श्रीमद्भागवतपुराणम्

दारुकश्चोदयामास काञ्चनोपस्करं रथम्। मिषतां भूभुजां राज्ञि मृगाणां मृगराडिव

दारुक ने सोने से सजे रथ को हाँका, और राजाओं के देखते-देखते, जैसे सिंह अपने शिकार को अन्य पशुओं के सामने ले जाता है, वैसे ही भगवान मुझे ले चले।

तेऽन्वसज्जन्त राजन्या निषेद्धुं पथि केचन। संयत्ता उद्धृतेष्वासा ग्रामसिंहा यथा हरिम्

कुछ राजा मार्ग में रोकने के लिए पीछा करने लगे, धनुष चढ़ाए, जैसे गाँव के सिंह हरि का पीछा करते हैं।

ते शार्ङ्गच्युतबाणौघैः कृत्तबाह्वङ्घ्रिकन्धराः। निपेतुः प्रधने केचिदेके सन्त्यज्य दुद्रुवुः

शार्ङ्ग धनुष से छोड़े गए बाणों की वर्षा से उनके भुजाएँ, पाँव और गले कट गए; कुछ युद्धभूमि में गिर पड़े, और कुछ युद्ध छोड़कर भाग गए।

ततः पुरीं यदुपतिरत्यलङ्कृतां। रविच्छदध्वजपटचित्रतोरणाम्। कुशस्थलीं दिवि भुवि चाभिसंस्तुतां। समाविशत्तरणिरिव स्वकेतनम्

फिर यदुवंशी भगवान उस सुंदर रूप से सजी हुई नगरी में प्रविष्ट हुए, जहाँ सूर्य की छाया वाले ध्वज और चित्रित तोरण थे, जो स्वर्ग और पृथ्वी दोनों में प्रशंसित थी, जैसे नाव अपने घर पहुँचती है।

पिता मे पूजयामास सुहृत्सम्बन्धिबान्धवान्। महार्हवासोऽलङ्कारैः शय्यासनपरिच्छदैः

मेरे पिता ने अपने मित्रों, संबंधियों और बंधुओं का बहुमूल्य वस्त्र, आभूषण, शय्या, आसन और अन्य उपहारों से आदरपूर्वक स्वागत किया।

दासीभिः सर्वसम्पद्भिर्भटेभरथवाजिभिः। आयुधानि महार्हाणि ददौ पूर्णस्य भक्तितः

दासियों, सभी प्रकार की संपत्ति, सैनिकों, रथों और घोड़ों के साथ, उन्होंने पूरी भक्ति से बहुमूल्य अस्त्र-शस्त्र भी भेंट किए।

आत्मारामस्य तस्येमा वयं वै गृहदासिकाः। सर्वसङ्गनिवृत्त्याद्धा तपसा च बभूविम

हम, जो उनके घर की दासियाँ हैं, सच्चे वैराग्य और तपस्या के बल से, आत्माराम भगवान की सेवा में लगीं।

महिष्य ऊचुः। भौमं निहत्य सगणं युधि तेन रुद्धा। ज्ञात्वाथ नः क्षितिजये जितराजकन्याः। निर्मुच्य संसृतिविमोक्षमनुस्मरन्तीः। पादाम्बुजं परिणिनाय य आप्तकामः

रानियाँ बोलीं — युद्ध में भौमासुर और उसके साथियों का वध करके, जिन्होंने हमें बंदी बनाया था, उन्होंने हमें मुक्त किया। उनके चरणकमलों का स्मरण करते हुए, सब इच्छाएँ पूर्ण करने वाले प्रभु ने हमें अपनी पत्नी बनाकर संसार के बंधन से छुड़ाया।

न वयं साध्वि साम्राज्यं स्वाराज्यं भौज्यमप्युत। वैराज्यं पारमेष्ठ्यं च आनन्त्यं वा हरेः पदम्

हे साध्वी, हम न तो साम्राज्य चाहती हैं, न स्वराज्य, न भोग का अधिकार, न ही ब्रह्मा का पद, और न ही हरि का अनंत धाम।

कामयामह एतस्य श्रीमत्पादरजः श्रियः। कुचकुङ्कुमगन्धाढ्यं मूर्ध्ना वोढुं गदाभृतः

हम तो बस गदाधर भगवान के श्रीचरणों की उस धूल को अपने सिर पर धारण करना चाहती हैं, जो उनकी प्रिया के कुंकुम से सुवासित रहती है।

व्रजस्त्रियो यद्वाञ्छन्ति पुलिन्द्यस्तृणवीरुधः। गावश्चारयतो गोपाः पदस्पर्शं महात्मनः

व्रज की गोपियाँ, पुलिंद स्त्रियाँ, घास-फूस और जड़ी-बूटियाँ, गायें और ग्वाले—सब उस महान आत्मा के चरण-स्पर्श की कामना करते हैं जब वह गायें चराते हैं।

ऋषिगणकृता भगवत्स्तुतिः; वसुदेवयज्ञोत्सवः; बन्धूनां प्रस्थापनादिकं च - श्रीशुक उवाच - ( वसंततिलका ) श्रुत्वा पृथा सुबलपुत्र्यथ याज्ञसेनी माधव्यथ क्षितिपपत्‍न्य उत स्वगोप्यः । कृष्णेऽखिलात्मनि हरौ प्रणयानुबन्धं सर्वा विसिस्म्युरलमश्रुकलाकुलाक्ष्यः

शुकदेव जी बोले— जब कुन्ती, सुभद्रा, द्रौपदी, माधवी, राजमहिलाएँ और अपनी गोपियाँ, श्रीकृष्ण के प्रति उनकी गहरी स्नेह-भावना के बारे में सुनती हैं, तो सबकी आँखें आँसुओं से भर जाती हैं और वे आश्चर्यचकित रह जाती हैं।

( अनुष्टुप् ) इति सम्भाषमाणासु स्त्रीभिः स्त्रीषु नृभिर्नृषु । आययुर्मुनयस्तत्र कृष्णरामदिदृक्षया

जब स्त्रियाँ आपस में और पुरुष पुरुषों में बातें कर रहे थे, तभी वहाँ ऋषिगण श्रीकृष्ण और बलराम के दर्शन की इच्छा से आ पहुँचे।

द्वैपायनो नारदश्च च्यवनो देवलोऽसितः । विश्वामित्रः शतानन्दो भरद्वाजोऽथ गौतमः

व्यास, नारद, च्यवन, देवल, असित, विश्वामित्र, शतानंद, भरद्वाज और गौतम भी वहाँ आए।

रामः सशिष्यो भगवान् वसिष्ठो गालवो भृगुः । पुलस्त्यः कश्यपोऽत्रिश्च मार्कण्डेयो बृहस्पतिः

राम अपने शिष्यों के साथ, भगवान वशिष्ठ, गालव, भृगु, पुलस्त्य, कश्यप, अत्रि, मार्कंडेय और बृहस्पति भी पधारे।

द्वितस्त्रितश्चैकतश्च ब्रह्मपुत्रास्तथाङ्‌गिराः । अगस्त्यो याज्ञवल्क्यश्च वामदेवादयोऽपरे

द्वित, त्रित, एकत, ब्रह्मा के पुत्र, अंगिरा, अगस्त्य, याज्ञवल्क्य, वामदेव और अन्य ऋषि भी वहाँ आए।

तान्दृष्ट्वा सहसोत्थाय प्रागासीना नृपादयः । पाण्डवाः कृष्णरामौ च प्रणेमुर्विश्ववन्दितान्

उन्हें देखकर पहले से बैठे हुए राजा, पांडव, श्रीकृष्ण और बलराम सभी तुरंत उठ खड़े हुए और उन विश्ववंदित ऋषियों को प्रणाम किया।

तान् आनर्चुर्यथा सर्वे सहरामोऽच्युतोऽर्चयत् । स्वागतासनपाद्यार्घ्य माल्यधूपानुलेपनैः

सबने विधिपूर्वक ऋषियों का आदर-सत्कार किया। बलराम और अच्युत ने भी उन्हें स्वागत, आसन, पाद्य, अर्घ्य, माला, धूप और चंदन से सम्मानित किया।

उवाच सुखमासीनान् भगवान् धर्मगुप्तनुः । सदसस्तस्य महतो यतवाचोऽनुश्रृण्वतः

धर्मस्वरूप भगवान ने जब वे सब सुखपूर्वक बैठ गए, तब सभा में उपस्थित सभी लोग उनकी गंभीर वाणी को ध्यान से सुनते रहे।

श्रीभगवानुवाच - अहो वयं जन्मभृतो लब्धं कार्त्स्न्येन तत्फलम् । देवानामपि दुष्प्रापं यद् योगेश्वरदर्शनम्

श्रीभगवान बोले— अहा! हम लोगों ने जन्म लेकर वह परम फल पा लिया है, जो देवताओं को भी दुर्लभ है—योगेश्वरों के दर्शन का सौभाग्य।

किं स्वल्पतपसां नॄणां अर्चायां देवचक्षुषाम् । दर्शनस्पर्शनप्रश्न प्रह्वपादार्चनादिकम्

फिर जिन लोगों ने थोड़ा भी तप नहीं किया, वे भी देवताओं की पूजा में ऐसे महापुरुषों के दर्शन, स्पर्श, प्रश्न और चरण-वंदन का अवसर पा जाते हैं—यह कितनी बड़ी बात है!

न ह्यम्मयानि तीर्थानि न देवा मृच्छिलामयाः । ते पुनन्त्युरुकालेन दर्शनादेव साधवः

तीर्थों का जल या मिट्टी-पत्थर के देवता उतना शुद्ध नहीं करते; सज्जन पुरुष तो केवल दर्शन से ही, थोड़ी देर में भी, पवित्र कर देते हैं।

( मिश्र ) नाग्निर्न सूर्यो न च चन्द्रतारका न भूर्जलं खं श्वसनोऽथ वाङ्‌मनः । उपासिता भेदकृतो हरन्त्यघं विपश्चितो घ्नन्ति मुहूर्तसेवया

अग्नि, सूर्य, चंद्रमा-तारे, पृथ्वी, जल, आकाश, वायु, वाणी या मन—even यदि अलग-अलग पूजा भी जाएँ—पाप नहीं मिटाते; ज्ञानी पुरुषों की थोड़ी सेवा भी पाप का नाश कर देती है।

यस्यात्मबुद्धिः कुणपे त्रिधातुके स्वधीः कलत्रादिषु भौम इज्यधीः । यत्तीर्थबुद्धिः सलिले न कर्हिचित् जनेष्वभिज्ञेषु स एव गोखरः

जो अपने शरीर को ही आत्मा मानता है, स्त्री-पुत्रादि को अपना समझता है, पृथ्वी को पूज्य मानता है, तीर्थ को केवल जल समझता है और ज्ञानी जनों की संगति नहीं करता—वह तो गाय-गधे के समान है।

श्रीशुक उवाच - ( अनुष्टुप् ) निशम्येत्थं भगवतः कृष्णस्याकुण्थमेधसः । वचो दुरन्वयं विप्राः तूष्णीमासन् भ्रमद्धियः

शुकदेव जी बोले— श्रीकृष्ण की अथाह बुद्धि से भरी इन बातों को सुनकर, ऋषिगण चुपचाप बैठे रहे, उनकी बुद्धि उस गूढ़ वाणी में उलझ गई।

चिरं विमृश्य मुनय ईश्वरस्येशितव्यताम् । जनसङ्ग्रह इत्यूचुः स्मयन्तस्तं जगद्‌गुरुम्

काफी देर तक विचार करने के बाद, ऋषियों ने जगद्गुरु की ओर मुस्कराते हुए कहा कि आपकी प्रभुता तो सबको एकत्र करने के लिए है।

श्रीमुनय ऊचुः - ( मिश्र ) यन्मायया तत्त्वविदुत्तमा वयं विमोहिता विश्वसृजामधीश्वराः । यदीशितव्यायति गूढ ईहया अहो विचित्रं भगवद् विचेष्टितम्

ऋषियों ने कहा— आपकी माया से, हे सत्य के ज्ञाता, हम जैसे विश्व के सृजनकर्ता भी मोहित हो जाते हैं; आपकी प्रभुता अपनी ही लीला से छिपी रहती है—भगवान की लीला कितनी अद्भुत है!

अनीह एतद्‌ बहुधैक आत्मना सृजत्यवत्यत्ति न बध्यते यथा । भौमैर्हि भूमिर्बहुनामरूपिणी अहो विभूम्नश्चरितं विडम्बनम्

आप तो निःस्पृह होकर भी अनेक रूपों में सृष्टि की रचना, पालन और संहार करते हैं, फिर भी बंधते नहीं—जैसे पृथ्वी अनेक नाम-रूपों में प्रकट होकर भी वही रहती है। आपकी महिमा के कार्य कितने विचित्र और रहस्यमय हैं!

अथापि काले स्वजनाभिगुप्तये बिभर्षि सत्त्वं खलनिग्रहाय च । स्वलीलया वेदपथं सनातनं वर्णाश्रमात्मा पुरुषः परो भवान्

हे प्रभु! आप अपने भक्तों की रक्षा के लिए उचित समय पर सत्त्वगुण को धारण करते हैं और दुष्टों का दमन भी करते हैं। अपनी लीला से आप सनातन वेदमार्ग की स्थापना करते हैं। आप ही वर्णाश्रम धर्म के आधार, परम पुरुष हैं।