श्रीमद्भागवतपुराणम्

कुचैलं मलिनं क्षामं द्‌विजं धमनिसंततम् । देवी पर्यचरत् साक्षात् चामरव्यजनेन वै

देवी स्वयं उस ब्राह्मण की सेवा करने लगीं, जो मैले-कुचैले, जर्जर वस्त्रों में, दुर्बल और उभरी हुई नसों वाले थे, और उन्हें चामर से हवा करने लगीं।

अन्तःपुरजनो दृष्ट्वा कृष्णेनामलकीर्तिना । विस्मितोऽभूदतिप्रीत्या अवधूतं सभाजितम्

निर्मल कीर्ति वाले कृष्ण द्वारा उस अवधूत का ऐसा सम्मान देखकर अंतःपुर की स्त्रियाँ चकित रह गईं और उनके प्रति अत्यंत स्नेह से भर उठीं।

किमनेन कृतं पुण्यं अवधूतेन भिक्षुणा । श्रिया हीनेन लोकेऽस्मिन् गर्हितेनाधमेन च

इस अवधूत भिक्षु ने कौन सा पुण्य किया है, जो इस संसार में लक्ष्मी से रहित, तिरस्कृत और नीच समझे जाने पर भी इतना सम्मान पा रहा है?

योऽसौ त्रिलोकगुरुणा श्रीनिवासेन सम्भृतः । पर्यङ्कस्थां श्रियं हित्वा परिष्वक्तोऽग्रजो यथा

जिसे तीनों लोकों के गुरु श्रीनिवास ने इतना आदर दिया, उसे बड़े भाई की तरह गले लगाया, जबकि श्रीदेवी पलंग पर ही बैठी रहीं।

कथयां चक्रतुर्गाथाः पूर्वा गुरुकुले सतोः । आत्मनोर्ललिता राजन् करौ गृह्य परस्परम्

हे राजन्, वे दोनों एक-दूसरे का हाथ पकड़कर, गुरु के घर में बिताए अपने पुराने दिनों की मधुर बातें करने लगे।

श्रीभगवानुवाच - अपि ब्रह्मन्गुरुकुलाद्‌ भवता लब्धदक्षिणात् । समावृत्तेन धर्मज्ञ भार्योढा सदृशी न वा

श्रीभगवान बोले — हे ब्राह्मण, जब आपने गुरु के घर से शिक्षा पूरी कर दक्षिणा दी, तो क्या धर्मज्ञ, आपने अपने योग्य पत्नी से विवाह किया या नहीं?

प्रायो गृहेषु ते चित्तं अकामविहितं तथा । नैवातिप्रीयसे विद्वन् धनेषु विदितं हि मे

हे विद्वान, मुझे भली-भाँति ज्ञात है कि आपका मन न तो घर-गृहस्थी में और न ही धन में लगा है, क्योंकि आप निष्काम भाव से कर्म करते हैं और इन चीजों में विशेष आनंद नहीं लेते।

केचित् कुर्वन्ति कर्माणि कामैरहतचेतसः । त्यजन्तः प्रकृतीर्दैवीः यथाहं लोकसङ्‌ग्रहम्

कुछ लोग कामनाओं से मोहित होकर, अपनी दिव्य प्रकृति को छोड़कर कर्म करते हैं, जैसे मैं भी लोक-कल्याण के लिए करता हूँ।

कच्चिद्‌ गुरुकुले वासं ब्रह्मन् स्मरसि नौ यतः । द्‌विजो विज्ञाय विज्ञेयं तमसः पारमश्नुते

हे ब्राह्मण, क्या आपको याद है जब हम दोनों गुरु के घर साथ रहते थे? क्योंकि जो ब्राह्मण जानने योग्य को जान लेता है, वह अज्ञान के अंधकार से पार हो जाता है।

स वै सत्कर्मणां साक्षाद् द्विजातेरिह सम्भवः । आद्योऽङ्‌ग यत्राश्रमिणां यथाहं ज्ञानदो गुरुः

वह वास्तव में सत्कर्म करने वालों का आदि है, जो यहाँ ब्राह्मणों से उत्पन्न हुआ है और आश्रमवासियों में श्रेष्ठ है, जैसे मैं ज्ञान देने वाला और गुरु हूँ।

नन्वर्थकोविदा ब्रह्मन् वर्णाश्रमवतामिह । ये मया गुरुणा वाचा तरन्त्यञ्जो भवार्णवम्

हे ब्राह्मण, जो लोग अर्थ के जानकार हैं और वर्णाश्रम का पालन करते हैं, वे मेरे गुरु रूपी उपदेश से संसार-सागर को सहज ही पार कर जाते हैं।

नाहमिज्याप्रजातिभ्यां तपसोपशमेन वा । तुष्येयं सर्वभूतात्मा गुरुशुश्रूषया यथा

मैं, सब प्राणियों का अंतर्यामी, यज्ञ, संतान, तपस्या या संयम से उतना प्रसन्न नहीं होता, जितना गुरु की सेवा से होता हूँ।

अपि नः स्मर्यते ब्रह्मन् वृत्तं निवसतां गुरौ । गुरुदारैश्चोदितानां इन्धनानयने क्वचित्

हे ब्राह्मण, क्या आपको याद है जब हम गुरु के घर रहते थे और कभी-कभी गुरु-पत्नियों के कहने पर लकड़ी लाने जाया करते थे?

प्रविष्टानां महारण्यं अपर्तौ सुमहद् द्विज । वातवर्षं अभूत्तीव्रं निष्ठुराः स्तनयित्‍नवः

जब हम उस घने जंगल में पहुँचे, हे द्विजश्रेष्ठ, तभी अचानक तेज़ आँधी और भीषण गरज के साथ ज़ोरदार तूफ़ान आ गया।

सूर्यश्चास्तं गतस्तावत् तमसा चावृता दिशः । निम्नं कूलं जलमयं न प्राज्ञायत किञ्चन

उसी समय सूर्य अस्त हो गया और चारों ओर घना अंधेरा छा गया; नदी का नीचा किनारा जल से भर गया था, कुछ भी दिखाई नहीं दे रहा था।

( वंशस्था ) वयं भृशम्तत्र महानिलाम्बुभिः निहन्यमाना महुरम्बुसम्प्लवे । दिशोऽविदन्तोऽथ परस्परं वने गृहीतहस्ताः परिबभ्रिमातुराः

वहाँ हम सब पर तेज़ हवा और भारी वर्षा लगातार पड़ रही थी, बाढ़ के कारण हम बहुत परेशान थे; जंगल में न तो दिशा का पता चल रहा था, न ही एक-दूसरे को देख पा रहे थे, बस एक-दूसरे का हाथ पकड़े हुए, बेचैन होकर भटक रहे थे।

( अनुष्टुप् ) एतद्‌ विदित्वा उदिते रवौ सान्दीपनिर्गुरुः । अन्वेषमाणो नः शिष्यान् आचार्योऽपश्यदातुरान्

सूर्य निकलने पर हमारे गुरु सांदीपनि हमें ढूँढते हुए आए और अपने शिष्यों को दुखी अवस्था में देखा।

अहो हे पुत्रका यूयं अस्मदर्थेऽतिदुःखिताः । आत्मा वै प्राणिनां प्रेष्ठः तं अनादृत्य मत्पराः

अरे मेरे प्यारे बच्चों, तुम सब मेरे लिए बहुत कष्ट झेल रहे हो; अपने सुख की परवाह न कर, तुमने खुद को मेरी सेवा में लगा दिया।

एतदेव हि सच्छिष्यैः कर्तव्यं गुरुनिष्कृतम् । यद्‌ वै विशुद्धभावेन सर्वार्थात्मार्पणं गुरौ

सच्चे शिष्यों को अपने गुरु के लिए यही करना चाहिए — शुद्ध मन से अपनी सारी मेहनत और आत्मा गुरु को समर्पित कर देना।

तुष्टोऽहं भो द्विजश्रेष्ठाः सत्याः सन्तु मनोरथाः । छन्दांस्ययातयामानि भवन्त्विह परत्र च

मैं प्रसन्न हूँ, हे श्रेष्ठ द्विजों, तुम्हारी सभी सच्ची इच्छाएँ पूरी हों; वेद और उनके अंगों का ज्ञान तुम्हें यहाँ और परलोक में प्राप्त हो।

इत्थंविधान्यनेकानि वसतां गुरुवेश्मसु । गुरोरनुग्रहेणैव पुमान् पूर्णः प्रशान्तये

इसी तरह, गुरु के घर में रहते हुए, केवल गुरु की कृपा से ही मनुष्य अनेक अनुभवों के द्वारा पूर्णता और शांति को प्राप्त करता है।

श्रीब्राह्मण उवाच - किमस्माभिरनिर्वृत्तं देवदेव जगद्‌गुरो । भवता सत्यकामेन येषां वासो गुरावभूत्

श्रीब्राह्मण ने कहा — हे देवों के देव, जगद्गुरु, जब हमें आपके घर में रहने का अवसर मिला, जो सदा सत्यव्रती हैं, तो हमारे लिए अब क्या शेष रह गया?

यस्य च्छन्दोमयं ब्रह्म देह आवपनं विभो । श्रेयसां तस्य गुरुषु वासोऽत्यन्तविडम्बनम्

जिनका शरीर वेदों के स्वरूप से बना है, हे प्रभु, उनके लिए गुरु के साथ रहना सभी कल्याणों में सबसे बड़ा गौरव है।

इति श्रीमद्‍भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे उत्तरार्धे श्रीदामचरिते अशीतितमोऽध्यायः

इसी प्रकार श्रीमद्भागवत महापुराण के दशम स्कंध के उत्तरार्ध में श्रीदामचरित नामक अस्सीवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

श्रीशुक उवाच - ( अनुष्टुप् ) स इत्थं द्विजमुख्येन सह सङ्कथयन् हरिः । सर्वभूतमनोऽभिज्ञः स्मयमान उवाच तम्

श्रीशुकदेव ने कहा — इस प्रकार भगवान हरि उस श्रेष्ठ ब्राह्मण के साथ वार्तालाप कर रहे थे; सबके मन को जानने वाले भगवान मुस्कराए और उससे बोले।

ब्रह्मण्यो ब्राह्मणं कृष्णो भगवान् प्रहसन् प्रियम् । प्रेम्णा निरीक्षणेनैव प्रेक्षन् खलु सतां गतिः

भगवान कृष्ण, जो ब्राह्मणों के प्रति सदा प्रेम रखते हैं, उस ब्राह्मण को स्नेहभरी दृष्टि से देखकर हँस पड़े; सज्जनों के लिए ऐसी दृष्टि ही परम लक्ष्य है।

श्रीभगवानुवाच - किमुपायनमानीतं ब्रह्मन्मे भवता गृहात् । अण्वप्युपाहृतं भक्तैः प्रेम्णा भुर्येव मे भवेत् । भूर्यप्यभक्तोपहृतं न मे तोषाय कल्पते

श्रीभगवान ने कहा — हे ब्राह्मण, मेरे लिए तुम अपने घर से क्या उपहार लाए हो? भक्तों द्वारा प्रेम से लाया गया छोटा सा भी अर्पण मेरे लिए बहुत बड़ा हो जाता है; लेकिन बिना भक्ति के दिया गया बड़ा उपहार भी मुझे प्रसन्न नहीं करता।

पत्रं पुष्पं फलं तोयं यो मे भक्त्या प्रयच्छति । तदहं भक्त्युपहृतं अश्नामि प्रयतात्मनः

जो भी भक्त मुझे प्रेम से पत्र, पुष्प, फल या जल अर्पित करता है, मैं शुद्ध मन वाले उस भक्त का वह अर्पण स्वीकार करता हूँ।

इत्युक्तोऽपि द्विजस्तस्मै व्रीडितः पतये श्रियः । पृथुकप्रसृतिं राजन् न प्रायच्छदवाङ्मुखः

ऐसा कहे जाने पर भी, ब्राह्मण श्री के स्वामी के सामने संकोच में पड़ गया और शर्म के कारण वह मुट्ठी भर भुना चावल चुपचाप ही रखे रहा।