श्रीमद्भागवतपुराणम्

अपि स्मरथ नः सख्यः स्वानामर्थचिकीर्षया । गतांश्चिरायिताञ्छत्रु पक्षक्षपणचेतसः

क्या तुम सब हमारी मित्रता को याद करती हो? हम अपनी-अपनी आवश्यकताओं के लिए, शत्रुओं का नाश करने के विचार में डूबे, बहुत समय तक यहाँ से दूर रहे।

अप्यवध्यायथास्मान् स्विदकृतज्ञाविशङ्कया । नूनं भूतानि भगवान् युनक्ति वियुनक्ति च

क्या तुमने हमें कभी इस डर से दोषी समझा कि हम कृतज्ञ नहीं हैं? सच तो यह है कि भगवान् ही सब प्राणियों को जोड़ते और अलग करते हैं।

वायुर्यथा घनानीकं तृणं तूलं रजांसि च । संयोज्याक्षिपते भूयः तथा भूतानि भूतकृत्

जैसे वायु बादलों, घास, रूई और धूल को इकट्ठा कर फिर बिखेर देती है, वैसे ही सृष्टिकर्ता सब प्राणियों को जोड़ते और फिर अलग कर देते हैं।

मयि भक्तिर्हि भूतानां अमृतत्वाय कल्पते । दिष्ट्या यदासीत् मत्स्नेहो भवतीनां मदापनः

मुझमें जो भक्ति है, वह प्राणियों को अमरता देती है। सौभाग्य से, तुम सबका मेरे प्रति जो स्नेह जागा है, उसने सब बाधाएँ दूर कर दी हैं।

अहं हि सर्वभूतानां आदिरन्तोऽन्तरं बहिः । भौतिकानां यथा खं वार्भूर्वायुर्ज्योतिरङ्गनाः

मैं ही सब प्राणियों का आदि, अंत, भीतर और बाहर हूँ; जैसे आकाश, जल, पृथ्वी, वायु और प्रकाश भौतिक तत्त्वों के लिए हैं।

एवं ह्येतानि भूतानि भूतेष्वात्माऽऽत्मना ततः । उभयं मय्यथ परे पश्यताभातमक्षरे

इसी तरह ये सब प्राणी, आत्मा और परमात्मा के द्वारा, एक-दूसरे में स्थित हैं। जो अविनाशी को देखते हैं, वे दोनों को मुझमें और परम में देखते हैं।

श्रीशुक उवाच - अध्यात्मशिक्षया गोप्य एवं कृष्णेन शिक्षिताः । तदनुस्मरणध्वस्त जीवकोशास्तमध्यगन्

श्री शुकदेव जी बोले— इस प्रकार कृष्ण से आत्मज्ञान की शिक्षा पाकर, गोपियाँ उनके स्मरण में अपने प्राणों की सीमा लाँघ गईं और अपने-आपको पार कर गईं।

( वसंततिलका ) आहुश्च ते नलिननाभ पदारविन्दं योगेश्वरैर्हृदि विचिन्त्यमगाधबोधैः । संसारकूपपतितोत्तरणावलम्बं गेहं जुषामपि मनस्युदियात् सदा नः

उन्होंने कहा— जिनके चरण कमल को योगीजन अपने हृदय में गहरी बुद्धि से ध्यान करते हैं, जो संसार रूपी कुएँ से निकालने वाले एकमात्र सहारा हैं, वे कमलनाभ भगवान् हमारे मन में सदा बसे रहें, चाहे हम घर में ही क्यों न रहें।

इति श्रीमद्‍भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे उत्तरार्धे वृष्णीगोपसंगमो नाम द्व्यशीतितमोऽध्यायः

इसी प्रकार श्रीमद्भागवत महापुराण के परम हंसों के लिए रचे गए संहिता के दशम स्कंध के उत्तरार्ध में 'वृष्णि और गोपों का मिलन' नामक बयासीवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

द्रौपदीं प्रति श्रीकृष्णपत्‍नीनां स्वस्वोद्वाहवृत्तांतवर्णनम् - अथ त्र्यशीतितमोऽध्यायः श्रीशुक उवाच। तथानुगृह्य भगवान्गोपीनां स गुरुर्गतिः। युधिष्ठिरमथापृच्छत्सर्वांश्च सुहृदोऽव्ययम्

द्रौपदी के प्रसंग में श्रीकृष्ण की पत्नियों के अपने-अपने विवाह की कथा— श्री शुकदेव जी बोले— इस प्रकार भगवान्, जो गोपियों के गुरु और आश्रय हैं, उन्हें आशीर्वाद देकर, युधिष्ठिर और अपने सभी प्रिय मित्रों का हालचाल पूछने लगे।

त एवं लोकनाथेन परिपृष्टाः सुसत्कृताः। प्रत्यूचुर्हृष्टमनसस्तत्पादेक्षाहतांहसः

भगवान्, जो सब लोकों के स्वामी हैं, जब उन्होंने सबका हालचाल पूछा और आदर दिया, तो वे सब हर्षित मन से उत्तर देने लगे, क्योंकि उनके चरणों के दर्शन से उनके सारे पाप मिट गए थे।

कुतोऽशिवं त्वच्चरणाम्बुजासवं महन्मनस्तो मुखनिःसृतं क्वचित्। पिबन्ति ये कर्णपुटैरलं प्रभो देहंभृतां देहकृदस्मृतिच्छिदम्

हे प्रभु, आपके चरण कमल का अमृत, जो कभी-कभी आपके मुख से भी निकलता है, उसे जो लोग अपने कानों से पीते हैं, उनके लिए शरीर का बंधन और देह की स्मृति कट जाती है। ऐसे में कोई अशुभ कैसे हो सकता है?

हित्वात्म धामविधुतात्मकृतत्र्यवस्थाम्। आनन्दसम्प्लवमखण्डमकुण्ठबोधम्। कालोपसृष्टनिगमावन आत्तयोग। मायाकृतिं परमहंसगतिं नताः स्म

हमने आत्मा की तीन अवस्थाएँ छोड़ दीं, अपने सब कर्मों से मुक्त होकर अखंड आनंद और अविच्छिन्न ज्ञान को पाया है। समय और वेदों से स्थापित योग के द्वारा, हम आपकी उस माया से बनी हुई, परमहंसों की गति स्वरूप मूर्ति को नमन करते हैं।

श्रीऋषिरुवाच। इत्युत्तमःश्लोकशिखामणिं जनेष्व्। अभिष्टुवत्स्वन्धककौरवस्त्रियः। समेत्य गोविन्दकथा मिथोऽगृणंस्। त्रिलोकगीताः शृणु वर्णयामि ते

ऋषि बोले— इस प्रकार, अंधक और कौरव वंश की स्त्रियाँ एकत्र होकर, उत्तम कीर्ति के मुकुट श्रीकृष्ण की स्तुति करने लगीं। वे सब मिलकर गोविन्द की कथाएँ आपस में गाने लगीं, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध हैं। सुनो, मैं तुम्हें उनका वर्णन करता हूँ।

श्रीद्रौपद्युवाच। हे वैदर्भ्यच्युतो भद्रे हे जाम्बवति कौशले। हे सत्यभामे कालिन्दि शैब्ये रोहिणि लक्ष्मणे

श्रीद्रौपदी ने कहा — हे वैदर्भी, हे भद्रा, हे जाम्बवती, हे कौशला, हे सत्यभामा, हे कालिन्दी, हे शैब्या, हे रोहिणी, हे लक्ष्मणा —

हे कृष्णपत्न्य एतन्नो ब्रूत वो भगवान्स्वयम्। उपयेमे यथा लोकमनुकुर्वन्स्वमायया

हे कृष्ण की पत्नियों, कृपया बताइए कि भगवान ने आपको किस प्रकार अपने विवाह के लिए चुना? उन्होंने अपनी लीला से संसार की रीति का अनुसरण करते हुए यह कैसे किया?

श्रीरुक्मिण्युवाच। चैद्याय मार्पयितुमुद्यतकार्मुकेषु। राजस्वजेयभटशेखरिताङ्घ्रिरेणुः। निन्ये मृगेन्द्र इव भागमजावियूथात्। तच्छ्रीनिकेतचरणोऽस्तु ममार्चनाय

श्रीरुक्मिणी ने कहा — जब धनुष-बाण से सुसज्जित योद्धा मुझे चेदिराज को सौंपने के लिए तैयार थे, तब जिनके चरणों की धूल राजाओं के सैनिकों के सिर पर शोभा देती थी, वे मुझे बकरियों के झुंड से सिंह के समान उठा ले गए। वे श्री के निवास भगवान मेरे पूज्य हों।

श्रीसत्यभामोवाच। यो मे सनाभिवधतप्तहृदा ततेन। लिप्ताभिशापमपमार्ष्टुमुपाजहार। जित्वर्क्षराजमथ रत्नमदात्स तेन। भीतः पितादिशत मां प्रभवेऽपि दत्ताम्

श्रीसत्यभामा ने कहा — मेरे सौत ने जो शाप मुझे दिया था, उसे मिटाने के लिए उन्होंने पृथ्वी के राजा को पराजित कर रत्न लाया, जिससे मेरे पिता आदि डर गए। मुझे किसी और को दिया गया था, फिर भी भगवान ने मुझे अपना बना लिया।

श्रीजाम्बवत्युवाच। प्राज्ञाय देहकृदमुं निजनाथदैवं। सीतापतिं त्रिनवहान्यमुनाभ्ययुध्यत्। ज्ञात्वा परीक्षित उपाहरदर्हणं मां। पादौ प्रगृह्य मणिनाहममुष्य दासी

श्रीजाम्बवती ने कहा — जब मेरे पिता ने भगवान को पहचान लिया कि वे देह के रचयिता और मेरे भाग्य के स्वामी हैं, तब उन्होंने सीतापति के साथ इक्कीस दिन युद्ध किया। परीक्षा के बाद पिता ने मुझे भगवान को समर्पित किया। उनके चरण पकड़कर, रत्न के साथ, मैं उनकी दासी बन गई।

श्रीकालिन्द्युवाच। तपश्चरन्तीमाज्ञाय स्वपादस्पर्शनाशया। सख्योपेत्याग्रहीत्पाणिं योऽहं तद्गृहमार्जनी

श्रीकालिन्दी ने कहा — जब भगवान ने जाना कि मैं उनके चरण-स्पर्श की इच्छा से तप कर रही हूँ, तब वे मित्र के रूप में आए, मेरा हाथ थामा और मैं उनके घर की झाड़ू लगाने वाली बन गई।

श्रीमित्रविन्दोवाच। यो मां स्वयंवर उपेत्य विजित्य भूपान्। निन्ये श्वयूथगं इवात्मबलिं द्विपारिः। भ्रातॄंश्च मेऽपकुरुतः स्वपुरं श्रियौकस्। तस्यास्तु मेऽनुभवमङ्घ्र्यवनेजनत्वम्

श्रीमित्रविन्दा ने कहा — वे स्वयं मेरे स्वयंवर में आए, राजाओं को पराजित किया और मुझे हाथी की तरह अपने झुंड से छुड़ाकर ले गए। उन्होंने मेरे भाइयों को हटा दिया और मुझे अपने नगर, श्रीधाम में ले आए। मुझे उनके चरणों की सेवा का सौभाग्य मिले।

श्रीसत्योवाच। सप्तोक्षणोऽतिबलवीर्यसुतीक्ष्णशृङ्गान्। पित्रा कृतान्क्षितिपवीर्यपरीक्षणाय। तान्वीरदुर्मदहनस्तरसा निगृह्य। क्रीडन्बबन्ध ह यथा शिशवोऽजतोकान्

श्रीसत्या ने कहा — मेरे पिता ने राजाओं की शक्ति परखने के लिए सात बलवान, तीखे सींगों वाले बैल रखे थे। वीरों के अभिमान को चूर करने वाले भगवान ने उन्हें सरलता से वश में किया और जैसे बच्चा बछड़ों को बाँधता है, वैसे बाँध लिया।

य इत्थं वीर्यशुल्कां मां। दासीभिश्चतुरङ्गिणीम्। पथि निर्जित्य राजन्यान्। निन्ये तद्दास्यमस्तु मे

जिन्होंने मुझे, वीरता की क़ीमत पर, मेरी दासियों और सेना सहित, मार्ग में राजाओं को पराजित कर प्राप्त किया — मैं उन्हीं की दासी बनूँ।

श्रीभद्रोवाच। पिता मे मातुलेयाय स्वयमाहूय दत्तवान्। कृष्णे कृष्णाय तच्चित्तामक्षौहिण्या सखीजनैः

श्रीभद्रा ने कहा — मेरे पिता ने अपने मामा को बुलाकर, मुझे कृष्ण को, जिनका मन उन्हीं में लगा था, सेना और सखियों सहित सौंप दिया।

अस्य मे पादसंस्पर्शो भवेज्जन्मनि जन्मनि। कर्मभिर्भ्राम्यमाणाया येन तच्छ्रेय आत्मनः

मुझे हर जन्म में उनके चरण-स्पर्श का सौभाग्य मिले, क्योंकि उन्हीं के कारण कर्म में भटकता जीव सच्चा कल्याण पाता है।

श्रीलक्ष्मणोवाच। ममापि राज्ञ्यच्युतजन्मकर्म श्रुत्वा मुहुर्नारदगीतमास ह। चित्तं मुकुन्दे किल पद्महस्तया वृतः सुसम्मृश्य विहाय लोकपान्

श्रीलक्ष्मणा ने कहा — जब मैंने बार-बार नारद से राजा के जन्म और कर्मों की कथा सुनी, तब मेरा मन कमलहस्त मुकुन्द में दृढ़ता से लग गया और मैंने लोकपालों तक को छोड़ दिया।

ज्ञात्वा मम मतं साध्वि पिता दुहितृवत्सलः। बृहत्सेन इति ख्यातस्तत्रोपायमचीकरत्

मेरे मन की बात जानकर, मेरे स्नेही पिता बृहत्सेन ने मेरे विवाह का उपाय किया।

यथा स्वयंवरे राज्ञि मत्स्यः पार्थेप्सया कृतः। अयं तु बहिराच्छन्नो दृश्यते स जले परम्

जैसे राजकुमारी के स्वयंवर में पाण्डव की इच्छा से एक मछली रखी गई थी, वैसे ही यहाँ एक मछली बाहर छुपाई गई थी, जो जल में ही दिखती थी।

श्रुत्वैतत्सर्वतो भूपा आययुर्मत्पितुः पुरम्। सर्वास्त्रशस्त्रतत्त्वज्ञाः सोपाध्यायाः सहस्रशः

यह सुनकर, सब ओर से अस्त्र-शस्त्र के ज्ञानी, अपने-अपने आचार्यों के साथ, हज़ारों राजा मेरे पिता के नगर में आ पहुँचे।