श्रीमद्भागवतपुराणम्

सप्ताहव्रतिनां पुंसां नियमान् श्रुणु नारद । विष्णुदीक्षाविहीनानां नाधिकारः कथाश्रवे

हे नारद, सात दिन के व्रत वालों के नियम सुनो; जिनको विष्णु दीक्षा नहीं मिली है, उन्हें कथा सुनने का अधिकार नहीं है।

ब्रह्मचर्यमधः सुप्तिः पत्रावल्यां च भोजनम् । कथासमाप्तौ भुक्तिं च कुर्यात् नित्यं कथाव्रती

ब्रह्मचर्य का पालन, भूमि पर शयन, पत्तों पर भोजन और कथा समाप्त होने के बाद ही भोजन करना—ये सब कथा व्रती को प्रतिदिन करना चाहिए।

द्विदलं मधु तैलं च गरिष्ठान्नं तथैव च । भावदुष्टं पर्युषितं जह्यात् नित्यं कथाव्रती

कथा व्रती को हमेशा दाल, शहद, तेल, भारी भोजन, अशुद्ध या बासी चीजें छोड़ देनी चाहिए।

कामं क्रोधं मदं मानं मत्सरं लोभमेव च । दम्भ मोहं तथा द्वेषं दूरयेच्च कथाव्रती

कथा व्रती को काम, क्रोध, मद, अभिमान, ईर्ष्या, लोभ, दिखावा, मोह और द्वेष—इन सबसे दूर रहना चाहिए।

वेदवैष्णवविप्राणां गुरुगोव्रतिनां तथा । स्त्रीराजमहतां निन्दां वर्जयेत् यः कथाव्रती

जो व्यक्ति इन कथाओं का व्रतपूर्वक पाठ करता है, उसे वेदज्ञ, वैष्णव, ब्राह्मण, गुरु, गाय, व्रती, स्त्री, राजा और महापुरुषों की निंदा से बचना चाहिए।

रजस्वला अन्त्यज म्लेच्छ पतित व्रात्यकैस्तथा । द्विजद्विड् वेदबाह्यैश्च न वदेत् यः कथाव्रती

जो कथा का व्रत करता है, उसे रजस्वला स्त्री, चांडाल, विदेशी, पतित, वेदविहीन, द्विजद्वेषी और वेदविरोधी लोगों से बातचीत नहीं करनी चाहिए।

सत्यं शौचं दयां मौनं आर्जवं विनयं तथा । उदारमानसं तद्वत् एवं कुर्यात् कथाव्रती

कथा का व्रत करने वाले को सत्य बोलना, शुद्ध रहना, दया करना, मौन रखना, सरलता, विनम्रता और उदार मन रखना चाहिए।

दरिद्रश्च क्षयी रोगी निर्भाग्यः पापकर्मवान् । अनपत्यो मोक्षकामः श्रुणुयाच्च कथामिमाम्

गरीब, दुर्बल, रोगी, अभागे, पाप कर्म करने वाले, निःसंतान और मोक्ष की इच्छा रखने वाले को यह कथा अवश्य सुननी चाहिए।

अपुष्पा काकवन्ध्या च वन्ध्या या च मृतार्भका । स्रवत् गर्भा च या नारी तया श्राव्या प्रयत्‍नतः

जो स्त्री संतान नहीं जनती, जिसके बच्चे मर जाते हैं, जो बांझ है, जिसने संतान खोई है या जिसका गर्भ गिर जाता है, उसे यह कथा श्रद्धा से सुननी चाहिए।

एतेषु विधिना श्रावे तदक्षयतरं भवेत् । अत्युत्तमा कथा दिव्या कोटियज्ञफलप्रदा

इन सब लोगों द्वारा विधिपूर्वक यह कथा सुनने से अक्षय पुण्य मिलता है; यह दिव्य और उत्तम कथा करोड़ों यज्ञों का फल देती है।

एवं कृत्वा व्रतविधिं उद्यापनं अथाचरेत् । जन्माष्टमी व्रतमिव कर्तव्यं फलकांक्षिभिः

इस प्रकार व्रत का विधान पूरा करने के बाद, जैसे फल की इच्छा रखने वाले जन्माष्टमी व्रत का समापन करते हैं, वैसे ही इसका उद्यापन करना चाहिए।

अकिंचनेषु भक्तेषु प्रायो नोद्यापनाग्रहः । श्रवणेनैव पूतास्ते निष्कामा वैष्णवा यतः

जो भक्त निर्धन हैं, उनके लिए प्रायः उद्यापन का आग्रह नहीं है; क्योंकि वे निष्काम वैष्णव केवल श्रवण से ही पवित्र हो जाते हैं।

एवं नगाहयज्ञेऽस्मिन् समाप्ते श्रोतृभिस्तदा । पुस्तकस्य च वक्तुश्च पूजा कार्यातिभक्तितः

जब यह कथा-यज्ञ पूर्ण हो जाए, तब श्रोताओं को चाहिए कि वे पुस्तक और वक्ता की अत्यंत भक्ति से पूजा करें।

प्रसादतुलसीमाला श्रोतृभ्यश्चाथ दीयताम् । मृदंगतालललितं कर्तव्यं कीर्तनं ततः

फिर श्रोताओं को प्रसाद स्वरूप तुलसी की माला दें और मृदंग तथा झांझ के साथ मधुर कीर्तन करें।

जयशब्दं नमःशब्दं शंखशब्दं च कारयेत् । विप्रेभ्यो याचकेभ्यश्च वित्तं अन्नं च दीयताम्

जयकार, नमस्कार और शंखध्वनि कराएं; ब्राह्मणों और याचकों को धन और अन्न का दान दें।

विरक्तश्चेत् भवेत् श्रोता गीता वाद्या परेऽहनि । गृहस्थश्चेत् तदा होमः कर्तव्यः कर्मशान्तये

यदि श्रोता विरक्त हो तो अगले दिन गीत-संगीत करें; यदि गृहस्थ हो तो अपने कर्मों की शांति के लिए हवन करें।

प्रतिश्लोकं तु जुहुयात् विधिना दशमस्य च । पायसं मधु सर्पिश्च तिलान् आदिकसंयुतम्

हर श्लोक के लिए, विशेषकर दशम स्कंध के लिए, विधिपूर्वक पायस, मधु, घी और तिल आदि मिलाकर आहुति दें।

अथवा हवनं कुर्याद् गायत्र्या सुसमाहितः । तन्मयत्वात् पुराणस्य परमस्य च तत्त्वतः

या फिर, पूरी एकाग्रता से गायत्री मंत्र द्वारा हवन करें; क्योंकि पुराण और परमात्मा का तत्व एक ही है।

होमाशक्तौ बुधो हौम्यं दद्यात् तत्फल सिद्धये । नानाच्छिद्रनिरोधार्थं न्यूनताधिकतानयोः

यदि हवन करने में असमर्थ हो, तो बुद्धिमान व्यक्ति उसके लिए सामग्री दूसरों को दे दे, जिससे फल की प्राप्ति हो और विविध दोष, न्यूनता या अधिकता दूर हो जाए।

दोषयोः प्रशमार्थं च पठेत् नामसहस्रकम् । तेन स्यात् सफलं सर्वं नास्त्यस्मादधिकं यतः

दोषों की शांति के लिए भगवान के सहस्र नामों का पाठ करें; इससे सब कार्य सफल होते हैं, क्योंकि इससे बढ़कर कुछ नहीं है।

द्वादश ब्राह्मणान् पश्चात् भोजयेत् मधुपायसैः । दद्यात् सुवर्णं धेनुं च व्रतपूर्णत्वहेतवे

इसके बाद बारह ब्राह्मणों को मधुपायस खिलाएं और व्रत की पूर्णता के लिए सोना और गाय दान करें।

शक्तौ पलत्रयमितं स्वर्णसिंहं विधाय च । तत्रास्य पुस्तकं स्थाप्यं लिखितं ललिताक्षरम्

यदि सामर्थ्य हो तो तीन पल वजन का सोने का सिंह बनवाएं, और उस पर सुंदर अक्षरों में लिखी हुई पुस्तक रखें।

संपूज्य आवाहनाद्यैः तद् उपचारैः सदक्षिणम् । वस्त्रभूषण गन्धाद्यैः पूजिताय यतात्मने

आवाहन आदि सभी विधियों से, उचित दान, वस्त्र, आभूषण, सुगंध और अन्य उपहारों के साथ, आत्मसंयमी और पूज्य व्यक्ति का आदरपूर्वक सम्मान किया गया।

आचार्याय सुधीर्दत्त्वा मुक्तः स्याद् भवबंधनैः । एवं कृते विधाने च सर्वपापनिवारणे

यदि कोई बुद्धिमान व्यक्ति यह सब अपने आचार्य को समर्पित करता है, तो वह संसार के बंधनों से मुक्त हो जाता है; इस प्रकार, विधिपूर्वक यह कर्म करने से सभी पाप नष्ट हो जाते हैं।

फलदं स्यात् पुराणं तु श्रीमद्‌भागवतं शुभम् । धर्मकामार्थमोक्षाणां साधनं स्यात् न संशयः

यह शुभ पुराण, श्रीमद्भागवत, फलदायक है; यह धर्म, काम, अर्थ और मोक्ष की प्राप्ति का साधन है—इसमें कोई संदेह नहीं।

कुमारा ऊचुः - इति ते कथितं सर्वं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि । श्रीमद्‌भागवतेनैव भुक्तिमुक्ति करे स्थिते

कुमारों ने कहा—अब सब कुछ तुम्हें बता दिया गया है; अब और क्या सुनना चाहते हो? श्रीमद्भागवत ही भोग और मोक्ष दोनों देने वाला है।

सूत उवाच - इत्युक्त्वा ते महात्मानः प्रोचुर्भागवतीं कथाम् । सर्वपापहरां पुण्यां भुक्तिमुक्तिप्रदायिनीम्

सूतमुनि बोले—ऐसा कहकर उन महात्माओं ने भागवत कथा का पाठ किया, जो सभी पापों का नाश करने वाली, पुण्यदायिनी, भोग और मोक्ष प्रदान करने वाली है।

श्रृण्वतां सर्वभूतानां सप्ताहं नियतात्मनाम् । यथाविधि ततो देवं तुष्टुवुः पुरुषोत्तमम्

सप्ताह भर सभी आत्मसंयमी जीवों ने विधिपूर्वक कथा सुनी, फिर उन्होंने परमेश्वर, पुरुषोत्तम की स्तुति की।

तदन्ते ज्ञानवैराग्य-भक्तीनां पुष्टता परा । तारुण्यं परमं चाभूत् सर्वभूतमनोहरम्

उसके अंत में ज्ञान, वैराग्य और भक्ति की शक्ति अत्यंत बढ़ गई; एक अद्भुत यौवन छा गया, जो सभी प्राणियों को मोहित कर रहा था।