श्रीमद्भागवतपुराणम्

एवं मीमांसमानं तं नरा नार्योऽमरप्रभाः । प्रत्यगृह्णन् महाभागं गीतवाद्येन भूयसा

जब वह ऐसा विचार कर रहा था, तब देवताओं के समान तेजस्वी पुरुषों और स्त्रियों ने, गान और वाद्य बजाकर, उस भाग्यशाली का स्वागत किया।

पतिमागतमाकर्ण्य पत्‍न्युद्धर्षातिसम्भ्रमा । निश्चक्राम गृहात्तूर्णं रूपिणी श्रीरिवालयात्

पति के आने की खबर सुनकर, उसकी पत्नी हर्ष और उत्साह से भरकर, जल्दी से घर से बाहर निकली, जैसे लक्ष्मी जी अपने भवन से निकलती हैं।

पतिव्रता पतिं दृष्ट्वा प्रेमोत्कण्ठाश्रुलोचना । मीलिताक्ष्यनमद् बुद्ध्या मनसा परिषस्वजे

पतिव्रता पत्नी ने जब अपने पति को देखा, तो प्रेम और उत्कंठा से उसकी आँखों में आँसू भर आए। उसने अपनी आँखें मूँद लीं और मन ही मन श्रद्धा से उन्हें गले लगाया।

पत्‍नीं वीक्ष्य विस्फुरन्तीं देवीं वैमानिकीमिव । दासीनां निष्ककण्ठीनां मध्ये भान्तीं स विस्मितः

पति ने अपनी पत्नी को दासियों के बीच चमकती हुई देखा, वह बिना हार पहने दासियों के बीच ऐसे दमक रही थी जैसे कोई देवता की तरह दिव्य आभा वाली देवी हो।

प्रीतः स्वयं तया युक्तः प्रविष्टो निजमन्दिरम् । मणिस्तम्भशतोपेतं महेन्द्रभवनं यथा

वह अपनी पत्नी के साथ प्रसन्न होकर अपने महल में गया, जो सैकड़ों मणियों से जड़े स्तंभों से सुसज्जित था और इन्द्र के भवन जैसा भव्य लग रहा था।

पयःफेननिभाः शय्या दान्ता रुक्मपरिच्छदाः । पर्यङ्का हेमदण्डानि चामरव्यजनानि च

वहाँ दूध की फेन जैसी कोमल और सोने से सजी शय्याएँ थीं, सोने की डंडियों वाले पलंग और चँवर के पंखे भी थे।

आसनानि च हैमानि मृदूपस्तरणानि च । मुक्तादामविलम्बीनि वितानानि द्युमन्ति च

वहाँ सोने के आसन थे, जिन पर मुलायम गद्दे बिछे थे। मोतियों की मालाओं से सजे हुए और चमकदार छत्र भी वहाँ लटक रहे थे।

स्वच्छस्फटिककुड्येषु महामारकतेषु च । रत्‍नदीपा भ्राजमानान् ललना रत्‍नसंयुताः

साफ स्फटिक की दीवारों और बड़े पन्नों पर रत्नों के दीपक जगमगा रहे थे, और रत्नों से सजी हुई स्त्रियाँ वहाँ उपस्थित थीं।

विलोक्य ब्राह्मणस्तत्र समृद्धीः सर्वसम्पदाम् । तर्कयामास निर्व्यग्रः स्वसमृद्धिमहैतुकीम्

वहाँ सब प्रकार की समृद्धि देखकर ब्राह्मण ने शांत चित्त से सोचा कि उसकी अपनी सम्पन्नता बिना किसी कारण के ही मिली है।

( मिश्र ) नूनं बतैतन्मम दुर्भगस्य शश्वद् दरिद्रस्य समृद्धिहेतुः । महाविभूतेरवलोकतोऽन्यो नैवोपपद्येत यदूत्तमस्य

निश्चय ही, मैं जो सदा दरिद्र और अभागा हूँ, मेरी समृद्धि का यही कारण है; यदुवंश में श्रेष्ठ की इस संपत्ति का और कोई कारण नहीं हो सकता।

नन्वब्रुवाणो दिशते समक्षं याचिष्णवे भूर्यपि भूरिभोजः । पर्जन्यवत्तत् स्वयमीक्षमाणो दाशार्हकाणामृषभः सखा मे

वास्तव में, माँगे बिना भी दान देने वाले राजा याचकों को खूब देता है; जैसे बादल सबको देखता है और जल देता है, वैसे ही मेरे मित्र दशार्हों में श्रेष्ठ है।

किञ्चित्करोत्युर्वपि यत् स्वदत्तं सुहृत्कृतं फल्ग्वपि भूरिकारी । मयोपणीतं पृथुकैकमुष्टिं प्रत्यग्रहीत् प्रीतियुतो महात्मा

वह चाहे जितना भी बड़ा दानी हो, पर मित्र के भाव से थोड़ा सा भी देता है; उसने मुझसे प्रेमपूर्वक लाई गई मुट्ठी भर जौ भी स्वीकार कर ली।

तस्यैव मे सौहृदसख्यमैत्री दास्यं पुनर्जन्मनि जन्मनि स्यात् । महानुभावेन गुणालयेन विषज्जतः तत्पुरुषप्रसङ्गः

उस महानुभाव, गुणों के भंडार के साथ मेरा मित्रता, सखा भाव और सेवा जन्म-जन्म तक बनी रहे; ऐसे पुरुष के संग से मेरा मन उसी में लग गया है।

( इंद्रवंशा ) भक्ताय चित्रा भगवान् हि सम्पदो राज्यं विभूतीर्न समर्थयत्यजः । अदीर्घबोधाय विचक्षणः स्वयं पश्यन् निपातं धनिनां मदोद्‌भवम्

भगवान अपने भक्तों को सचमुच अद्भुत संपत्ति और राज्य देते हैं; परन्तु जो समझ-बूझ नहीं रखते, उन्हें वे यह सब नहीं देते, क्योंकि वे स्वयं धनियों के पतन और अहंकार को देखते हैं।

( अनुष्टुप् ) इत्थं व्यवसितो बुद्ध्या भक्तोऽतीव जनार्दने । विषयान्जायया त्यक्ष्यन् बुभुजे नातिलम्पटः

इस प्रकार निश्चय करके, जनार्दन के भक्त ने, भोगों के बीच रहते हुए भी, उनमें अधिक आसक्ति नहीं रखी।

तस्य वै देवदेवस्य हरेर्यज्ञपतेः प्रभोः । ब्राह्मणाः प्रभवो दैवं न तेभ्यो विद्यते परम्

उस यज्ञपति, देवों के देव हरि के लिए ब्राह्मण ही मूल हैं; उनसे बढ़कर कुछ भी नहीं है।

एवं स विप्रो भगवत्सुहृत्तदा दृष्ट्वा स्वभृत्यैरजितं पराजितम् । तद्ध्यानवेगोद्‌ग्रथितात्मबन्धनः तद्धाम लेभेऽचिरतः सतां गतिम्

इस प्रकार भगवान के मित्र उस ब्राह्मण ने, जब अपने सेवकों द्वारा अजेय को भी पराजित होते देखा, तो भगवान के ध्यान में मन लगाकर शीघ्र ही उन्हीं के धाम को प्राप्त किया, जो सत्पुरुषों की गति है।

एतद् ब्रह्मण्यदेवस्य श्रुत्वा ब्रह्मण्यतां नरः । लब्धभावो भगवति कर्मबन्धाद् विमुच्यते

ऐसे ब्राह्मणप्रिय भगवान की कथा सुनकर, जो मनुष्य भगवान में भक्ति प्राप्त करता है, वह कर्म के बंधन से मुक्त हो जाता है।

इति श्रीमद्‍भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे उत्तरार्धे पृथुकोपाख्यानं नाम एकशीतितमोऽध्यायः

इसी प्रकार श्रीमद्भागवत महापुराण के पारमहंस संहिता के दशम स्कंध के उत्तरार्ध में पृथु के क्रोध की कथा नामक इक्यासीवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

कुरुक्षेत्रे सूर्योपरागपर्वणि यदुभिः सह कुरूणां नन्दादिगोपानां च समागमः - श्रीशुक उवाच - ( अनुष्टुप् ) अथैकदा द्वारवत्यां वसतो रामकृष्णयोः । सूर्योपरागः सुमहानासीत्कल्पक्षये यथा

श्री शुकदेव जी बोले— एक बार द्वारका में रहते हुए बलराम और कृष्ण के समय, सूर्यग्रहण का बड़ा पर्व आया, जैसे कल्प के अंत में होता है।

तं ज्ञात्वा मनुजा राजन्पुरस्तादेव सर्वतः । समन्तपञ्चकं क्षेत्रं ययुः श्रेयोविधित्सया

हे राजन, जब लोगों ने उन्हें पहचाना, तो सब ओर से वे शुभ की इच्छा से समन्तपञ्चक क्षेत्र की ओर चले गए।

निःक्षत्रियां महीं कुर्वन्रामः शस्त्रभृतां वरः । नृपाणां रुधिरौघेण यत्र चक्रे महाह्रदान्

शस्त्रधारी वीरों में श्रेष्ठ राम ने, राजाओं के रक्त की बाढ़ से वहाँ बड़े-बड़े तालाब बनाकर, पृथ्वी को क्षत्रियों से रहित कर दिया।

ईजे च भगवान्रामो यत्रास्पृष्टोऽपि कर्मणा । लोकं सङ्ग्राहयन्नीशो यथान्योऽघापनुत्तये

वहीं भगवान राम ने, कर्म से अछूते होते हुए भी, लोकों का कल्याण करने के लिए, जैसे दूसरे लोग पाप दूर करने के लिए यज्ञ करते हैं, वैसे ही यज्ञ किया।

महत्यां तीर्थयात्रायां तत्रागन्भारतीः प्रजाः । वृष्णयश्च तथाक्रूर वसुदेवाहुकादयः

उस महान तीर्थयात्रा में, भारत की प्रजा, वृष्णि, अक्रूर, वसुदेव, अहुक और अन्य लोग वहाँ पहुँचे।

ययुर्भारत तत्क्षेत्रं स्वमघं क्षपयिष्णवः । गदप्रद्युम्नसाम्बाद्याः सुचन्द्रशुकसारणैः

भारतवंशी गदा, प्रद्युम्न, साम्ब और अन्य, सुचन्द्र, शुक, सारण के साथ, अपने पापों का नाश करने के लिए उस क्षेत्र में गए।

आस्तेऽनिरुद्धो रक्षायां कृतवर्मा च यूथपः । ते रथैर्देवधिष्ण्याभैः हयैश्च तरलप्लवैः

अनिरुद्ध रक्षा के लिए वहाँ ठहरे रहे और सेनापति कृतवर्मा भी; वे दिव्य चिह्नों वाले रथों और तीव्रगामी घोड़ों पर सवार होकर चमक रहे थे।

गजैर्नदद्‌भिरभ्राभैः नृभिर्विद्याधरद्युभिः । व्यरोचन्त महातेजाः पथि काञ्चनमालिनः

बादलों की तरह गर्जना करते हाथी, विद्याधरों और देवताओं के साथ मनुष्य, स्वर्णमालाओं से सजे हुए तेजस्वी लोग मार्ग पर शोभा पा रहे थे।

दिव्यस्रग्वस्त्रसन्नाहाः कलत्रैः खेचरा इव । तत्र स्नात्वा महाभागा उपोष्य सुसमाहिताः

दिव्य मालाएँ, वस्त्र और कवच धारण किए, अपनी पत्नियों के साथ वे आकाश में विचरने वालों के समान प्रतीत हो रहे थे; वहाँ स्नान कर, वे महान भाग्यशाली उपवास करके एकाग्रचित्त हुए।

ब्राह्मणेभ्यो ददुर्धेनूः वासःस्रग्‌रुक्ममालिनीः । रामह्रदेषु विधिवत् पुनराप्लुत्य वृष्णयः

उन्होंने ब्राह्मणों को गायें, वस्त्र, मालाएँ और स्वर्णाभूषण दान किए; फिर वृष्णियों ने राम के सरोवरों में विधिपूर्वक पुनः स्नान किया।