श्रीमद्भागवतपुराणम्

इति श्रीमद्‍भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे उत्तरार्धे सौभवधो नाम सप्तसप्ततितमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीमद्भागवत महापुराण के दशम स्कंध के उत्तरार्ध में 'सौभ वध' नामक सत्तहत्तरवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

दन्तवक्रविदूरथवधः; बलरामद्‌वारा सूतशिरश्छेदश्च - अथाष्टसप्ततितमोऽध्यायः श्रीशुक उवाच। शिशुपालस्य शाल्वस्य पौण्ड्रकस्यापि दुर्मतिः। परलोकगतानां च कुर्वन्पारोक्ष्यसौहृदम्

दंतवक्र और विदूरथ का वध तथा बलराम द्वारा सूत का सिर काटना—यह अठहत्तरवाँ अध्याय आरंभ होता है। श्री शुकदेव ने कहा: शिशुपाल, शाल्व, पौण्ड्रक और अन्य दुष्टों की कुटिलता, उनके परलोक चले जाने के बाद भी, श्रीकृष्ण ने दिव्य मित्रता से उत्तर दी।

एकः पदातिः सङ्क्रुद्धो गदापाणिः प्रकम्पयन्। पद्भ्यामिमां महाराज महासत्त्वो व्यदृश्यत

तभी एक पैदल योद्धा, अत्यंत क्रोधित होकर गदा हाथ में लिए, पृथ्वी को हिलाता हुआ, हे महाराज! अपार बल के साथ सामने आता दिखा।

तं तथायान्तमालोक्य गदामादाय सत्वरः। अवप्लुत्य रथात्कृष्णः सिन्धुं वेलेव प्रत्यधात्

उसे इस प्रकार आते देखकर कृष्ण ने तुरंत अपनी गदा उठा ली, रथ से कूद पड़े और जैसे समुद्र तट से टकराता है, वैसे ही उसका सामना करने के लिए बढ़े।

गदामुद्यम्य कारूषो मुकुन्दं प्राह दुर्मदः। दिष्ट्या दिष्ट्या भवानद्य मम दृष्टिपथं गतः

अपनी गदा उठाकर, घमंड में चूर कारूष ने मुकुंद से कहा — 'धन्य है, बड़ा सौभाग्य है कि आज तुम मेरी आँखों के सामने आ गए हो।'

त्वं मातुलेयो नः कृष्ण मित्रध्रुङ्मां जिघांससि। अतस्त्वां गदया मन्द हनिष्ये वज्रकल्पया

'कृष्ण, तुम हमारे मामा हो, फिर भी अपने मित्र और सहायक मुझ पर प्राणघात करना चाहते हो। इसलिए, मूर्ख, मैं तुम्हें अपनी वज्र जैसी गदा से मार डालूँगा।'

तर्ह्यानृण्यमुपैम्यज्ञ मित्राणां मित्रवत्सलः। बन्धुरूपमरिं हत्वा व्याधिं देहचरं यथा

'मित्रों के मित्र, ऐसे शत्रु को जो अपना सा लगता है, मारकर मैं अपना ऋण चुका दूँगा — जैसे कोई शरीर में छुपे रोग को नष्ट कर देता है।'

एवं रूक्षैस्तुदन्वाक्यैः कृष्णं तोत्रैरिव द्विपम्। गदयाताडयन्मूर्ध्नि सिंहवद्व्यनदच्च सः

उसने कठोर और चुभती बातों से कृष्ण को ऐसे ताना मारा जैसे किसी हाथी को अंकुश से चुभाया जाता है, फिर सिंह की तरह गर्जना करते हुए गदा से उनके सिर पर प्रहार किया।

गदयाभिहतोऽप्याजौ न चचाल यदूद्वहः। कृष्णोऽपि तमहन्गुर्व्या कौमोदक्या स्तनान्तरे

रणभूमि में गदा का प्रहार होने पर भी यादवों में श्रेष्ठ कृष्ण तनिक भी नहीं डगमगाए; और उन्होंने अपनी कौमोदकी गदा से उसके वक्ष में प्रहार किया।

गदानिर्भिन्नहृदय उद्वमन्रुधिरं मुखात्। प्रसार्य केशबाह्वङ्घ्रीन्धरण्यां न्यपतद्व्यसुः

गदा के प्रहार से उसका हृदय फट गया, मुँह से रक्त बहने लगा; बाल, भुजाएँ और पैर फैला कर वह प्राणहीन होकर धरती पर गिर पड़ा।

ततः सूक्ष्मतरं ज्योतिः कृष्णमाविशदद्भुतम्। पश्यतां सर्वभूतानां यथा चैद्यवधे नृप

तब एक अद्भुत, सूक्ष्म ज्योति कृष्ण में समा गई, जिसे सभी प्राणी देख रहे थे — जैसे चेदि के वध के समय हुआ था, हे राजन्।

विदूरथस्तु तद्भ्राता भ्रातृशोकपरिप्लुतः। आगच्छदसिचर्माभ्यामुच्छ्वसंस्तज्जिघांसया

उसका भाई विदूरथ, भाई के शोक से व्याकुल होकर, तलवार और ढाल लेकर, भारी साँसें लेते हुए, कृष्ण को मारने के इरादे से आगे बढ़ा।

तस्य चापततः कृष्णश्चक्रेण क्षुरनेमिना। शिरो जहार राजेन्द्र सकिरीटं सकुण्डलम्

जैसे ही वह झपटता हुआ आया, कृष्ण ने अपने तीक्ष्ण धार वाले चक्र से उसका सिर, मुकुट और कुंडल सहित काट दिया, हे राजन्।

एवं सौभं च शाल्वं च दन्तवक्रं सहानुजम्। हत्वा दुर्विषहानन्यैरीडितः सुरमानवैः

इसी तरह शाल्व, सौभ, दन्तवक्र और उसके भाई — जो औरों के लिए असहनीय शत्रु थे — को मारकर, वे देवताओं और मनुष्यों द्वारा सराहे गए।

मुनिभिः सिद्धगन्धर्वैर्विद्याधरमहोरगैः। अप्सरोभिः पितृगणैर्यक्षैः किन्नरचारणैः

ऋषियों, सिद्धों, गन्धर्वों, विद्याधरों, महानागों, अप्सराओं, पितरों के समूहों, यक्षों, किन्नरों और चारणों द्वारा।

उपगीयमानविजयः कुसुमैरभिवर्षितः। वृतश्च वृष्णिप्रवरैर्विवेशालङ्कृतां पुरीम्

उनके विजय गीत गाए गए, पुष्पों की वर्षा हुई; वृष्णियों में श्रेष्ठ जनों से घिरे हुए वे सुसज्जित नगरी में प्रविष्ट हुए।

एवं योगेश्वरः कृष्णो भगवान्जगदीश्वरः। ईयते पशुदृष्टीनां निर्जितो जयतीति सः

ऐसे योगेश्वर, भगवान, जगदीश्वर कृष्ण को पशु जैसी दृष्टि वाले लोग कभी जीता हुआ, कभी हारा हुआ मानते हैं।

श्रुत्वा युद्धोद्यमं रामः कुरूणां सह पाण्डवैः। तीर्थाभिषेकव्याजेन मध्यस्थः प्रययौ किल

कुरुओं और पाण्डवों के युद्ध की तैयारी सुनकर, बलराम ने तीर्थयात्रा का बहाना कर, तटस्थ रहते हुए वहाँ से प्रस्थान किया।

स्नात्वा प्रभासे सन्तर्प्य देवर्षिपितृमानवान्। सरस्वतीं प्रतिस्रोतं ययौ ब्राह्मणसंवृतः

प्रभास में स्नान कर, देवताओं, ऋषियों, पितरों और मनुष्यों को तृप्त कर, वे ब्राह्मणों के साथ सरस्वती के उल्टे प्रवाह की ओर चले।

पृथूदकं बिन्दुसरस्त्रितकूपं सुदर्शनम्। विशालं ब्रह्मतीर्थं च चक्रं प्राचीं सरस्वतीम्

उन्होंने पृथूदक, बिन्दुसर, त्रितकूप, सुदर्शन, विशाल, ब्रह्मतीर्थ, चक्र और पूर्वी सरस्वती के तीर्थों का दर्शन किया।

यमुनामनु यान्येव गङ्गामनु च भारत। जगाम नैमिषं यत्र ऋषयः सत्रमासते

फिर यमुना और गंगा के किनारे-किनारे, हे भारत, वे नैमिषारण्य पहुँचे, जहाँ ऋषि लोग यज्ञ में लगे थे।

तमागतमभिप्रेत्य मुनयो दीर्घसत्रिणः। अभिनन्द्य यथान्यायं प्रणम्योत्थाय चार्चयन्

उनके आगमन पर, दीर्घकालीन यज्ञ में लगे मुनियों ने उन्हें विधिपूर्वक स्वागत किया, उठकर प्रणाम किया और आदरपूर्वक पूजन किया।

सोऽर्चितः सपरीवारः कृतासनपरिग्रहः। रोमहर्षणमासीनं महर्षेः शिष्यमैक्षत

इस प्रकार अपने साथियों सहित आदरपूर्वक स्वागत पाकर और आसन ग्रहण करके, उन्होंने महर्षि के शिष्य रोमहर्षण को वहाँ बैठे हुए देखा।

अप्रत्युत्थायिनं सूतमकृतप्रह्वणाञ्जलिम्। अध्यासीनं च तान्विप्रांश्चुकोपोद्वीक्ष्य माधवः

जब सूत और वे ब्राह्मण बिना उठे, बिना हाथ जोड़कर अभिवादन किए, वैसे ही बैठे रहे, तब माधव ने उन्हें देखकर क्रोध किया।

यस्मादसाविमान्विप्रानध्यास्ते प्रतिलोमजः। धर्मपालांस्तथैवास्मान्वधमर्हति दुर्मतिः

यह नीच जाति का मनुष्य इन धर्मरक्षक ब्राह्मणों और हमसे भी ऊपर बैठा है, इसलिए यह दुष्ट मृत्यु के योग्य है।

ऋषेर्भगवतो भूत्वा शिष्योऽधीत्य बहूनि च। सेतिहासपुराणानि धर्मशास्त्राणि सर्वशः

यह महर्षि का शिष्य होकर, अनेक इतिहास, पुराण और सभी धर्मशास्त्रों का पूरा अध्ययन कर चुका है—

अदान्तस्याविनीतस्य वृथा पण्डितमानिनः। न गुणाय भवन्ति स्म नटस्येवाजितात्मनः

लेकिन जो अनुशासनहीन और अविनीत है, जो व्यर्थ ही अपने को विद्वान समझता है, उसके लिए यह ज्ञान किसी काम का नहीं, जैसे नाटक करने वाले के लिए, जो अपने ऊपर नियंत्रण नहीं रखता।

एतदर्थो हि लोकेऽस्मिन्नवतारो मया कृतः। वध्या मे धर्मध्वजिनस्ते हि पातकिनोऽधिकाः

दरअसल, इसी उद्देश्य से मैंने इस संसार में अवतार लिया है—जो लोग धर्म का ढोंग करते हैं, परंतु भीतर से पापी हैं, उनका वध करना ही मेरा कार्य है।

एतावदुक्त्वा भगवान्निवृत्तोऽसद्वधादपि। भावित्वात्तं कुशाग्रेण करस्थेनाहनत्प्रभुः

ऐसा कहकर भगवान ने दुष्ट का वध करने से भी अपने को रोक लिया; फिर भी विचार करके, उन्होंने अपने हाथ में रखी कुशा की नोक से उसे मार दिया।