श्रीमद्भागवतपुराणम्

तदग्रे नियमः पश्चात् कर्तव्यः श्रेयसे मुदा । सप्तरात्रं यथाशक्त्या धारणीयः स एव हि

इसके बाद, अपने कल्याण के लिए प्रसन्नता से एक व्रत लेना चाहिए, और अपनी सामर्थ्य के अनुसार सात रातों तक उसका पालन करना चाहिए।

वरणं पंचविप्राणां कथाभङ्‌गनिवृत्तये । कर्तव्यं तैः हरेर्जाप्यं द्वादशाक्षरविद्यया

कथा में कोई विघ्न न हो, इसके लिए पाँच ब्राह्मणों का चयन करना चाहिए, और वे हरि के बारह अक्षरों वाले मंत्र का जप करें।

ब्राह्मणान् वैष्णवान् चान्यान् तथा कीर्तनकारिणः । नत्वा संपूज्य दत्ताज्ञः स्वयं आसनमाविशेत्

ब्राह्मणों, वैष्णवों और कीर्तन करने वालों को प्रणाम कर, उनका सम्मान कर, उन्हें आज्ञा देकर फिर स्वयं आसन ग्रहण करना चाहिए।

लोकवित्तधनागार पुत्रचिन्तां व्युदस्य च । कथाचित्तः शुद्धमतिः स लभेत्फलमुत्तमम्

धन, संपत्ति, घर और पुत्र की चिंता छोड़कर, जिसका मन कथा में लगा हो और जिसकी बुद्धि शुद्ध हो, वह उत्तम फल प्राप्त करता है।

आसूर्योदयमारभ्य सार्धत्रिप्रहरान्तकम् । वाचनीया कथा सम्यक् धीरकण्ठं सुधीमता

सूर्योदय से आरंभ कर तीन और आधा प्रहर तक, ज्ञानी व्यक्ति को स्थिर स्वर में ठीक प्रकार से कथा का पाठ करना चाहिए।

कथाविरामः कर्तव्यो मध्याह्ने घटिकाद्वयं । तत्कथामनु कार्यं वै कीर्तनं वैष्णवैस्तदा

मध्याह्न में दो घड़ी के लिए कथा में विराम देना चाहिए, और उसके बाद उसी समय वैष्णवों द्वारा कीर्तन करना चाहिए।

मलमूत्रजयार्थं हि लघ्वाहारः सुखावहः । हविष्यान्नेन कर्तव्यो हि, एकवारं कथार्थिना

शरीर पर नियंत्रण के लिए हल्का और सुखद भोजन करना चाहिए; कथा सुनने की इच्छा रखने वाले को केवल एक बार हविष्य अन्न खाना चाहिए।

उपोष्य सप्तरात्रं वै शक्तिश्चेत् श्रुणुयात् तदा । घृतपानं पयःपानं कृत्वा वै श्रृणुयात् सुखम्

यदि सामर्थ्य हो तो सात रातों तक उपवास करके सुनना चाहिए; या फिर घी या दूध पीकर भी आराम से कथा सुनी जा सकती है।

फलाहारेण वा भाव्यं एकभुक्तेन वा पुनः । सुखसाध्यं भवेद् यत्तु कर्तव्यं श्रवणाय तत्

या तो फलाहार करें या एक समय भोजन करें; जो भी सरलता से संभव हो, वही श्रवण के लिए करना चाहिए।

भोजनं तु वरं मन्ये कथाश्रवणकारकम् । नोपवासो वरः प्रोक्तः कथाविघ्नकरो यदि

कथा सुनने वालों के लिए भोजन करना ही श्रेष्ठ मानता हूँ; यदि उपवास से कथा में विघ्न आता हो तो वह उचित नहीं है।

सप्ताहव्रतिनां पुंसां नियमान् श्रुणु नारद । विष्णुदीक्षाविहीनानां नाधिकारः कथाश्रवे

हे नारद, सात दिन के व्रत वालों के नियम सुनो; जिनको विष्णु दीक्षा नहीं मिली है, उन्हें कथा सुनने का अधिकार नहीं है।

ब्रह्मचर्यमधः सुप्तिः पत्रावल्यां च भोजनम् । कथासमाप्तौ भुक्तिं च कुर्यात् नित्यं कथाव्रती

ब्रह्मचर्य का पालन, भूमि पर शयन, पत्तों पर भोजन और कथा समाप्त होने के बाद ही भोजन करना—ये सब कथा व्रती को प्रतिदिन करना चाहिए।

द्विदलं मधु तैलं च गरिष्ठान्नं तथैव च । भावदुष्टं पर्युषितं जह्यात् नित्यं कथाव्रती

कथा व्रती को हमेशा दाल, शहद, तेल, भारी भोजन, अशुद्ध या बासी चीजें छोड़ देनी चाहिए।

कामं क्रोधं मदं मानं मत्सरं लोभमेव च । दम्भ मोहं तथा द्वेषं दूरयेच्च कथाव्रती

कथा व्रती को काम, क्रोध, मद, अभिमान, ईर्ष्या, लोभ, दिखावा, मोह और द्वेष—इन सबसे दूर रहना चाहिए।

वेदवैष्णवविप्राणां गुरुगोव्रतिनां तथा । स्त्रीराजमहतां निन्दां वर्जयेत् यः कथाव्रती

जो व्यक्ति इन कथाओं का व्रतपूर्वक पाठ करता है, उसे वेदज्ञ, वैष्णव, ब्राह्मण, गुरु, गाय, व्रती, स्त्री, राजा और महापुरुषों की निंदा से बचना चाहिए।

रजस्वला अन्त्यज म्लेच्छ पतित व्रात्यकैस्तथा । द्विजद्विड् वेदबाह्यैश्च न वदेत् यः कथाव्रती

जो कथा का व्रत करता है, उसे रजस्वला स्त्री, चांडाल, विदेशी, पतित, वेदविहीन, द्विजद्वेषी और वेदविरोधी लोगों से बातचीत नहीं करनी चाहिए।

सत्यं शौचं दयां मौनं आर्जवं विनयं तथा । उदारमानसं तद्वत् एवं कुर्यात् कथाव्रती

कथा का व्रत करने वाले को सत्य बोलना, शुद्ध रहना, दया करना, मौन रखना, सरलता, विनम्रता और उदार मन रखना चाहिए।

दरिद्रश्च क्षयी रोगी निर्भाग्यः पापकर्मवान् । अनपत्यो मोक्षकामः श्रुणुयाच्च कथामिमाम्

गरीब, दुर्बल, रोगी, अभागे, पाप कर्म करने वाले, निःसंतान और मोक्ष की इच्छा रखने वाले को यह कथा अवश्य सुननी चाहिए।

अपुष्पा काकवन्ध्या च वन्ध्या या च मृतार्भका । स्रवत् गर्भा च या नारी तया श्राव्या प्रयत्‍नतः

जो स्त्री संतान नहीं जनती, जिसके बच्चे मर जाते हैं, जो बांझ है, जिसने संतान खोई है या जिसका गर्भ गिर जाता है, उसे यह कथा श्रद्धा से सुननी चाहिए।

एतेषु विधिना श्रावे तदक्षयतरं भवेत् । अत्युत्तमा कथा दिव्या कोटियज्ञफलप्रदा

इन सब लोगों द्वारा विधिपूर्वक यह कथा सुनने से अक्षय पुण्य मिलता है; यह दिव्य और उत्तम कथा करोड़ों यज्ञों का फल देती है।

एवं कृत्वा व्रतविधिं उद्यापनं अथाचरेत् । जन्माष्टमी व्रतमिव कर्तव्यं फलकांक्षिभिः

इस प्रकार व्रत का विधान पूरा करने के बाद, जैसे फल की इच्छा रखने वाले जन्माष्टमी व्रत का समापन करते हैं, वैसे ही इसका उद्यापन करना चाहिए।

अकिंचनेषु भक्तेषु प्रायो नोद्यापनाग्रहः । श्रवणेनैव पूतास्ते निष्कामा वैष्णवा यतः

जो भक्त निर्धन हैं, उनके लिए प्रायः उद्यापन का आग्रह नहीं है; क्योंकि वे निष्काम वैष्णव केवल श्रवण से ही पवित्र हो जाते हैं।

एवं नगाहयज्ञेऽस्मिन् समाप्ते श्रोतृभिस्तदा । पुस्तकस्य च वक्तुश्च पूजा कार्यातिभक्तितः

जब यह कथा-यज्ञ पूर्ण हो जाए, तब श्रोताओं को चाहिए कि वे पुस्तक और वक्ता की अत्यंत भक्ति से पूजा करें।

प्रसादतुलसीमाला श्रोतृभ्यश्चाथ दीयताम् । मृदंगतालललितं कर्तव्यं कीर्तनं ततः

फिर श्रोताओं को प्रसाद स्वरूप तुलसी की माला दें और मृदंग तथा झांझ के साथ मधुर कीर्तन करें।

जयशब्दं नमःशब्दं शंखशब्दं च कारयेत् । विप्रेभ्यो याचकेभ्यश्च वित्तं अन्नं च दीयताम्

जयकार, नमस्कार और शंखध्वनि कराएं; ब्राह्मणों और याचकों को धन और अन्न का दान दें।

विरक्तश्चेत् भवेत् श्रोता गीता वाद्या परेऽहनि । गृहस्थश्चेत् तदा होमः कर्तव्यः कर्मशान्तये

यदि श्रोता विरक्त हो तो अगले दिन गीत-संगीत करें; यदि गृहस्थ हो तो अपने कर्मों की शांति के लिए हवन करें।

प्रतिश्लोकं तु जुहुयात् विधिना दशमस्य च । पायसं मधु सर्पिश्च तिलान् आदिकसंयुतम्

हर श्लोक के लिए, विशेषकर दशम स्कंध के लिए, विधिपूर्वक पायस, मधु, घी और तिल आदि मिलाकर आहुति दें।

अथवा हवनं कुर्याद् गायत्र्या सुसमाहितः । तन्मयत्वात् पुराणस्य परमस्य च तत्त्वतः

या फिर, पूरी एकाग्रता से गायत्री मंत्र द्वारा हवन करें; क्योंकि पुराण और परमात्मा का तत्व एक ही है।

होमाशक्तौ बुधो हौम्यं दद्यात् तत्फल सिद्धये । नानाच्छिद्रनिरोधार्थं न्यूनताधिकतानयोः

यदि हवन करने में असमर्थ हो, तो बुद्धिमान व्यक्ति उसके लिए सामग्री दूसरों को दे दे, जिससे फल की प्राप्ति हो और विविध दोष, न्यूनता या अधिकता दूर हो जाए।