श्रीमद्भागवतपुराणम्

इति सञ्चिन्त्य मनसा गमनाय मतिं दधे । अप्यस्त्युपायनं किञ्चिद् गृहे कल्याणि दीयताम्

ऐसा सोचकर उसने जाने का निश्चय किया और कहा — हे शुभे, घर में कोई उपहार है क्या? कुछ भी हो तो दे दो।

याचित्वा चतुरो मुष्टीन् विप्रान् पृथुकतण्डुलान् । चैलखण्डेन तान् बद्ध्वा भर्त्रे प्रादादुपायनम्

उसने ब्राह्मणों से चार मुट्ठी चिउड़े माँगे, उन्हें एक कपड़े में बाँधकर अपने पति को उपहार के रूप में दे दिया।

स तानादाय विप्राग्र्यः प्रययौ द्वारकां किल । कृष्णसन्दर्शनं मह्यं कथं स्यादिति चिन्तयन्

उन्हें लेकर वह श्रेष्ठ ब्राह्मण द्वारका की ओर चल पड़ा, यह सोचते हुए — मुझे श्रीकृष्ण का दर्शन कैसे होगा?

त्रीणि गुल्मान्यतीयाय तिस्रः कक्षाश्च सद्विजः । विप्रोऽगम्यान्धकवृष्णीनां गृहेष्वच्युतधर्मिणाम्

वह श्रेष्ठ ब्राह्मण तीन घेरे और तीन प्रांगण पार करता हुआ, अच्युत के धर्म का पालन करने वाले अंधक और वृष्णि वंशियों के घरों में पहुँचा।

गृहं द्‌व्यष्टसहस्राणां महिषीणां हरेर्द्विजः । विवेशैकतमं श्रीमद् ब्रह्मानन्दं गतो यथा

वह हरि की सोलह हज़ार रानियों में से एक के भवन में प्रविष्ट हुआ, और जैसे ब्रह्मानंद की प्राप्ति हो गई हो, वैसे ही आनंद से भर गया।

तं विलोक्याच्युतो दूरात् प्रियापर्यङ्कमास्थितः । सहसोत्थाय चाभ्येत्य दोर्भ्यां पर्यग्रहीन्मुदा

अच्युत ने जब दूर से अपने प्रिय मित्र को देखा, जो अपनी प्रिया के पलंग पर बैठे थे, तो वे तुरंत उठकर आगे बढ़े और दोनों बाहों से हर्षपूर्वक उन्हें गले लगा लिया।

सख्युः प्रियस्य विप्रर्षेः अङ्‌गसङ्‌गातिनिर्वृतः । प्रीतो व्यमुञ्चदब्बिन्दून् नेत्राभ्यां पुष्करेक्षणः

अपने प्रिय मित्र, श्रेष्ठ ब्राह्मण के स्पर्श से भगवान कमलनयन बहुत प्रसन्न हुए और आनंद से उनकी आँखों से आँसू बह निकले।

अथोपवेश्य पर्यङ्के स्वयं सख्युः समर्हणम् । उपहृत्यावनिज्यास्य पादौ पादावनेजनीः

फिर भगवान ने अपने मित्र को पलंग पर बैठाया और स्वयं उनके स्वागत के लिए जल लाकर अपने हाथों से उनके चरण धोए।

अग्रहीच्छिरसा राजन् भगवान् लोकपावनः । व्यलिम्पद् दिव्यगन्धेन चन्दनागुरुकुङ्कमैः

हे राजन्, लोकों को पवित्र करने वाले भगवान ने श्रद्धापूर्वक वह जल अपने सिर से लगाया और दिव्य चंदन, अगरु और केसर के सुगंधित लेप से अपने अतिथि का सत्कार किया।

धूपैः सुरभिभिर्मित्रं प्रदीपावलिभिर्मुदा । अर्चित्वाऽऽवेद्य ताम्बूलं गां च स्वागतमब्रवीत्

भगवान ने सुगंधित धूप और दीपों की पंक्तियों से अपने मित्र की पूजा की, उन्हें ताम्बूल अर्पित किया और गाय भेंट कर स्वागत के मधुर शब्द कहे।

कुचैलं मलिनं क्षामं द्‌विजं धमनिसंततम् । देवी पर्यचरत् साक्षात् चामरव्यजनेन वै

देवी स्वयं उस ब्राह्मण की सेवा करने लगीं, जो मैले-कुचैले, जर्जर वस्त्रों में, दुर्बल और उभरी हुई नसों वाले थे, और उन्हें चामर से हवा करने लगीं।

अन्तःपुरजनो दृष्ट्वा कृष्णेनामलकीर्तिना । विस्मितोऽभूदतिप्रीत्या अवधूतं सभाजितम्

निर्मल कीर्ति वाले कृष्ण द्वारा उस अवधूत का ऐसा सम्मान देखकर अंतःपुर की स्त्रियाँ चकित रह गईं और उनके प्रति अत्यंत स्नेह से भर उठीं।

किमनेन कृतं पुण्यं अवधूतेन भिक्षुणा । श्रिया हीनेन लोकेऽस्मिन् गर्हितेनाधमेन च

इस अवधूत भिक्षु ने कौन सा पुण्य किया है, जो इस संसार में लक्ष्मी से रहित, तिरस्कृत और नीच समझे जाने पर भी इतना सम्मान पा रहा है?

योऽसौ त्रिलोकगुरुणा श्रीनिवासेन सम्भृतः । पर्यङ्कस्थां श्रियं हित्वा परिष्वक्तोऽग्रजो यथा

जिसे तीनों लोकों के गुरु श्रीनिवास ने इतना आदर दिया, उसे बड़े भाई की तरह गले लगाया, जबकि श्रीदेवी पलंग पर ही बैठी रहीं।

कथयां चक्रतुर्गाथाः पूर्वा गुरुकुले सतोः । आत्मनोर्ललिता राजन् करौ गृह्य परस्परम्

हे राजन्, वे दोनों एक-दूसरे का हाथ पकड़कर, गुरु के घर में बिताए अपने पुराने दिनों की मधुर बातें करने लगे।

श्रीभगवानुवाच - अपि ब्रह्मन्गुरुकुलाद्‌ भवता लब्धदक्षिणात् । समावृत्तेन धर्मज्ञ भार्योढा सदृशी न वा

श्रीभगवान बोले — हे ब्राह्मण, जब आपने गुरु के घर से शिक्षा पूरी कर दक्षिणा दी, तो क्या धर्मज्ञ, आपने अपने योग्य पत्नी से विवाह किया या नहीं?

प्रायो गृहेषु ते चित्तं अकामविहितं तथा । नैवातिप्रीयसे विद्वन् धनेषु विदितं हि मे

हे विद्वान, मुझे भली-भाँति ज्ञात है कि आपका मन न तो घर-गृहस्थी में और न ही धन में लगा है, क्योंकि आप निष्काम भाव से कर्म करते हैं और इन चीजों में विशेष आनंद नहीं लेते।

केचित् कुर्वन्ति कर्माणि कामैरहतचेतसः । त्यजन्तः प्रकृतीर्दैवीः यथाहं लोकसङ्‌ग्रहम्

कुछ लोग कामनाओं से मोहित होकर, अपनी दिव्य प्रकृति को छोड़कर कर्म करते हैं, जैसे मैं भी लोक-कल्याण के लिए करता हूँ।

कच्चिद्‌ गुरुकुले वासं ब्रह्मन् स्मरसि नौ यतः । द्‌विजो विज्ञाय विज्ञेयं तमसः पारमश्नुते

हे ब्राह्मण, क्या आपको याद है जब हम दोनों गुरु के घर साथ रहते थे? क्योंकि जो ब्राह्मण जानने योग्य को जान लेता है, वह अज्ञान के अंधकार से पार हो जाता है।

स वै सत्कर्मणां साक्षाद् द्विजातेरिह सम्भवः । आद्योऽङ्‌ग यत्राश्रमिणां यथाहं ज्ञानदो गुरुः

वह वास्तव में सत्कर्म करने वालों का आदि है, जो यहाँ ब्राह्मणों से उत्पन्न हुआ है और आश्रमवासियों में श्रेष्ठ है, जैसे मैं ज्ञान देने वाला और गुरु हूँ।

नन्वर्थकोविदा ब्रह्मन् वर्णाश्रमवतामिह । ये मया गुरुणा वाचा तरन्त्यञ्जो भवार्णवम्

हे ब्राह्मण, जो लोग अर्थ के जानकार हैं और वर्णाश्रम का पालन करते हैं, वे मेरे गुरु रूपी उपदेश से संसार-सागर को सहज ही पार कर जाते हैं।

नाहमिज्याप्रजातिभ्यां तपसोपशमेन वा । तुष्येयं सर्वभूतात्मा गुरुशुश्रूषया यथा

मैं, सब प्राणियों का अंतर्यामी, यज्ञ, संतान, तपस्या या संयम से उतना प्रसन्न नहीं होता, जितना गुरु की सेवा से होता हूँ।

अपि नः स्मर्यते ब्रह्मन् वृत्तं निवसतां गुरौ । गुरुदारैश्चोदितानां इन्धनानयने क्वचित्

हे ब्राह्मण, क्या आपको याद है जब हम गुरु के घर रहते थे और कभी-कभी गुरु-पत्नियों के कहने पर लकड़ी लाने जाया करते थे?

प्रविष्टानां महारण्यं अपर्तौ सुमहद् द्विज । वातवर्षं अभूत्तीव्रं निष्ठुराः स्तनयित्‍नवः

जब हम उस घने जंगल में पहुँचे, हे द्विजश्रेष्ठ, तभी अचानक तेज़ आँधी और भीषण गरज के साथ ज़ोरदार तूफ़ान आ गया।

सूर्यश्चास्तं गतस्तावत् तमसा चावृता दिशः । निम्नं कूलं जलमयं न प्राज्ञायत किञ्चन

उसी समय सूर्य अस्त हो गया और चारों ओर घना अंधेरा छा गया; नदी का नीचा किनारा जल से भर गया था, कुछ भी दिखाई नहीं दे रहा था।

( वंशस्था ) वयं भृशम्तत्र महानिलाम्बुभिः निहन्यमाना महुरम्बुसम्प्लवे । दिशोऽविदन्तोऽथ परस्परं वने गृहीतहस्ताः परिबभ्रिमातुराः

वहाँ हम सब पर तेज़ हवा और भारी वर्षा लगातार पड़ रही थी, बाढ़ के कारण हम बहुत परेशान थे; जंगल में न तो दिशा का पता चल रहा था, न ही एक-दूसरे को देख पा रहे थे, बस एक-दूसरे का हाथ पकड़े हुए, बेचैन होकर भटक रहे थे।

( अनुष्टुप् ) एतद्‌ विदित्वा उदिते रवौ सान्दीपनिर्गुरुः । अन्वेषमाणो नः शिष्यान् आचार्योऽपश्यदातुरान्

सूर्य निकलने पर हमारे गुरु सांदीपनि हमें ढूँढते हुए आए और अपने शिष्यों को दुखी अवस्था में देखा।

अहो हे पुत्रका यूयं अस्मदर्थेऽतिदुःखिताः । आत्मा वै प्राणिनां प्रेष्ठः तं अनादृत्य मत्पराः

अरे मेरे प्यारे बच्चों, तुम सब मेरे लिए बहुत कष्ट झेल रहे हो; अपने सुख की परवाह न कर, तुमने खुद को मेरी सेवा में लगा दिया।

एतदेव हि सच्छिष्यैः कर्तव्यं गुरुनिष्कृतम् । यद्‌ वै विशुद्धभावेन सर्वार्थात्मार्पणं गुरौ

सच्चे शिष्यों को अपने गुरु के लिए यही करना चाहिए — शुद्ध मन से अपनी सारी मेहनत और आत्मा गुरु को समर्पित कर देना।