श्रीमद्भागवतपुराणम्

स आह भगवांस्तस्मै प्रीतः शुश्रूषवे प्रभुः। नृणां निःश्रेयसार्थाय योऽवतीर्णो यदोः कुले

भगवान्, जो यदुवंश में अवतरित हुए और मनुष्यों के परम कल्याण के लिए, उनके प्रेमपूर्वक सेवा से प्रसन्न होकर, उन्हें उपदेश दिया।

श्रीभगवानुवाच। यस्याहमनुगृह्णामि हरिष्ये तद्धनं शनैः। ततोऽधनं त्यजन्त्यस्य स्वजना दुःखदुःखितम्

भगवान् ने कहा—जिस पर मैं विशेष कृपा करता हूँ, उसका धन धीरे-धीरे छीन लेता हूँ; तब उसके अपने भी उसे छोड़ देते हैं और वह दुःख में डूब जाता है।

स यदा वितथोद्योगो निर्विण्णः स्याद्धनेहया। मत्परैः कृतमैत्रस्य करिष्ये मदनुग्रहम्

जब वह अपने प्रयत्नों में असफल होकर धन की इच्छा से निराश हो जाता है और मेरे भक्तों से मित्रता करता है, तब मैं उस पर अपनी कृपा करता हूँ।

तद्ब्रह्म परमं सूक्ष्मं चिन्मात्रं सदनन्तकम्। विज्ञायात्मतया धीरः संसारात्परिमुच्यते

वह परम सूक्ष्म, केवल चेतना स्वरूप, सदा और अनंत ब्रह्म—जिसे आत्मा के रूप में जानकर धीर पुरुष संसार से मुक्त हो जाता है।

अतो मां सुदुराराध्यं हित्वान्यान्भजते जनः। ततस्त आशुतोषेभ्यो लब्धराज्यश्रियोद्धताः। मत्ताः प्रमत्ता वरदान्विस्मयन्त्यवजानते

इसलिए, जब लोग मुझे कठिनाई से प्राप्त होने वाला समझकर दूसरों की पूजा करते हैं, तो वे जल्दी वर और राज्य-सम्पत्ति पाकर मद में चूर हो जाते हैं, और फिर और वर माँगते हुए मुझे तुच्छ समझने लगते हैं।

श्रीशुक उवाच। शापप्रसादयोरीशा ब्रह्मविष्णुशिवादयः। सद्यः शापप्रसादोऽङ्ग शिवो ब्रह्मा न चाच्युतः

शुकदेव ने कहा—शाप और वर देने वाले ब्रह्मा, विष्णु, शिव आदि में, हे प्रिय, शिव तुरंत शाप या वर देते हैं, ब्रह्मा नहीं देते और अच्युत तो कभी तुरंत नहीं देते।

अत्र चोदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम्। वृकासुराय गिरिशो वरं दत्त्वाप सङ्कटम्

यहाँ एक प्राचीन कथा कही जाती है—गिरिश (शिव) ने वृकासुर को वर देकर स्वयं संकट में पड़ गए।

वृको नामासुरः पुत्रः शकुनेः पथि नारदम्। दृष्ट्वाशुतोषं पप्रच्छ देवेषु त्रिषु दुर्मतिः

वृक नामक असुर, जो शकुनि का पुत्र था, मार्ग में नारद को देखकर, दुष्ट बुद्धि से, तीनों देवताओं में सबसे जल्दी प्रसन्न होने वाले के बारे में पूछने लगा।

स आह देवं गिरिशमुपाधावाशु सिद्ध्यसि। योऽल्पाभ्यां गुणदोषाभ्यामाशु तुष्यति कुप्यति

वह देवता गिरिश के पास जल्दी पहुँचा, क्योंकि तुम सफल हो जाओगे; वे तो थोड़ी-सी भलाई या बुराई से ही तुरंत प्रसन्न या नाराज़ हो जाते हैं।

दशास्यबाणयोस्तुष्टः स्तुवतोर्वन्दिनोरिव। ऐश्वर्यमतुलं दत्त्वा तत आप सुसङ्कटम्

जैसे रावण और बाण की स्तुति से वे प्रसन्न हुए और उन्हें अनुपम ऐश्वर्य दे दिया, पर बाद में वे बड़े संकट में पड़ गए।

इत्यादिष्टस्तमसुर उपाधावत्स्वगात्रतः। केदार आत्मक्रव्येण जुह्वानो ग्निमुखं हरम्

ऐसा आदेश पाकर वह असुर अपने ही शरीर का मांस निकालकर हर के अग्निरूप मुख में आहुति देने लगा।

देवोपलब्धिमप्राप्य निर्वेदात्सप्तमेऽहनि। शिरोऽवृश्चत्सुधितिना तत्तीर्थक्लिन्नमूर्धजम्

सातवें दिन जब देवता के दर्शन नहीं हुए, तो निराश होकर उसने तीखे हथियार से अपना सिर काट डाला, उसके बाल उस तीर्थ में भीग गए थे।

तदा महाकारुणिको स धूर्जटिर्यथा वयं चाग्निरिवोत्थितोऽनलात्। निगृह्य दोर्भ्यां भुजयोर्न्यवारयत्तत्स्पर्शनाद्भूय उपस्कृताकृतिः

तब महादयालु धूर्जटि वैसे ही जैसे हम करते, अग्नि की ज्वाला से उठती आग की तरह, अपने दोनों हाथों से उसे रोक लिया और उसके स्पर्श से बचाकर उसकी काया को और सुंदर बना दिया।

तमाह चाङ्गालमलं वृणीष्व मे यथाभिकामं वितरामि ते वरम्। प्रीयेय तोयेन नृणां प्रपद्यतामहो त्वयात्मा भृशमर्द्यते वृथा

उन्होंने कहा— 'बस अंगाल, अब जो चाहो वर माँग लो, मैं तुम्हारी इच्छा पूरी करूँगा। मुझे तो समर्पित जन के द्वारा जल भी प्रिय है, लेकिन तुमने व्यर्थ ही अपने को बहुत कष्ट दिया है।'

देवं स वव्रे पापीयान्वरं भूतभयावहम्। यस्य यस्य करं शीर्ष्णि धास्ये स म्रियतामिति

उस पापी ने तब ऐसा वर माँगा जिससे सब प्राणी डर जाएँ— 'जिसके सिर पर मैं हाथ रखूँ, वह मर जाए।'

तच्छ्रुत्वा भगवान्रुद्रो दुर्मना इव भारत। ॐ इति प्रहसंस्तस्मै ददेऽहेरमृतं यथा

यह सुनकर भगवान रुद्र, मन ही मन अप्रसन्न होकर भी, हँसते हुए बोले 'ॐ' और उसे वह वर दे दिया, जैसे साँप को अमृत दे दिया हो।

स तद्वरपरीक्षार्थं शम्भोर्मूर्ध्नि किलासुरः। स्वहस्तं धातुमारेभे सोऽबिभ्यत्स्वकृताच्छिवः

फिर उस वर की परीक्षा के लिए असुर ने अपना हाथ शम्भु के सिर पर रखने की कोशिश की, लेकिन शिव अपने ही किए से डरकर पीछे हट गए।

तेनोपसृष्टः सन्त्रस्तः पराधावन्सवेपथुः। यावदन्तं दिवो भूमेः कष्ठानामुदगादुदक्

उसके पीछे पड़ने पर शिव डर के मारे काँपते हुए भागे, जब तक कि आकाश-पृथ्वी के छोर, दिशाओं की सीमाएँ और जल तक न पहुँच गए।

अजानन्तः प्रतिविधिं तूष्णीमासन्सुरेश्वराः। ततो वैकुण्ठमगमद्भास्वरं तमसः परम्

देवताओं के स्वामी उपाय न जानकर चुपचाप बैठे रहे; तब वह तेजस्वी, अंधकार से परे वैकुण्ठ में गया।

यत्र नारायणः साक्षान्न्यासिनां परमो गतिः। शान्तानां न्यस्तदण्डानां यतो नावर्तते गतः

वहाँ स्वयं नारायण निवास करते हैं, जो संन्यासियों की परम गति हैं, शांत और दंड छोड़ चुके जनों के लिए, जहाँ से कोई लौटकर नहीं आता।

तं तथा व्यसनं दृष्ट्वा भगवान्वृजिनार्दनः। दूरात्प्रत्युदियाद्भूत्वा बटुको योगमायया

उसे इस विपत्ति में देखकर पापों का नाश करने वाले भगवान दूर से योगमाया से बाल ब्रह्मचारी का रूप धरकर उसके पास आए।

मेखलाजिनदण्डाक्षैस्तेजसाग्निरिव ज्वलन्। अभिवादयामास च तं कुशपाणिर्विनीतवत्

कमर में मेखला, कंधे पर मृगचर्म, हाथ में दंड और कुश लिए, तेज से अग्नि के समान, विनम्रता से उसे प्रणाम किया।

श्रीभगवानुवाच। शाकुनेय भवान्व्यक्तं श्रान्तः किं दूरमागतः। क्षणं विश्रम्यतां पुंस आत्मायं सर्वकामधुक्

श्रीभगवान बोले— 'शाकुनि के पुत्र! तुम थके हुए लगते हो, क्या दूर से आए हो? थोड़ी देर विश्राम करो, क्योंकि यह आत्मा सब इच्छाएँ पूरी करने वाला है।'

यदि नः श्रवणायालं युष्मद्व्यवसितं विभो। भण्यतां प्रायशः पुम्भिर्धृतैः स्वार्थान्समीहते

यदि तुम्हारा उद्देश्य हमारे सुनने योग्य है और गुप्त नहीं है, तो कहो; क्योंकि लोग प्रायः दूसरों के सहारे ही अपना काम साधते हैं।

श्रीशुक उवाच। एवं भगवता पृष्टो वचसामृतवर्षिणा। गतक्लमोऽब्रवीत्तस्मै यथापूर्वमनुष्ठितम्

श्रीशुक बोले— भगवान के ऐसे अमृतमय वचन सुनकर उसकी थकान दूर हो गई और उसने पहले जो हुआ था, सब विस्तार से कह सुनाया।

श्रीभगवानुवाच। एवं चेत्तर्हि तद्वाक्यं न वयं श्रद्दधीमहि। यो दक्षशापात्पैशाच्यं प्राप्तः प्रेतपिशाचराट्

श्रीभगवान बोले— 'यदि ऐसा है, तो हम उस व्यक्ति की बात पर विश्वास नहीं करेंगे, जो दक्ष के शाप से पिशाच योनि में गया है और प्रेतों-पिशाचों का स्वामी है।'

यदि वस्तत्र विश्रम्भो दानवेन्द्र जगद्गुरौ। तर्ह्यङ्गाशु स्वशिरसि हस्तं न्यस्य प्रतीयताम्

अगर तुम्हें सचमुच जगद्गुरु पर विश्वास है, हे दानवों के स्वामी, तो हे प्रिय, तुरंत अपना हाथ अपने सिर पर रखो और देखो कि सत्य क्या है।

यद्यसत्यं वचः शम्भोः कथञ्चिद्दानवर्षभ। तदैनं जह्यसद्वाचं न यद्वक्तानृतं पुनः

अगर शम्भु की बात किसी भी तरह असत्य निकले, हे दानवों में श्रेष्ठ, तो ऐसे झूठ बोलने वाले को छोड़ दो, क्योंकि जो झूठ बोलता है, उसका साथ फिर नहीं देना चाहिए।

इत्थं भगवतश्चित्रैर्वचोभिः स सुपेशलैः। भिन्नधीर्विस्मृतः शीर्ष्णि स्वहस्तं कुमतिर्न्यधात्

भगवान की चतुर और सुंदर बातों से उसका मन भ्रमित हो गया; अपनी सुध-बुध खोकर उस मूर्ख ने अपना हाथ अपने सिर पर रख दिया।