श्रीमद्भागवतपुराणम्

अथ ते रामकृष्णाभ्यां सम्यक् प्राप्तसमर्हणाः । प्रशशंसुर्मुदा युक्ता वृष्णीन् कृष्णपरिग्रहान्

फिर, राम और कृष्ण द्वारा यथोचित सम्मान पाकर, वे सभी हर्षित होकर कृष्ण के अनुयायी वृष्णियों की प्रशंसा करने लगे।

अहो भोजपते यूयं जन्मभाजो नृणामिह । यत् पश्यथासकृत् कृष्णं दुर्दर्शमपि योगिनाम्

अहो भोजराज, आप लोग सचमुच धन्य हैं, क्योंकि आप बार-बार कृष्ण के दर्शन करते हैं, जिन्हें योगियों के लिए भी देख पाना कठिन है।

( वसंततिलका ) यद्विश्रुतिः श्रुतिनुतेदमलं पुनाति पादावनेजनपयश्च वचश्च शास्त्रम् । भूः कालभर्जितभगापि यदङ्‌घ्रिपद्म स्पर्शोत्थशक्तिरभिवर्षति नोऽखिलार्थान्

जिनकी कीर्ति वेद भी गाते हैं, जिनकी निर्मल महिमा शुद्ध करती है, जिनके चरणों का जल, वचन और उपदेश पवित्र करते हैं; यह पृथ्वी भी, समय के कारण सौभाग्य से वंचित होकर भी, उनके चरणकमलों के स्पर्श से उत्पन्न शक्ति से सब प्रकार के कल्याण से भर जाती है।

तद्दर्शनस्पर्शनानुपथप्रजल्प शय्यासनाशनसयौनसपिण्डबन्धः । येषां गृहे निरयवर्त्मनि वर्ततां वः स्वर्गापवर्गविरमः स्वयमास विष्णुः

जिनके दर्शन, स्पर्श, साथ चलने, बातचीत, एक ही शय्या, आसन, भोजन, नाते-रिश्ते और परिवार के संबंध से—चाहे घर नरक के मार्ग में ही क्यों न हों—स्वयं विष्णु, जो स्वर्ग और मोक्ष देने वाले हैं, आपके घर में साथ रहते हैं।

श्रीशुक उवाच - ( अनुष्टुप् ) नन्दस्तत्र यदून् प्राप्तान् ज्ञात्वा कृष्णपुरोगमान् । तत्रागमद्वृतो गोपैः अनः स्थार्थैः दिदृक्षया

श्रीशुक बोले — जब नन्द ने जाना कि कृष्ण के नेतृत्व में यदुवंशी आए हैं, तो वे गोपों के साथ, उपहार लेकर, मिलने की इच्छा से वहाँ पहुँचे।

तं दृष्ट्वा वृष्णयो हृष्टाः तन्वः प्राणमिवोत्थिताः । परिषस्वजिरे गाढं चिरदर्शनकातराः

उन्हें देखकर वृष्णि लोग अत्यंत प्रसन्न हुए, जैसे उनके प्राण फिर लौट आए हों; बहुत दिनों बाद मिलन की व्याकुलता में, वे उन्हें गले से लगा कर खूब भींच लिया।

वसुदेवः परिष्वज्य सम्प्रीतः प्रेमविह्वलः । स्मरन् कंसकृतान् क्लेशान् पुत्रन्यासं च गोकुले

वसुदेव ने उन्हें प्रेम से गले लगाया, हृदय में प्रेम से विह्वल होकर, कंस के कारण हुए कष्ट और अपने पुत्र को गोकुल में सौंपने की बात याद करने लगे।

कृष्णरामौ परिष्वज्य पितरावभिवाद्य च । न किञ्चनोचतुः प्रेम्णा साश्रुकण्ठौ कुरूद्वह

कृष्ण और राम ने अपने माता-पिता को गले लगाया और प्रणाम किया, परंतु प्रेम के आँसुओं से गला भर आया, इसलिए वे कुछ भी बोल नहीं सके, हे कुरुओं में श्रेष्ठ।

तावात्मासनमारोप्य बाहुभ्यां परिरभ्य च । यशोदा च महाभागा सुतौ विजहतुः शुचः

उन्हें अपने आसन पर बैठाकर और दोनों भुजाओं से गले लगाकर, पुण्यशालिनी यशोदा और उनके पति ने अपने पुत्रों के लिए मन का सारा दुख छोड़ दिया।

रोहिणी देवकी चाथ परिष्वज्य व्रजेश्वरीम् । स्मरन्त्यौ तत्कृतां मैत्रीं बाष्पकण्ठ्यौ समूचतुः

फिर रोहिणी और देवकी ने व्रज की रानी को गले लगाया; उसकी मैत्री को याद कर, दोनों का गला आँसुओं से भर आया और वे बोल उठीं।

का विस्मरेत वां मैत्रीं अनिवृत्तां व्रजेश्वरि । अवाप्याप्यैन्द्रमैश्वर्यं यस्या नेह प्रतिक्रिया

व्रजेश्वरी, आपकी अडिग मैत्री को कौन भूल सकता है? इन्द्र का राज्य भी पाकर और छोड़कर, इस संसार में उसकी बराबरी नहीं हो सकती।

( वसंततिलका ) एतावदृष्टपितरौ युवयोः स्म पित्रोः सम्प्रीणनाभ्युदयपोषणपालनानि । प्राप्योषतुर्भवति पक्ष्म ह यद्वदक्ष्णोः न्यस्तावकुत्र च भयौ न सतां परः स्वः

मैंने यही देखा है कि आपके माता-पिता ने आपको प्रसन्न कर, बढ़ाकर, पालकर और सुरक्षित रखकर अपना कर्तव्य पूरा किया है। जैसे पलकें आँखों की रक्षा करती हैं, वैसे ही सज्जनों को किसी बात का डर नहीं रहता, क्योंकि उनके लिए स्वर्ग ही सब कुछ नहीं है।

श्रीशुक उवाच - गोप्यश्च कृष्णमुपलभ्य चिरादभीष्टं यत्प्रेक्षणे दृशिषु पक्ष्मकृतं शपन्ति । दृग्भिर्हृदीकृतमलं परिरभ्य सर्वाः तद्‌भावमापुरपि नित्ययुजां दुरापम्

श्री शुकदेव जी बोले— गोपियाँ जब बहुत समय बाद अपने प्रिय कृष्ण को देख पाईं, तो अपनी पलकों को कोसने लगीं कि वे उनकी दृष्टि में बाधा डालती हैं। उन्होंने अपनी आँखों से कृष्ण को ऐसे देखा मानो हृदय में समा लिया हो, और सबने वह भाव प्राप्त कर लिया जो सदा उनके साथ रहने वालों को भी दुर्लभ है।

( अनुष्टुप् ) भगवांस्तास्तथाभूता विविक्त उपसङ्गतः । आश्लिष्यानामयं पृष्ट्वा प्रहसन् इदमब्रवीत्

भगवान् कृष्ण एकांत में उन गोपियों के पास आए, उन्हें गले लगाया, उनका हालचाल पूछा और मुस्कराते हुए यह वचन कहे।

अपि स्मरथ नः सख्यः स्वानामर्थचिकीर्षया । गतांश्चिरायिताञ्छत्रु पक्षक्षपणचेतसः

क्या तुम सब हमारी मित्रता को याद करती हो? हम अपनी-अपनी आवश्यकताओं के लिए, शत्रुओं का नाश करने के विचार में डूबे, बहुत समय तक यहाँ से दूर रहे।

अप्यवध्यायथास्मान् स्विदकृतज्ञाविशङ्कया । नूनं भूतानि भगवान् युनक्ति वियुनक्ति च

क्या तुमने हमें कभी इस डर से दोषी समझा कि हम कृतज्ञ नहीं हैं? सच तो यह है कि भगवान् ही सब प्राणियों को जोड़ते और अलग करते हैं।

वायुर्यथा घनानीकं तृणं तूलं रजांसि च । संयोज्याक्षिपते भूयः तथा भूतानि भूतकृत्

जैसे वायु बादलों, घास, रूई और धूल को इकट्ठा कर फिर बिखेर देती है, वैसे ही सृष्टिकर्ता सब प्राणियों को जोड़ते और फिर अलग कर देते हैं।

मयि भक्तिर्हि भूतानां अमृतत्वाय कल्पते । दिष्ट्या यदासीत् मत्स्नेहो भवतीनां मदापनः

मुझमें जो भक्ति है, वह प्राणियों को अमरता देती है। सौभाग्य से, तुम सबका मेरे प्रति जो स्नेह जागा है, उसने सब बाधाएँ दूर कर दी हैं।

अहं हि सर्वभूतानां आदिरन्तोऽन्तरं बहिः । भौतिकानां यथा खं वार्भूर्वायुर्ज्योतिरङ्गनाः

मैं ही सब प्राणियों का आदि, अंत, भीतर और बाहर हूँ; जैसे आकाश, जल, पृथ्वी, वायु और प्रकाश भौतिक तत्त्वों के लिए हैं।

एवं ह्येतानि भूतानि भूतेष्वात्माऽऽत्मना ततः । उभयं मय्यथ परे पश्यताभातमक्षरे

इसी तरह ये सब प्राणी, आत्मा और परमात्मा के द्वारा, एक-दूसरे में स्थित हैं। जो अविनाशी को देखते हैं, वे दोनों को मुझमें और परम में देखते हैं।

श्रीशुक उवाच - अध्यात्मशिक्षया गोप्य एवं कृष्णेन शिक्षिताः । तदनुस्मरणध्वस्त जीवकोशास्तमध्यगन्

श्री शुकदेव जी बोले— इस प्रकार कृष्ण से आत्मज्ञान की शिक्षा पाकर, गोपियाँ उनके स्मरण में अपने प्राणों की सीमा लाँघ गईं और अपने-आपको पार कर गईं।

( वसंततिलका ) आहुश्च ते नलिननाभ पदारविन्दं योगेश्वरैर्हृदि विचिन्त्यमगाधबोधैः । संसारकूपपतितोत्तरणावलम्बं गेहं जुषामपि मनस्युदियात् सदा नः

उन्होंने कहा— जिनके चरण कमल को योगीजन अपने हृदय में गहरी बुद्धि से ध्यान करते हैं, जो संसार रूपी कुएँ से निकालने वाले एकमात्र सहारा हैं, वे कमलनाभ भगवान् हमारे मन में सदा बसे रहें, चाहे हम घर में ही क्यों न रहें।

इति श्रीमद्‍भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे उत्तरार्धे वृष्णीगोपसंगमो नाम द्व्यशीतितमोऽध्यायः

इसी प्रकार श्रीमद्भागवत महापुराण के परम हंसों के लिए रचे गए संहिता के दशम स्कंध के उत्तरार्ध में 'वृष्णि और गोपों का मिलन' नामक बयासीवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

द्रौपदीं प्रति श्रीकृष्णपत्‍नीनां स्वस्वोद्वाहवृत्तांतवर्णनम् - अथ त्र्यशीतितमोऽध्यायः श्रीशुक उवाच। तथानुगृह्य भगवान्गोपीनां स गुरुर्गतिः। युधिष्ठिरमथापृच्छत्सर्वांश्च सुहृदोऽव्ययम्

द्रौपदी के प्रसंग में श्रीकृष्ण की पत्नियों के अपने-अपने विवाह की कथा— श्री शुकदेव जी बोले— इस प्रकार भगवान्, जो गोपियों के गुरु और आश्रय हैं, उन्हें आशीर्वाद देकर, युधिष्ठिर और अपने सभी प्रिय मित्रों का हालचाल पूछने लगे।

त एवं लोकनाथेन परिपृष्टाः सुसत्कृताः। प्रत्यूचुर्हृष्टमनसस्तत्पादेक्षाहतांहसः

भगवान्, जो सब लोकों के स्वामी हैं, जब उन्होंने सबका हालचाल पूछा और आदर दिया, तो वे सब हर्षित मन से उत्तर देने लगे, क्योंकि उनके चरणों के दर्शन से उनके सारे पाप मिट गए थे।

कुतोऽशिवं त्वच्चरणाम्बुजासवं महन्मनस्तो मुखनिःसृतं क्वचित्। पिबन्ति ये कर्णपुटैरलं प्रभो देहंभृतां देहकृदस्मृतिच्छिदम्

हे प्रभु, आपके चरण कमल का अमृत, जो कभी-कभी आपके मुख से भी निकलता है, उसे जो लोग अपने कानों से पीते हैं, उनके लिए शरीर का बंधन और देह की स्मृति कट जाती है। ऐसे में कोई अशुभ कैसे हो सकता है?

हित्वात्म धामविधुतात्मकृतत्र्यवस्थाम्। आनन्दसम्प्लवमखण्डमकुण्ठबोधम्। कालोपसृष्टनिगमावन आत्तयोग। मायाकृतिं परमहंसगतिं नताः स्म

हमने आत्मा की तीन अवस्थाएँ छोड़ दीं, अपने सब कर्मों से मुक्त होकर अखंड आनंद और अविच्छिन्न ज्ञान को पाया है। समय और वेदों से स्थापित योग के द्वारा, हम आपकी उस माया से बनी हुई, परमहंसों की गति स्वरूप मूर्ति को नमन करते हैं।

श्रीऋषिरुवाच। इत्युत्तमःश्लोकशिखामणिं जनेष्व्। अभिष्टुवत्स्वन्धककौरवस्त्रियः। समेत्य गोविन्दकथा मिथोऽगृणंस्। त्रिलोकगीताः शृणु वर्णयामि ते

ऋषि बोले— इस प्रकार, अंधक और कौरव वंश की स्त्रियाँ एकत्र होकर, उत्तम कीर्ति के मुकुट श्रीकृष्ण की स्तुति करने लगीं। वे सब मिलकर गोविन्द की कथाएँ आपस में गाने लगीं, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध हैं। सुनो, मैं तुम्हें उनका वर्णन करता हूँ।

श्रीद्रौपद्युवाच। हे वैदर्भ्यच्युतो भद्रे हे जाम्बवति कौशले। हे सत्यभामे कालिन्दि शैब्ये रोहिणि लक्ष्मणे

श्रीद्रौपदी ने कहा — हे वैदर्भी, हे भद्रा, हे जाम्बवती, हे कौशला, हे सत्यभामा, हे कालिन्दी, हे शैब्या, हे रोहिणी, हे लक्ष्मणा —