादोदकेन भवतस्तीर्थानां तीर्थकारिणा

आपके चरणों का जल, जो तीर्थों को भी पवित्र करता है, उससे मुझे, समस्त लोकों को और मेरे भक्त लोकपालों को भी शुद्ध कीजिए।

अद्याहं भगवंल्लक्ष्म्या आसमेकान्तभाजनम्। वत्स्यत्युरसि मे भूतिर्भवत्पादहतांहसः

आज प्रभु, मैं लक्ष्मी की कृपा का एकमात्र पात्र बन गया हूँ। आपके चरणों के स्पर्श से पापरहित हुई समृद्धि अब मेरे हृदय में निवास करेगी।

श्रीशुक उवाच। एवं ब्रुवाणे वैकुण्ठे भृगुस्तन्मन्द्रया गिरा। निर्वृतस्तर्पितस्तूष्णीं भक्त्युत्कण्ठोऽश्रुलोचनः

श्रीशुकदेव ने कहा— जब भृगु वैकुण्ठ में इस प्रकार कोमल वाणी से बोल रहे थे, तब वे अत्यंत संतुष्ट और तृप्त हो गए, भक्ति की उत्कंठा से मौन हो गए और उनकी आँखों में आँसू भर आए।

पुनश्च सत्रमाव्रज्य मुनीनां ब्रह्मवादिनाम्। स्वानुभूतमशेषेण राजन्भृगुरवर्णयत्

फिर हे राजन, भृगु मुनि ब्रह्मवादी ऋषियों की सभा में लौटकर, अपने द्वारा अनुभव की गई सारी बातें विस्तार से बताने लगे।

तन्निशम्याथ मुनयो विस्मिता मुक्तसंशयाः। भूयांसं श्रद्दधुर्विष्णुं यतः शान्तिर्यतोऽभयम्

यह सुनकर मुनि लोग आश्चर्यचकित और संदेह से मुक्त हो गए। उन्होंने विष्णु में और भी अधिक श्रद्धा रखी, क्योंकि उन्हीं से शांति और निर्भयता प्राप्त होती है।

धर्मः साक्षाद्यतो ज्ञानं वैराग्यं च तदन्वितम्। ऐश्वर्यं चाष्टधा यस्माद्यशश्चात्ममलापहम्

क्योंकि उन्हीं से धर्म, ज्ञान, वैराग्य, आठ प्रकार की ऐश्वर्य और वह यश उत्पन्न होता है, जो आत्मा के मल को दूर करता है।

मुनीनां न्यस्तदण्डानां शान्तानां समचेतसाम्। अकिञ्चनानां साधूनां यमाहुः परमां गतिम्

जिन मुनियों ने दंड त्याग दिया है, जो शांतचित्त, समदर्शी, निष्काम और साधु हैं— उन्हीं के लिए वे परम गति माने जाते हैं।

सत्त्वं यस्य प्रिया मूर्तिर्ब्राह्मणास्त्विष्टदेवताः। भजन्त्यनाशिषः शान्ता यं वा निपुणबुद्धयः

जिनकी प्रिय मूर्ति सत्त्वगुण है, जिनके लिए ब्राह्मण ही मुख्य देवता हैं, और शांत, निष्काम तथा बुद्धिमान लोग बिना किसी स्वार्थ के जिनकी उपासना करते हैं।

त्रिविधाकृतयस्तस्य राक्षसा असुराः सुराः। गुणिन्या मायया सृष्टाः सत्त्वं तत्तीर्थसाधनम्

उनकी गुणमयी माया से राक्षस, असुर और देवता— ये तीनों प्रकार के जीव उत्पन्न होते हैं। और सत्त्वगुण ही उस पवित्र स्थान की प्राप्ति का साधन है।