श्रीमद्भागवतपुराणम्

यस्यात्मबुद्धिः कुणपे त्रिधातुके स्वधीः कलत्रादिषु भौम इज्यधीः । यत्तीर्थबुद्धिः सलिले न कर्हिचित् जनेष्वभिज्ञेषु स एव गोखरः

जो अपने शरीर को ही आत्मा मानता है, स्त्री-पुत्रादि को अपना समझता है, पृथ्वी को पूज्य मानता है, तीर्थ को केवल जल समझता है और ज्ञानी जनों की संगति नहीं करता—वह तो गाय-गधे के समान है।

श्रीशुक उवाच - ( अनुष्टुप् ) निशम्येत्थं भगवतः कृष्णस्याकुण्थमेधसः । वचो दुरन्वयं विप्राः तूष्णीमासन् भ्रमद्धियः

शुकदेव जी बोले— श्रीकृष्ण की अथाह बुद्धि से भरी इन बातों को सुनकर, ऋषिगण चुपचाप बैठे रहे, उनकी बुद्धि उस गूढ़ वाणी में उलझ गई।

चिरं विमृश्य मुनय ईश्वरस्येशितव्यताम् । जनसङ्ग्रह इत्यूचुः स्मयन्तस्तं जगद्‌गुरुम्

काफी देर तक विचार करने के बाद, ऋषियों ने जगद्गुरु की ओर मुस्कराते हुए कहा कि आपकी प्रभुता तो सबको एकत्र करने के लिए है।

श्रीमुनय ऊचुः - ( मिश्र ) यन्मायया तत्त्वविदुत्तमा वयं विमोहिता विश्वसृजामधीश्वराः । यदीशितव्यायति गूढ ईहया अहो विचित्रं भगवद् विचेष्टितम्

ऋषियों ने कहा— आपकी माया से, हे सत्य के ज्ञाता, हम जैसे विश्व के सृजनकर्ता भी मोहित हो जाते हैं; आपकी प्रभुता अपनी ही लीला से छिपी रहती है—भगवान की लीला कितनी अद्भुत है!

अनीह एतद्‌ बहुधैक आत्मना सृजत्यवत्यत्ति न बध्यते यथा । भौमैर्हि भूमिर्बहुनामरूपिणी अहो विभूम्नश्चरितं विडम्बनम्

आप तो निःस्पृह होकर भी अनेक रूपों में सृष्टि की रचना, पालन और संहार करते हैं, फिर भी बंधते नहीं—जैसे पृथ्वी अनेक नाम-रूपों में प्रकट होकर भी वही रहती है। आपकी महिमा के कार्य कितने विचित्र और रहस्यमय हैं!

अथापि काले स्वजनाभिगुप्तये बिभर्षि सत्त्वं खलनिग्रहाय च । स्वलीलया वेदपथं सनातनं वर्णाश्रमात्मा पुरुषः परो भवान्

हे प्रभु! आप अपने भक्तों की रक्षा के लिए उचित समय पर सत्त्वगुण को धारण करते हैं और दुष्टों का दमन भी करते हैं। अपनी लीला से आप सनातन वेदमार्ग की स्थापना करते हैं। आप ही वर्णाश्रम धर्म के आधार, परम पुरुष हैं।

( अनुष्टुप् ) ब्रह्म ते हृदयं शुक्लं तपःस्वाध्यायसंयमैः । यत्रोपलब्धं सद्व्यक्तं अव्यक्तं च ततः परम्

हे ब्रह्मन्! आपका हृदय तप, स्वाध्याय और संयम के द्वारा शुद्ध हुआ है। उसी में प्रकट, अप्रकट और उन दोनों से परे सत्य का अनुभव होता है।

तस्माद्‌ ब्रह्मकुलं ब्रह्मन् शास्त्रयोनेस्त्वमात्मनः । सभाजयसि सद्धाम तद्‌ ब्रह्मण्याग्रणीर्भवान्

इसलिए, हे ब्रह्मन्! आप ब्राह्मणों के कुल का सम्मान करते हैं, जो शास्त्रों और आपके भी मूल हैं। इसी से आप ब्रह्म के उपासकों में श्रेष्ठ बनते हैं।

अद्य नो जन्मसाफल्यं विद्यायास्तपसो दृशः । त्वया सङ्गम्य सद्‌गत्या यदन्तः श्रेयसां परः

आज हमारा जन्म, विद्या, तप और दृष्टि सब सफल हो गए, क्योंकि आपके दर्शन से, जो परम कल्याण के मार्ग हैं, हमें सच्चा लाभ मिला है।

नमस्तस्मै भगवते कृष्णायाकुण्ठमेधसे । स्वयोगमाययाच्छन्न महिम्ने परमात्मने

उस भगवान् कृष्ण को नमस्कार है, जिनकी बुद्धि अडोल है, जिनकी महिमा उनकी अपनी योगमाया से ढकी हुई है, और जो परमात्मा हैं।

न यं विदन्त्यमी भूपा एकारामाश्च वृष्णयः । मायाजवनिकाच्छन्नं आत्मानं कालमीश्वरम्

जिन्हें ये राजा और एकमात्र कृष्ण में रमने वाले वृष्णि भी नहीं जान पाते—वे वही हैं, जो माया की ओट में छिपे हुए आत्मा और काल के स्वामी हैं।

यथा शयानः पुरुष आत्मानं गुणतत्त्वदृक् । नाममात्रेन्द्रियाभातं न वेद रहितं परम्

जैसे सोया हुआ मनुष्य, गुण और तत्त्वों को जानकर भी, केवल नाम और इन्द्रियों के विषयों से अलग अपने सच्चे स्वरूप को नहीं जानता।

एवं त्वा नाममात्रेषु विषयेष्विन्द्रियेहया । मायया विभ्रमच्चित्तो न वेद स्मृत्युपप्लवात्

उसी प्रकार, नाम, विषय और इन्द्रियों में आसक्ति के कारण माया से मोहित चित्त, स्मृति के विक्षेप से आपको नहीं पहचान पाता।

( वसंततिलका ) तस्याद्य ते ददृशिमाङ्‌घ्रिमघौघमर्ष तीर्थास्पदं हृदि कृतं सुविपक्वयोगैः । उत्सिक्तभक्त्युपहताशय जीवकोशा आपुर्भवद्‌गतिमथानुगृहान भक्तान्

आज हमने आपके उन चरणों का दर्शन किया है, जो पापों के समूह का नाश करते हैं, जो तीर्थों का निवास हैं, और जिन्हें परिपक्व योगी हृदय में स्थापित करते हैं। जिन भक्तों का अंतर मन प्रबल भक्ति से भेद जाता है, वे आपकी राह पाते हैं—हे प्रभु! उन भक्तों पर कृपा करें।

श्रीशुक उवाच - ( अनुष्टुप् ) इत्यनुज्ञाप्य दाशार्हं धृतराष्ट्रं युधिष्ठिरम् । राजर्षे स्वाश्रमान् गन्तुं मुनयो दधिरे मनः

श्रीशुकदेव जी बोले—इस प्रकार दाशार्ह, धृतराष्ट्र और युधिष्ठिर से आज्ञा लेकर, वे राजर्षि मुनि अपने-अपने आश्रमों को लौटने का विचार करने लगे।

तद् वीक्ष्य तानुपव्रज्य वसुदेवो महायशाः । प्रणम्य चोपसङ्गृह्य बभाषेदं सुयन्त्रितः

उन्हें जाते देखकर, महायशस्वी वसुदेव उनके पास आए, प्रणाम किया, आदरपूर्वक सत्कार किया और संयमित वाणी में बोले।

श्रीवसुदेव उवाच - नमो वः सर्वदेवेभ्य ऋषयः श्रोतुमर्हथ । कर्मणा कर्मनिर्हारो यथा स्यान्नस्तदुच्यताम्

श्रीवसुदेव बोले—आप सभी देवस्वरूप ऋषियों को मेरा प्रणाम है। कृपा कर बताइए कि कौन-सा कर्म करने से हमारे कर्मों का बंधन मिट सकता है।

श्रीनारद उवाच - नातिचित्रमिदं विप्रा वसुदेवो बुभुत्सया । कृष्णं मत्वार्भकं यन्नः पृच्छति श्रेय आत्मनः

श्रीनारद बोले—हे विप्रगण! इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि वसुदेव, जिज्ञासा के कारण, हमसे अपने कल्याण का उपाय पूछते हैं, क्योंकि वे कृष्ण को अपना बालक मानते हैं।

सन्निकर्षोऽत्र मर्त्यानां अनादरणकारणम् । गाङ्गं हित्वा यथान्याम्भः तत्रत्यो याति शुद्धये

मनुष्यों में अधिक निकटता से अनादर की भावना आ जाती है, जैसे कोई गंगा को छोड़कर शुद्धि के लिए अन्य जल की खोज करता है।

यस्यानुभूतिः कालेन लयोत्पत्त्यादिनास्य वै । स्वतोऽन्यस्माच्च गुणतो न कुतश्चन रिष्यति

जिसकी अनुभूति को समय, सृष्टि, प्रलय आदि से, स्वयं, दूसरों या गुणों से कहीं भी कोई हानि नहीं पहुँचती।

( वसंततिलका ) तं क्लेशकर्मपरिपाकगुणप्रवाहैः अव्याहतानुभवमीश्वरमद्वितीयम् । प्राणादिभिः स्वविभवैरुपगूढमन्यो मन्येत सूर्यमिव मेघहिमोपरागैः

उस अद्वितीय प्रभु की अनुभूति, जो क्लेश, कर्म और गुणों के प्रवाह से बाधित नहीं होती, फिर भी प्राण आदि अपनी शक्तियों से ढकी रहती है—उसे लोग वैसे ही नहीं पहचान पाते, जैसे बादल, कुहासा या ग्रहण से ढका सूर्य दिखाई नहीं देता।

( अनुष्टुप् ) अथोचुर्मुनयो राजन् आभाष्यानकदुंदुभिम् । सर्वेषां श्रृणतां राज्ञां तथैवाच्युतरामयोः

तब, हे राजन्! मुनियों ने अनकदुंदुभि से बात कर, सब राजाओं और दोनों अच्युतवंशियों के सामने उपदेश दिया।

कर्मणा कर्मनिर्हार एष साधुनिरूपितः । यच्छ्रद्धया यजेद् विष्णुं सर्वयज्ञेश्वरं मखैः

कर्म से कर्म का नाश ऐसे ही सिद्ध होता है—श्रद्धा से, सभी यज्ञों के स्वामी विष्णु की यज्ञों द्वारा पूजा करनी चाहिए।

चित्तस्योपशमोऽयं वै कविभिः शास्त्रचक्षुषा । दर्शितः सुगमो योगो धर्मश्चात्ममुदावहः

मन की शांति का यह उपाय कवियों ने शास्त्रों की दृष्टि से बताया है; योग का यह मार्ग सरल है और आत्मा को सुख देने वाला है।

अयं स्वस्त्ययनः पन्था द्विजातेर्गृहमेधिनः । यच्छ्रद्धयाऽऽप्तवित्तेन शुक्लेनेज्येत पूरुषः

यह गृहस्थ द्विज के लिए कल्याणकारी मार्ग है, जिसमें वह अपनी श्रद्धा और शुद्ध कमाई से, अपनी सामर्थ्य अनुसार, पुरुष की पूजा करे।

वित्तैषणां यज्ञदानैः गृहैर्दारसुतैषणाम् । आत्मलोकैषणां देव कालेन विसृजेद्‌बुधः । ग्रामे त्यक्तैषणाः सर्वे ययुर्धीरास्तपोवनम्

ज्ञानी पुरुष को चाहिए कि वह धन की इच्छा को यज्ञ और दान से, पत्नी-पुत्र की इच्छा को गृहस्थ जीवन से, और आत्मा की इच्छा को स्वर्गादि लोकों से समय आने पर छोड़ दे; जिन्होंने गाँव में रहकर इन सब इच्छाओं को त्याग दिया, वे धैर्यपूर्वक तपोवन चले गए।

ऋणैस्त्रिभिर्द्विजो जातो देवर्षिपितॄणां प्रभो । यज्ञाध्ययनपुत्रैस्तानि अनिस्तीर्य त्यजन्पतेत्

हे प्रभु, द्विज जन्म लेते ही देवता, ऋषि और पितरों के तीन ऋण लेकर आता है; यज्ञ, अध्ययन और पुत्रों के द्वारा वह इन्हें चुकाता है; यदि इन्हें चुकाए बिना चला जाए तो पतन को प्राप्त होता है।

त्वं त्वद्य मुक्तो द्वाभ्यां वै ऋषिपित्रोर्महामते । यज्ञैर्देवर्णमुन्मुच्य निरृणोऽशरणो भव

हे महाबुद्धि, आज तुम ऋषि और पितरों के दो ऋणों से मुक्त हो गए हो; यज्ञों द्वारा देवताओं का ऋण चुका कर अब तुम निर्ऋण और निःसहारा हो जाओ।

वसुदेव भवान्नूनं भक्त्या परमया हरिम् । जगतामीश्वरं प्रार्चः स यद्वां पुत्रतां गतः

हे वसुदेव, निश्चय ही तुमने परम भक्ति से जगत के स्वामी हरि की पूजा की है, और वही तुम्हारे पुत्र रूप में प्रकट हुए हैं।