श्रीमद्भागवतपुराणम्

प्रवृद्धभक्त्या उद्धर्ष हृदयास्राविलेक्षणः । नत्वा तदङ्‌घ्रीन् प्रक्षाल्य तदपो लोकपावनीः

प्रबल भक्ति के साथ, हर्ष से भरे हृदय और आँखों में आँसू लिए, उन्होंने उनके चरणों में प्रणाम किया, चरण धोए और वह जल, जो संसार को पवित्र करता है, लिया।

सकुटुम्बो वहन्मूर्ध्ना पूजयां चक्र ईश्वरान् । गन्धमाल्याम्बराकल्प धूपदीपार्घ्यगोवृषैः

अपने परिवार सहित, उन्होंने वह चरणामृत सिर पर धारण किया और भगवानों की पूजा की—सुगंध, पुष्पमाला, वस्त्र, धूप, दीप, अर्घ्य, गाय और बैल अर्पित करके।

वाचा मधुरया प्रीणन् इदमाहान्नतर्पितान् । पादावङ्कगतौ विष्णोः संस्पृशञ्छनकैर्मुदा

मधुर वाणी से उन्हें प्रसन्न करते हुए, जब वे पूरी तरह तृप्त नहीं हुए थे, तब उन्होंने धीरे-धीरे हर्षपूर्वक विष्णु के गोद में रखे चरणों को छूते हुए यह कहा।

श्रीबहुलाश्व उवाच - भवान्हि सर्वभूतानां आत्मा साक्षी स्वदृग् विभो । अथ नस्त्वत्पदाम्भोजं स्मरतां दर्शनं गतः

श्रीबहुलाश्व बोले—आप ही सब प्राणियों के आत्मा, साक्षी और सबको देखने वाले प्रभु हैं। अब, आपके चरणकमलों का स्मरण करने वालों के लिए, आप हमारे सामने प्रकट हुए हैं।

स्ववचस्तदृतं कर्तुं अस्मद्‌दृग्गोचरो भवान् । यदात्थैकान्तभक्तान् मे नानन्तः श्रीरजः प्रियः

अपने वचन को सत्य करने के लिए आपने हमें दर्शन दिया है; क्योंकि आपने कहा था कि जो भक्त केवल आपके ही हैं, वे आपको लक्ष्मी और ब्रह्मा से भी प्रिय हैं।

को नु त्वच्चरणाम्भोजं एवंविद् विसृजेत् पुमान् । निष्किञ्चनानां शान्तानां मुनीनां यस्त्वमात्मदः

जो कुछ भी नहीं रखते, शांतचित्त मुनियों को आत्मा देने वाले प्रभु, आपके ऐसे कमल चरणों को कौन छोड़ सकता है?

योऽवतीर्य यदोर्वंशे नृणां संसरतामिह । यशो वितेने तच्छान्त्यै त्रैलोक्यवृजिनापहम्

आप, जो यदुवंश में अवतरित हुए, संसार में भटकते मनुष्यों के लिए अपना यश फैलाया, तीनों लोकों के दुखों का नाश कर, उन्हें शांति देने के लिए।

नमस्तुभ्यं भगवते कृष्णायाकुण्ठमेधसे । नारायणाय ऋषये सुशान्तं तप ईयुषे

आपको प्रणाम है, हे भगवन् कृष्ण, जिनकी बुद्धि कभी विचलित नहीं होती, नारायण, तप में स्थित शांत ऋषि।

दिनानि कतिचिद्‌ भूमन् गृहान् नो निवस द्विजैः । समेतः पादरजसा पुनीहीदं निमेः कुलम्

हे प्रभु, कृपा करके कुछ दिन हमारे घर इन ब्राह्मणों के साथ निवास कीजिए और अपने चरणों की धूल से इस निमि वंश को पवित्र कीजिए।

इत्युपामन्त्रितो राज्ञा भगवान् लोकभावनः । उवास कुर्वन् कल्याणं मिथिलानरयोषिताम्

राजा के इस प्रकार आमंत्रण देने पर, लोकों के पालनहार भगवान वहाँ ठहर गए और मिथिला के पुरुषों व स्त्रियों को कल्याण देने लगे।

श्रुतदेवोऽच्युतं प्राप्तं स्वगृहाञ्जनको यथा । नत्वा मुनीन् सुसंहृष्टो धुन्वन् वासो ननर्त ह

शृतदेव ने, जनक की तरह, अच्युत का अपने घर आगमन पर अत्यंत प्रसन्न होकर मुनियों को प्रणाम किया और वस्त्र लहराते हुए नृत्य किया।

तृणपीठबृषीष्वेतान् आनीतेषूपवेश्य सः । स्वागतेनाभिनन्द्याङ्घ्रीन् सभार्योऽवनिजे मुदा

उसने घास की चटाइयों और बैल की खालों पर सबको बैठाया, फिर पत्नी के साथ मिलकर हर्षपूर्वक उनके चरण धोए और आदर-सत्कार किया।

तदम्भसा महाभाग आत्मानं सगृहान्वयम् । स्नापयां चक्र उद्धर्षो लब्धसर्वमनोरथः

हे भाग्यशाली, उसी जल से उसने, अपने परिवार और घर के लोगों के साथ स्नान किया। उसे ऐसा लगा मानो उसकी सारी मनोकामनाएँ पूरी हो गई हों।

( मिश्र ) फलार्हणोशीरशिवामृताम्बुभिः मृदा सुरभ्या तुलसीकुशाम्बुजैः । आराधयामास यथोपपन्नया सपर्यया सत्त्वविवर्धनान्धसा

उसने फलों, सुगंधित कंदों, शुद्ध जल, मिट्टी, गौ-उत्पादों, तुलसी, कुश और कमल से यथोचित पूजा की, जिससे सत्कर्म बढ़ता है और अज्ञान दूर होता है।

स तर्कयामास कुतो ममान्वभूद् गृहान्धकुपे पतितस्य सङ्गमः । यः सर्वतीर्थास्पदपादरेणुभिः कृष्णेन चास्यात्मनिकेतभूसुरैः

वह सोचने लगा—'मैं जो गृहस्थ जीवन के अंधे कुएँ में गिरा हुआ था, मुझे यह सौभाग्य कैसे मिला कि स्वयं कृष्ण, जिनके चरणों की धूल सभी तीर्थों का स्थान है, और ये ब्राह्मण, जो उनके ही स्वरूप हैं, मेरे घर पधारे?'

( अनुष्टुप् ) सूपविष्टान् कृतातिथ्यान् श्रुतदेव उपस्थितः । सभार्यस्वजनापत्य उवाचाङ्‌घ्र्यभिमर्शनः

जब अतिथि बैठ गए और उनका आदर-सत्कार हो गया, तब शृतदेव अपनी पत्नी, बच्चों और परिवारजनों के साथ पास गया और उनके चरणों का स्पर्श किया।

श्रुतदेव उवाच - नाद्य नो दर्शनं प्राप्तः परं परमपूरुषः । यर्हीदं शक्तिभिः सृष्ट्वा प्रविष्टो ह्यात्मसत्तया

शृतदेव ने कहा— आज यह परम पुरुष, जिन्होंने अपनी शक्तियों से इस सृष्टि की रचना कर उसमें स्वयं प्रवेश किया है, पहली बार हमारे दर्शन में नहीं आए हैं।

यथा शयानः पुरुषो मनसैवात्ममायया । सृष्ट्वा लोकं परं स्वाप्नं अनुविश्यावभासते

जैसे कोई पुरुष लेटे-लेटे अपने मन से स्वप्न लोक की रचना कर उसमें प्रवेश करता और उसे प्रकाशित करता है, वैसे ही वे भी करते हैं।

श्रृण्वतां गदतां शश्वद् अर्चतां त्वाभिवन्दताम् । नृणां संवदतामन्तः हृदि भास्यमलात्मनाम्

जो लोग तुम्हारी कथा सुनते, कहते, पूजा करते, प्रणाम करते और सच्चे मन से संवाद करते हैं, उनके निर्मल हृदय में तुम स्वयं प्रकट हो जाते हो।

हृदिस्थोऽप्यतिदूरस्थः कर्मविक्षिप्तचेतसाम् । आत्मशक्तिभिरग्राह्योऽपि अन्त्युपेतगुणात्मनाम्

यद्यपि तुम सबके हृदय में स्थित हो, फिर भी जिनका मन कर्मों में उलझा है, उनसे बहुत दूर रहते हो; और अपनी शक्ति से अप्राप्य होकर भी, जो लोग विषयों में आसक्त हैं, वे तुम्हें नहीं जान पाते।

( वंशस्था ) नमोऽस्तु तेऽध्यात्मविदां परात्मने अनात्मने स्वात्मविभक्तमृत्यवे । सकारणाकारणलिङ्गमीयुषे स्वमाययासंवृतरुद्धदृष्टये

आपको नमस्कार है, जो आत्मविदों के भी परम आत्मा हैं, जो आत्मा से परे हैं, जो आत्मा को मृत्यु से अलग करते हैं, जो कारण और अकारण रूप धारण करते हैं और जिनकी दृष्टि अपनी माया से ढकी हुई है।

( अनुष्टुप् ) स त्वं शाधि स्वभृत्यान् नः किं देव करवामहे । एतदन्तो नृणां क्लेशो यद्‌भवानक्षिगोचरः

इसलिए, हे प्रभु, हमें अपने सेवकों को आदेश दीजिए— हमें क्या करना चाहिए? क्योंकि मनुष्यों का सबसे बड़ा दुख यही है कि आप उनकी इंद्रियों की पहुँच से परे हैं।

श्रीशुक उवाच - तदुक्तमित्युपाकर्ण्य भगवान् प्रणतार्तिहा । गृहीत्वा पाणिना पाणिं प्रहसन् तमुवाच ह

श्रीशुक ने कहा— जब भगवान, जो शरणागतों के दुख दूर करते हैं, ये वचन सुनकर मुस्कराए, उन्होंने शृतदेव का हाथ अपने हाथ में लिया और उससे बोले।

श्रीभगवानुवाच - ब्रह्मंस्तेऽनुग्रहार्थाय सम्प्राप्तान् विद्ध्यमून् मुनीन् । सञ्चरन्ति मया लोकान् पुनन्तः पादरेणुभिः

भगवान ने कहा— हे ब्राह्मण, जान लो कि ये मुनि तुम्हारे कल्याण के लिए यहाँ आए हैं। ये मेरे साथ लोक-लोक में घूमते हैं और अपने चरणों की धूल से सबको पवित्र करते हैं।

देवाः क्षेत्राणि तीर्थानि दर्शनस्पर्शनार्चनैः । शनैः पुनन्ति कालेन तदप्यर्हत्तमेक्षया

देवता, तीर्थ और पवित्र स्थल दर्शन, स्पर्श और पूजा से धीरे-धीरे शुद्ध करते हैं, लेकिन श्रेष्ठ ब्राह्मण की एक दृष्टि से ही वे भी तुरंत पवित्र हो जाते हैं।

ब्राह्मणो जन्मना श्रेयान् सर्वेषां प्राणिनामिह । तपसा विद्यया तुष्ट्या किमु मत्कलया युतः

यहाँ सभी प्राणियों में ब्राह्मण जन्म से श्रेष्ठ होता है; फिर जब उसमें तप, विद्या और संतोष हो, और विशेषकर जब वह मुझमें अनुरक्त हो, तब उसकी महिमा कितनी अधिक है!

न ब्राह्मणान्मे दयितं रूपमेतच्चतुर्भुजम् । सर्ववेदमयो विप्रः सर्वदेवमयो ह्यहम्

मुझे यह चतुर्भुज रूप उतना प्रिय नहीं है जितना ब्राह्मण प्रिय हैं। हे ब्राह्मण, तुम सभी वेदों के स्वरूप हो और मैं सभी देवताओं का स्वरूप हूँ।

दुष्प्रज्ञा अविदित्वैवं अवजानन्त्यसूयवः । गुरुं मां विप्रमात्मानं अर्चादाविज्यदृष्टयः

जो लोग समझ में कमजोर हैं, जो इस बात को नहीं जानते, ईर्ष्या और अपमान करने वाले हैं, वे पूजा के समय मुझे, गुरु को, ब्राह्मण को और अपने आप को केवल मूर्ति ही मानते हैं।

चराचरमिदं विश्वं भावा ये चास्य हेतवः । मद् रूपाणीति चेतस्य आधत्ते विप्रो मदीक्षया

इस जगत में जो भी चल या अचल है और उसके सभी कारण हैं, ब्राह्मण मेरी दृष्टि से उन्हें अपने मन में मेरे ही रूप मानते हैं।