श्रीमद्भागवतपुराणम्

क्व शोकमोहौ स्नेहो वा भयं वा येऽज्ञसम्भवाः । क्व चाखण्डितविज्ञान ज्ञानैश्वर्यस्त्वखण्डितः

जहाँ अज्ञान से उत्पन्न शोक, मोह, स्नेह या भय हैं—और जहाँ तुम्हारा अखंड ज्ञान, अटूट बुद्धि और प्रभुत्व है—ये दोनों कैसे एक साथ हो सकते हैं?

( मिश्र ) यत्पादसेवोर्जितयाऽऽत्मविद्यया हिन्वन्त्यनाद्यात्मविपर्ययग्रहम् । लभन्त आत्मीयमनन्तमैश्वरं कुतो नु मोहः परमस्य सद्गतेः

जिन्होंने भगवान के चरणों की सेवा और आत्मज्ञान से आदि-अनादि आत्म-विपर्यय के बंधन को काट दिया, वे अपनी अनंत प्रभुता प्राप्त करते हैं—ऐसे परमपद को पाने वाले को मोह कैसे छू सकता है?

तं शस्त्रपूगैः प्रहरन्तमोजसा शाल्वं शरैः शौरिरमोघविक्रमः । विद्ध्वाच्छिनद्‌ वर्म धनुः शिरोमणिं सौभं च शत्रोर्गदया रुरोज ह

जब शाल्व ने अनेक अस्त्रों से आक्रमण किया, तब अपराजेय वीरता वाले कृष्ण ने अपने बाणों से उसका कवच, धनुष और मुकुट तोड़ दिया, और शत्रु के सौभ नगर को गदा से चूर-चूर कर दिया।

तत्कृष्णहस्तेरितया विचूर्णितं पपात तोये गदया सहस्रधा । विसृज्य तद्‌ भूतलमास्थितो गदां उद्यम्य शाल्वोऽच्युतमभ्यगाद् द्रुतम्

कृष्ण की गदा के प्रहार से सौभ, उनके हाथों से चूर होकर, हजारों टुकड़ों में जल में गिर पड़ा। उसे छोड़कर शाल्व ने गदा उठाई, भूमि पर आकर तेज़ी से अच्युत की ओर दौड़ा।

आधावतः सगदं तस्य बाहुं भल्लेन छित्त्वाथ रथाङ्‌गमद्‌भुतम् । वधाय शाल्वस्य लयार्कसन्निभं बिभ्रद् बभौ सार्क इवोदयाचलः

जब शाल्व गदा लेकर दौड़ा, तब कृष्ण ने तीक्ष्ण बाण से उसका भुजा काट दी, फिर अद्भुत चक्र उठाया, जो संहारकाल के सूर्य की तरह चमक रहा था, और शाल्व का वध करने के लिए वैसे ही तेजस्वी हो उठे जैसे पूर्व दिशा से सूर्य उदय होता है।

जहार तेनैव शिरः सकुण्डलं किरीटयुक्तं पुरुमायिनो हरिः । वज्रेण वृत्रस्य यथा पुरन्दरो बभूव हाहेति वचस्तदा नृणाम्

उसी चक्र से हरि ने मायावी शाल्व का सिर, जो कुंडल और मुकुट से सजा था, काट डाला—जैसे इंद्र ने वज्र से वृत्रासुर का वध किया था। तब सभी लोगों में 'हाय!' 'हाय!' की पुकार उठी।

( अनुष्टुप् ) तस्मिन्निपतिते पापे सौभे च गदया हते । नेदुर्दुन्दुभयो राजन् दिवि देवगणेरिताः । सखीनां अपचितिं कुर्वन् दन्तवक्रो रुषाभ्यगात्

जब वह पापी गिर पड़ा और सौभ भी गदा से नष्ट हो गया, तब आकाश में देवताओं के दलों ने दुंदुभियाँ बजाईं। दंतवक्र अपने मित्र का बदला लेने के लिए क्रोध में आगे बढ़ा।

इति श्रीमद्‍भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे उत्तरार्धे सौभवधो नाम सप्तसप्ततितमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीमद्भागवत महापुराण के दशम स्कंध के उत्तरार्ध में 'सौभ वध' नामक सत्तहत्तरवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

दन्तवक्रविदूरथवधः; बलरामद्‌वारा सूतशिरश्छेदश्च - अथाष्टसप्ततितमोऽध्यायः श्रीशुक उवाच। शिशुपालस्य शाल्वस्य पौण्ड्रकस्यापि दुर्मतिः। परलोकगतानां च कुर्वन्पारोक्ष्यसौहृदम्

दंतवक्र और विदूरथ का वध तथा बलराम द्वारा सूत का सिर काटना—यह अठहत्तरवाँ अध्याय आरंभ होता है। श्री शुकदेव ने कहा: शिशुपाल, शाल्व, पौण्ड्रक और अन्य दुष्टों की कुटिलता, उनके परलोक चले जाने के बाद भी, श्रीकृष्ण ने दिव्य मित्रता से उत्तर दी।

एकः पदातिः सङ्क्रुद्धो गदापाणिः प्रकम्पयन्। पद्भ्यामिमां महाराज महासत्त्वो व्यदृश्यत

तभी एक पैदल योद्धा, अत्यंत क्रोधित होकर गदा हाथ में लिए, पृथ्वी को हिलाता हुआ, हे महाराज! अपार बल के साथ सामने आता दिखा।

तं तथायान्तमालोक्य गदामादाय सत्वरः। अवप्लुत्य रथात्कृष्णः सिन्धुं वेलेव प्रत्यधात्

उसे इस प्रकार आते देखकर कृष्ण ने तुरंत अपनी गदा उठा ली, रथ से कूद पड़े और जैसे समुद्र तट से टकराता है, वैसे ही उसका सामना करने के लिए बढ़े।

गदामुद्यम्य कारूषो मुकुन्दं प्राह दुर्मदः। दिष्ट्या दिष्ट्या भवानद्य मम दृष्टिपथं गतः

अपनी गदा उठाकर, घमंड में चूर कारूष ने मुकुंद से कहा — 'धन्य है, बड़ा सौभाग्य है कि आज तुम मेरी आँखों के सामने आ गए हो।'

त्वं मातुलेयो नः कृष्ण मित्रध्रुङ्मां जिघांससि। अतस्त्वां गदया मन्द हनिष्ये वज्रकल्पया

'कृष्ण, तुम हमारे मामा हो, फिर भी अपने मित्र और सहायक मुझ पर प्राणघात करना चाहते हो। इसलिए, मूर्ख, मैं तुम्हें अपनी वज्र जैसी गदा से मार डालूँगा।'

तर्ह्यानृण्यमुपैम्यज्ञ मित्राणां मित्रवत्सलः। बन्धुरूपमरिं हत्वा व्याधिं देहचरं यथा

'मित्रों के मित्र, ऐसे शत्रु को जो अपना सा लगता है, मारकर मैं अपना ऋण चुका दूँगा — जैसे कोई शरीर में छुपे रोग को नष्ट कर देता है।'

एवं रूक्षैस्तुदन्वाक्यैः कृष्णं तोत्रैरिव द्विपम्। गदयाताडयन्मूर्ध्नि सिंहवद्व्यनदच्च सः

उसने कठोर और चुभती बातों से कृष्ण को ऐसे ताना मारा जैसे किसी हाथी को अंकुश से चुभाया जाता है, फिर सिंह की तरह गर्जना करते हुए गदा से उनके सिर पर प्रहार किया।

गदयाभिहतोऽप्याजौ न चचाल यदूद्वहः। कृष्णोऽपि तमहन्गुर्व्या कौमोदक्या स्तनान्तरे

रणभूमि में गदा का प्रहार होने पर भी यादवों में श्रेष्ठ कृष्ण तनिक भी नहीं डगमगाए; और उन्होंने अपनी कौमोदकी गदा से उसके वक्ष में प्रहार किया।

गदानिर्भिन्नहृदय उद्वमन्रुधिरं मुखात्। प्रसार्य केशबाह्वङ्घ्रीन्धरण्यां न्यपतद्व्यसुः

गदा के प्रहार से उसका हृदय फट गया, मुँह से रक्त बहने लगा; बाल, भुजाएँ और पैर फैला कर वह प्राणहीन होकर धरती पर गिर पड़ा।

ततः सूक्ष्मतरं ज्योतिः कृष्णमाविशदद्भुतम्। पश्यतां सर्वभूतानां यथा चैद्यवधे नृप

तब एक अद्भुत, सूक्ष्म ज्योति कृष्ण में समा गई, जिसे सभी प्राणी देख रहे थे — जैसे चेदि के वध के समय हुआ था, हे राजन्।

विदूरथस्तु तद्भ्राता भ्रातृशोकपरिप्लुतः। आगच्छदसिचर्माभ्यामुच्छ्वसंस्तज्जिघांसया

उसका भाई विदूरथ, भाई के शोक से व्याकुल होकर, तलवार और ढाल लेकर, भारी साँसें लेते हुए, कृष्ण को मारने के इरादे से आगे बढ़ा।

तस्य चापततः कृष्णश्चक्रेण क्षुरनेमिना। शिरो जहार राजेन्द्र सकिरीटं सकुण्डलम्

जैसे ही वह झपटता हुआ आया, कृष्ण ने अपने तीक्ष्ण धार वाले चक्र से उसका सिर, मुकुट और कुंडल सहित काट दिया, हे राजन्।

एवं सौभं च शाल्वं च दन्तवक्रं सहानुजम्। हत्वा दुर्विषहानन्यैरीडितः सुरमानवैः

इसी तरह शाल्व, सौभ, दन्तवक्र और उसके भाई — जो औरों के लिए असहनीय शत्रु थे — को मारकर, वे देवताओं और मनुष्यों द्वारा सराहे गए।

मुनिभिः सिद्धगन्धर्वैर्विद्याधरमहोरगैः। अप्सरोभिः पितृगणैर्यक्षैः किन्नरचारणैः

ऋषियों, सिद्धों, गन्धर्वों, विद्याधरों, महानागों, अप्सराओं, पितरों के समूहों, यक्षों, किन्नरों और चारणों द्वारा।

उपगीयमानविजयः कुसुमैरभिवर्षितः। वृतश्च वृष्णिप्रवरैर्विवेशालङ्कृतां पुरीम्

उनके विजय गीत गाए गए, पुष्पों की वर्षा हुई; वृष्णियों में श्रेष्ठ जनों से घिरे हुए वे सुसज्जित नगरी में प्रविष्ट हुए।

एवं योगेश्वरः कृष्णो भगवान्जगदीश्वरः। ईयते पशुदृष्टीनां निर्जितो जयतीति सः

ऐसे योगेश्वर, भगवान, जगदीश्वर कृष्ण को पशु जैसी दृष्टि वाले लोग कभी जीता हुआ, कभी हारा हुआ मानते हैं।

श्रुत्वा युद्धोद्यमं रामः कुरूणां सह पाण्डवैः। तीर्थाभिषेकव्याजेन मध्यस्थः प्रययौ किल

कुरुओं और पाण्डवों के युद्ध की तैयारी सुनकर, बलराम ने तीर्थयात्रा का बहाना कर, तटस्थ रहते हुए वहाँ से प्रस्थान किया।

स्नात्वा प्रभासे सन्तर्प्य देवर्षिपितृमानवान्। सरस्वतीं प्रतिस्रोतं ययौ ब्राह्मणसंवृतः

प्रभास में स्नान कर, देवताओं, ऋषियों, पितरों और मनुष्यों को तृप्त कर, वे ब्राह्मणों के साथ सरस्वती के उल्टे प्रवाह की ओर चले।

पृथूदकं बिन्दुसरस्त्रितकूपं सुदर्शनम्। विशालं ब्रह्मतीर्थं च चक्रं प्राचीं सरस्वतीम्

उन्होंने पृथूदक, बिन्दुसर, त्रितकूप, सुदर्शन, विशाल, ब्रह्मतीर्थ, चक्र और पूर्वी सरस्वती के तीर्थों का दर्शन किया।

यमुनामनु यान्येव गङ्गामनु च भारत। जगाम नैमिषं यत्र ऋषयः सत्रमासते

फिर यमुना और गंगा के किनारे-किनारे, हे भारत, वे नैमिषारण्य पहुँचे, जहाँ ऋषि लोग यज्ञ में लगे थे।

तमागतमभिप्रेत्य मुनयो दीर्घसत्रिणः। अभिनन्द्य यथान्यायं प्रणम्योत्थाय चार्चयन्

उनके आगमन पर, दीर्घकालीन यज्ञ में लगे मुनियों ने उन्हें विधिपूर्वक स्वागत किया, उठकर प्रणाम किया और आदरपूर्वक पूजन किया।