श्रीमद्भागवतपुराणम्

( मिश्र ) सा वाग् यया तस्य गुणान् गृणीते करौ च तत्कर्मकरौ मनश्च । स्मरेद्‌ वसन्तं स्थिरजङ्‌गमेषु श्रृणोति तत्पुण्यकथाः स कर्णः

वही वाणी सच्ची है जिससे भगवान के गुणों की प्रशंसा की जाए, वे ही हाथ सच्चे हैं जो उनके कार्यों में लगें, वही मन सच्चा है जो उन्हें सबमें देखे और याद करे, और वे ही कान सच्चे हैं जो उनकी पुण्य कथाएँ सुनें।

शिरस्तु तस्योभयलिङ्‌गमानं एत्तदेव यत्पश्यति तद्धि चक्षुः । अङ्‌गानि विष्णोरथ तज्जनानां पादोदकं यानि भजन्ति नित्यम्

वही सिर सच्चा है जो दोनों रूपों वाले प्रभु को झुकता है, वे ही नेत्र सच्चे हैं जो उन्हें देखते हैं, वे ही अंग सच्चे हैं जो सदा विष्णु या उनके भक्तों के चरणामृत की सेवा करते हैं।

सूत उवाच - ( अनुष्टुप् ) विष्णुरातेन सम्पृष्टो भगवान् बादरायणिः । वासुदेवे भगवति निमग्नहृदयोऽब्रवीत्

सूतमुनि बोले — जब विष्णुरात ने इस प्रकार पूछा, तब बदरायणि, जिनका हृदय वासुदेव में लीन था, बोले।

श्रीशुक उवाच - कृष्णस्यासीत् सखा कश्चिद् ब्राह्मणो ब्रह्मवित्तमः । विरक्त इन्द्रियार्थेषु प्रशान्तात्मा जितेन्द्रियः

श्री शुकदेव बोले — श्रीकृष्ण का एक ब्राह्मण मित्र था, जो वेदों का ज्ञाता, इंद्रिय सुखों से विरक्त, शांतचित्त और इंद्रियों का स्वामी था।

यदृच्छयोपपन्नेन वर्तमानो गृहाश्रमी । तस्य भार्या कुचैलस्य क्षुत्क्षामा च तथाविधा

वह ब्राह्मण गृहस्थ जीवन जीते हुए, जो कुछ संयोग से मिलता उसी में संतुष्ट रहता था। उसकी पत्नी भी उसी की तरह भूख से कृशकाय और फटे पुराने वस्त्रों में थी।

पतिव्रता पतिं प्राह म्लायता वदनेन सा । दरिद्रं सीदमाना वै वेपमानाभिगम्य च

वह पतिव्रता स्त्री, मुरझाए हुए चेहरे के साथ, काँपती हुई अपने दरिद्र और दुःखी पति के पास गई और उससे बोली।

ननु ब्रह्मन् भगवतः सखा साक्षाच्छ्रियः पतिः । ब्रह्मण्यश्च शरण्यश्च भगवान् सात्वतर्षभः

हे ब्राह्मण, क्या भगवान, जो स्वयं श्री लक्ष्मीपति हैं, तुम्हारे मित्र नहीं हैं? वे ब्राह्मणों के प्रिय, सबके शरणदाता और सात्वतों के स्वामी हैं।

तमुपैहि महाभाग साधूनां च परायणम् । दास्यति द्रविणं भूरि सीदते ते कुटुम्बिने

हे भाग्यशाली, तुम उनके पास जाओ, जो सज्जनों के परम आश्रय हैं। वे अवश्य ही तुम्हें, जो गृहस्थ होकर कष्ट में हो, भरपूर धन देंगे।

आस्तेऽधुना द्वारवत्यां भोजवृष्ण्यन्धकेश्वरः । स्मरतः पादकमलं आत्मानमपि यच्छति । किं न्वर्थकामान् भजतो नात्यभीष्टान्जगद्‌गुरुः

वे इस समय द्वारका में भोज, वृष्णि और अंधकों के स्वामी के रूप में निवास करते हैं। वे अपने चरणकमलों का स्मरण करते हुए भी अपने भक्तों को स्वयं को समर्पित कर देते हैं। फिर जो जगद्गुरु है, वह अपने भक्त को चाहे-अनचाहे सब इच्छित वस्तुएँ क्यों न देगा?

स एवं भार्यया विप्रो बहुशः प्रार्थितो मृदु । अयं हि परमो लाभ उत्तमःश्लोकदर्शनम्

इस प्रकार पत्नी द्वारा बार-बार विनम्रता से कहे जाने पर उस ब्राह्मण ने सोचा — वास्तव में, सबसे बड़ा लाभ तो उत्तमश्लोक भगवान का दर्शन ही है।

इति सञ्चिन्त्य मनसा गमनाय मतिं दधे । अप्यस्त्युपायनं किञ्चिद् गृहे कल्याणि दीयताम्

ऐसा सोचकर उसने जाने का निश्चय किया और कहा — हे शुभे, घर में कोई उपहार है क्या? कुछ भी हो तो दे दो।

याचित्वा चतुरो मुष्टीन् विप्रान् पृथुकतण्डुलान् । चैलखण्डेन तान् बद्ध्वा भर्त्रे प्रादादुपायनम्

उसने ब्राह्मणों से चार मुट्ठी चिउड़े माँगे, उन्हें एक कपड़े में बाँधकर अपने पति को उपहार के रूप में दे दिया।

स तानादाय विप्राग्र्यः प्रययौ द्वारकां किल । कृष्णसन्दर्शनं मह्यं कथं स्यादिति चिन्तयन्

उन्हें लेकर वह श्रेष्ठ ब्राह्मण द्वारका की ओर चल पड़ा, यह सोचते हुए — मुझे श्रीकृष्ण का दर्शन कैसे होगा?

त्रीणि गुल्मान्यतीयाय तिस्रः कक्षाश्च सद्विजः । विप्रोऽगम्यान्धकवृष्णीनां गृहेष्वच्युतधर्मिणाम्

वह श्रेष्ठ ब्राह्मण तीन घेरे और तीन प्रांगण पार करता हुआ, अच्युत के धर्म का पालन करने वाले अंधक और वृष्णि वंशियों के घरों में पहुँचा।

गृहं द्‌व्यष्टसहस्राणां महिषीणां हरेर्द्विजः । विवेशैकतमं श्रीमद् ब्रह्मानन्दं गतो यथा

वह हरि की सोलह हज़ार रानियों में से एक के भवन में प्रविष्ट हुआ, और जैसे ब्रह्मानंद की प्राप्ति हो गई हो, वैसे ही आनंद से भर गया।

तं विलोक्याच्युतो दूरात् प्रियापर्यङ्कमास्थितः । सहसोत्थाय चाभ्येत्य दोर्भ्यां पर्यग्रहीन्मुदा

अच्युत ने जब दूर से अपने प्रिय मित्र को देखा, जो अपनी प्रिया के पलंग पर बैठे थे, तो वे तुरंत उठकर आगे बढ़े और दोनों बाहों से हर्षपूर्वक उन्हें गले लगा लिया।

सख्युः प्रियस्य विप्रर्षेः अङ्‌गसङ्‌गातिनिर्वृतः । प्रीतो व्यमुञ्चदब्बिन्दून् नेत्राभ्यां पुष्करेक्षणः

अपने प्रिय मित्र, श्रेष्ठ ब्राह्मण के स्पर्श से भगवान कमलनयन बहुत प्रसन्न हुए और आनंद से उनकी आँखों से आँसू बह निकले।

अथोपवेश्य पर्यङ्के स्वयं सख्युः समर्हणम् । उपहृत्यावनिज्यास्य पादौ पादावनेजनीः

फिर भगवान ने अपने मित्र को पलंग पर बैठाया और स्वयं उनके स्वागत के लिए जल लाकर अपने हाथों से उनके चरण धोए।

अग्रहीच्छिरसा राजन् भगवान् लोकपावनः । व्यलिम्पद् दिव्यगन्धेन चन्दनागुरुकुङ्कमैः

हे राजन्, लोकों को पवित्र करने वाले भगवान ने श्रद्धापूर्वक वह जल अपने सिर से लगाया और दिव्य चंदन, अगरु और केसर के सुगंधित लेप से अपने अतिथि का सत्कार किया।

धूपैः सुरभिभिर्मित्रं प्रदीपावलिभिर्मुदा । अर्चित्वाऽऽवेद्य ताम्बूलं गां च स्वागतमब्रवीत्

भगवान ने सुगंधित धूप और दीपों की पंक्तियों से अपने मित्र की पूजा की, उन्हें ताम्बूल अर्पित किया और गाय भेंट कर स्वागत के मधुर शब्द कहे।

कुचैलं मलिनं क्षामं द्‌विजं धमनिसंततम् । देवी पर्यचरत् साक्षात् चामरव्यजनेन वै

देवी स्वयं उस ब्राह्मण की सेवा करने लगीं, जो मैले-कुचैले, जर्जर वस्त्रों में, दुर्बल और उभरी हुई नसों वाले थे, और उन्हें चामर से हवा करने लगीं।

अन्तःपुरजनो दृष्ट्वा कृष्णेनामलकीर्तिना । विस्मितोऽभूदतिप्रीत्या अवधूतं सभाजितम्

निर्मल कीर्ति वाले कृष्ण द्वारा उस अवधूत का ऐसा सम्मान देखकर अंतःपुर की स्त्रियाँ चकित रह गईं और उनके प्रति अत्यंत स्नेह से भर उठीं।

किमनेन कृतं पुण्यं अवधूतेन भिक्षुणा । श्रिया हीनेन लोकेऽस्मिन् गर्हितेनाधमेन च

इस अवधूत भिक्षु ने कौन सा पुण्य किया है, जो इस संसार में लक्ष्मी से रहित, तिरस्कृत और नीच समझे जाने पर भी इतना सम्मान पा रहा है?

योऽसौ त्रिलोकगुरुणा श्रीनिवासेन सम्भृतः । पर्यङ्कस्थां श्रियं हित्वा परिष्वक्तोऽग्रजो यथा

जिसे तीनों लोकों के गुरु श्रीनिवास ने इतना आदर दिया, उसे बड़े भाई की तरह गले लगाया, जबकि श्रीदेवी पलंग पर ही बैठी रहीं।

कथयां चक्रतुर्गाथाः पूर्वा गुरुकुले सतोः । आत्मनोर्ललिता राजन् करौ गृह्य परस्परम्

हे राजन्, वे दोनों एक-दूसरे का हाथ पकड़कर, गुरु के घर में बिताए अपने पुराने दिनों की मधुर बातें करने लगे।

श्रीभगवानुवाच - अपि ब्रह्मन्गुरुकुलाद्‌ भवता लब्धदक्षिणात् । समावृत्तेन धर्मज्ञ भार्योढा सदृशी न वा

श्रीभगवान बोले — हे ब्राह्मण, जब आपने गुरु के घर से शिक्षा पूरी कर दक्षिणा दी, तो क्या धर्मज्ञ, आपने अपने योग्य पत्नी से विवाह किया या नहीं?

प्रायो गृहेषु ते चित्तं अकामविहितं तथा । नैवातिप्रीयसे विद्वन् धनेषु विदितं हि मे

हे विद्वान, मुझे भली-भाँति ज्ञात है कि आपका मन न तो घर-गृहस्थी में और न ही धन में लगा है, क्योंकि आप निष्काम भाव से कर्म करते हैं और इन चीजों में विशेष आनंद नहीं लेते।

केचित् कुर्वन्ति कर्माणि कामैरहतचेतसः । त्यजन्तः प्रकृतीर्दैवीः यथाहं लोकसङ्‌ग्रहम्

कुछ लोग कामनाओं से मोहित होकर, अपनी दिव्य प्रकृति को छोड़कर कर्म करते हैं, जैसे मैं भी लोक-कल्याण के लिए करता हूँ।

कच्चिद्‌ गुरुकुले वासं ब्रह्मन् स्मरसि नौ यतः । द्‌विजो विज्ञाय विज्ञेयं तमसः पारमश्नुते

हे ब्राह्मण, क्या आपको याद है जब हम दोनों गुरु के घर साथ रहते थे? क्योंकि जो ब्राह्मण जानने योग्य को जान लेता है, वह अज्ञान के अंधकार से पार हो जाता है।