श्रीमद्भागवतपुराणम्

तं त्वाद्य निशितैर्बाणैः अपराजितमानिनम् । नयाम्यपुनरावृत्तिं यदि तिष्ठेर्ममाग्रतः

'आज मैं तीखे बाणों से तुझे, जो अपने को अजेय समझता है, ऐसा मारूँगा कि फिर लौटकर न आ सके, यदि तू मेरे सामने टिक सके तो।'

श्रीभगवानुवाच - वृथा त्वं कत्थसे मन्द न पश्यस्यन्तिकेऽन्तकम् । पौरुषं दर्शयन्ति स्म शूरा न बहुभाषिणः

श्रीभगवान बोले— 'व्यर्थ ही तू डींग मार रहा है, मंदबुद्धि! तुझे अपने पास खड़े मृत्यु को दिखाई नहीं देता। सच्चे वीर अपने पुरुषार्थ को काम में दिखाते हैं, बातों में नहीं।'

इत्युक्त्वा भगवान् शाल्वं गदया भीमवेगया । तताड जत्रौ संरब्धः स चकम्पे वमन्नसृक्

ऐसा कहकर भगवान ने शाल्व को क्रोध में अपनी भयंकर गदा से छाती पर मारा; शाल्व काँप उठा और उसके मुँह से खून निकलने लगा।

गदायां सन्निवृत्तायां शाल्वस्त्वन्तरधीयत । ततो मुहूर्त आगत्य पुरुषः शिरसाच्युतम् । देवक्या प्रहितोऽस्मीति नत्वा प्राह वचो रुदन्

गदा का प्रहार रुकते ही शाल्व अदृश्य हो गया; थोड़ी देर बाद एक पुरुष अच्युत के पास आया, सिर झुकाकर रोते हुए बोला, 'मुझे देवकी ने भेजा है।'

कृष्ण कृष्ण महाबाहो पिता ते पितृवत्सल । बद्ध्वापनीतः शाल्वेन सौनिकेन यथा पशुः

'कृष्ण, कृष्ण, महाबाहु! तुम्हारे पिता, जो तुमसे अत्यंत स्नेह करते हैं, उन्हें शाल्व और उसके सैनिकों ने बाँधकर पशु की तरह ले गए हैं।'

निशम्य विप्रियं कृष्णो मानुषीं प्रकृतिं गतः । विमनस्को घृणी स्नेहाद् बभाषे प्राकृतो यथा

यह दुःखद समाचार सुनकर कृष्ण स्नेहवश मानवीय स्वभाव में आ गए, मन से उदास और दयालु हो गए, और साधारण मनुष्य की तरह बोले।

कथं राममसम्भ्रान्तं जित्वाजेयं सुरासुरैः । शाल्वेनाल्पीयसा नीतः पिता मे बलवान् विधिः

मेरे पिता राम, जो देवताओं और दानवों से भी कभी नहीं हारे, वे इतने शक्तिशाली और निश्चिंत थे—फिर भी शाल्व जैसे तुच्छ मनुष्य के हाथों कैसे हार गए और ले जाए गए? यही तो भाग्य की महिमा है।

इति ब्रुवाणे गोविन्दे सौभराट् प्रत्युपस्थितः । वसुदेवमिवानीय कृष्णं चेदमुवाच सः

जब गोविंद ऐसे कह रहे थे, तभी सौभ का स्वामी वहाँ आ पहुँचा। उसने कृष्ण को वैसे ही पकड़ लाया जैसे पहले वसुदेव को लाया था, और फिर उसने ये बातें कहीं।

एष ते जनिता तातो यदर्थमिह जीवसि । वधिष्ये वीक्षतस्तेऽमुं ईशश्चेत् पाहि बालिश

देखो, यही तुम्हारे पिता हैं, जिनके लिए तुम इस संसार में जी रहे हो। मैं इन्हें तुम्हारी आँखों के सामने मार डालूँगा। अगर तुम सचमुच भगवान हो तो इन्हें बचा लो, मूर्ख!

एवं निर्भर्त्स्य मायावी खड्गेनानकदुन्दुभेः । उत्कृत्य शिर आदाय खस्थं सौभं समाविशत्

ऐसा कहकर उस मायावी ने डाँटते हुए तलवार निकाली, अनकदुंदुभि का सिर काट लिया और उसे लेकर आकाश में स्थित सौभ नगर में चला गया।

( मिश्र ) ततो मुहूर्तं प्रकृतावुपप्लुतः स्वबोध आस्ते स्वजनानुषङ्‌गतः । महानुभावस्तदबुध्यदासुरीं मायां स शाल्वप्रसृतां मयोदिताम्

इसके बाद कुछ समय तक भगवान अपने स्वजनों के बीच स्वाभाविक स्नेह में डूबे रहे। लेकिन जल्दी ही उन्होंने समझ लिया कि यह शाल्व द्वारा मायासुर की प्रेरणा से रची गई दैत्य-माया है।

न तत्र दूतं न पितुः कलेवरं प्रबुद्ध आजौ समपश्यदच्युतः । स्वाप्नं यथा चाम्बरचारिणं रिपुं सौभस्थमालोक्य निहन्तुमुद्यतः

युद्धभूमि में जब भगवान को होश आया, तो वहाँ न कोई दूत था, न पिता का शरीर। जैसे कोई स्वप्न से जाग जाए, वैसे ही उन्होंने आकाश में सौभ पर स्थित अपने शत्रु को देखा, जो युद्ध के लिए तैयार था।

( अनुष्टुप् ) एवं वदन्ति राजर्षे ऋषयः के च नान्विताः । यत् स्ववाचो विरुध्येत नूनं ते न स्मरन्त्युत

हे राजर्षि! कुछ ऋषि इस प्रकार कहते हैं, लेकिन यदि उनके वचन आपस में टकराते हैं, तो निश्चय ही वे सच्ची स्मृति में नहीं हैं।

क्व शोकमोहौ स्नेहो वा भयं वा येऽज्ञसम्भवाः । क्व चाखण्डितविज्ञान ज्ञानैश्वर्यस्त्वखण्डितः

जहाँ अज्ञान से उत्पन्न शोक, मोह, स्नेह या भय हैं—और जहाँ तुम्हारा अखंड ज्ञान, अटूट बुद्धि और प्रभुत्व है—ये दोनों कैसे एक साथ हो सकते हैं?

( मिश्र ) यत्पादसेवोर्जितयाऽऽत्मविद्यया हिन्वन्त्यनाद्यात्मविपर्ययग्रहम् । लभन्त आत्मीयमनन्तमैश्वरं कुतो नु मोहः परमस्य सद्गतेः

जिन्होंने भगवान के चरणों की सेवा और आत्मज्ञान से आदि-अनादि आत्म-विपर्यय के बंधन को काट दिया, वे अपनी अनंत प्रभुता प्राप्त करते हैं—ऐसे परमपद को पाने वाले को मोह कैसे छू सकता है?

तं शस्त्रपूगैः प्रहरन्तमोजसा शाल्वं शरैः शौरिरमोघविक्रमः । विद्ध्वाच्छिनद्‌ वर्म धनुः शिरोमणिं सौभं च शत्रोर्गदया रुरोज ह

जब शाल्व ने अनेक अस्त्रों से आक्रमण किया, तब अपराजेय वीरता वाले कृष्ण ने अपने बाणों से उसका कवच, धनुष और मुकुट तोड़ दिया, और शत्रु के सौभ नगर को गदा से चूर-चूर कर दिया।

तत्कृष्णहस्तेरितया विचूर्णितं पपात तोये गदया सहस्रधा । विसृज्य तद्‌ भूतलमास्थितो गदां उद्यम्य शाल्वोऽच्युतमभ्यगाद् द्रुतम्

कृष्ण की गदा के प्रहार से सौभ, उनके हाथों से चूर होकर, हजारों टुकड़ों में जल में गिर पड़ा। उसे छोड़कर शाल्व ने गदा उठाई, भूमि पर आकर तेज़ी से अच्युत की ओर दौड़ा।

आधावतः सगदं तस्य बाहुं भल्लेन छित्त्वाथ रथाङ्‌गमद्‌भुतम् । वधाय शाल्वस्य लयार्कसन्निभं बिभ्रद् बभौ सार्क इवोदयाचलः

जब शाल्व गदा लेकर दौड़ा, तब कृष्ण ने तीक्ष्ण बाण से उसका भुजा काट दी, फिर अद्भुत चक्र उठाया, जो संहारकाल के सूर्य की तरह चमक रहा था, और शाल्व का वध करने के लिए वैसे ही तेजस्वी हो उठे जैसे पूर्व दिशा से सूर्य उदय होता है।

जहार तेनैव शिरः सकुण्डलं किरीटयुक्तं पुरुमायिनो हरिः । वज्रेण वृत्रस्य यथा पुरन्दरो बभूव हाहेति वचस्तदा नृणाम्

उसी चक्र से हरि ने मायावी शाल्व का सिर, जो कुंडल और मुकुट से सजा था, काट डाला—जैसे इंद्र ने वज्र से वृत्रासुर का वध किया था। तब सभी लोगों में 'हाय!' 'हाय!' की पुकार उठी।

( अनुष्टुप् ) तस्मिन्निपतिते पापे सौभे च गदया हते । नेदुर्दुन्दुभयो राजन् दिवि देवगणेरिताः । सखीनां अपचितिं कुर्वन् दन्तवक्रो रुषाभ्यगात्

जब वह पापी गिर पड़ा और सौभ भी गदा से नष्ट हो गया, तब आकाश में देवताओं के दलों ने दुंदुभियाँ बजाईं। दंतवक्र अपने मित्र का बदला लेने के लिए क्रोध में आगे बढ़ा।

इति श्रीमद्‍भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे उत्तरार्धे सौभवधो नाम सप्तसप्ततितमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीमद्भागवत महापुराण के दशम स्कंध के उत्तरार्ध में 'सौभ वध' नामक सत्तहत्तरवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

दन्तवक्रविदूरथवधः; बलरामद्‌वारा सूतशिरश्छेदश्च - अथाष्टसप्ततितमोऽध्यायः श्रीशुक उवाच। शिशुपालस्य शाल्वस्य पौण्ड्रकस्यापि दुर्मतिः। परलोकगतानां च कुर्वन्पारोक्ष्यसौहृदम्

दंतवक्र और विदूरथ का वध तथा बलराम द्वारा सूत का सिर काटना—यह अठहत्तरवाँ अध्याय आरंभ होता है। श्री शुकदेव ने कहा: शिशुपाल, शाल्व, पौण्ड्रक और अन्य दुष्टों की कुटिलता, उनके परलोक चले जाने के बाद भी, श्रीकृष्ण ने दिव्य मित्रता से उत्तर दी।

एकः पदातिः सङ्क्रुद्धो गदापाणिः प्रकम्पयन्। पद्भ्यामिमां महाराज महासत्त्वो व्यदृश्यत

तभी एक पैदल योद्धा, अत्यंत क्रोधित होकर गदा हाथ में लिए, पृथ्वी को हिलाता हुआ, हे महाराज! अपार बल के साथ सामने आता दिखा।

तं तथायान्तमालोक्य गदामादाय सत्वरः। अवप्लुत्य रथात्कृष्णः सिन्धुं वेलेव प्रत्यधात्

उसे इस प्रकार आते देखकर कृष्ण ने तुरंत अपनी गदा उठा ली, रथ से कूद पड़े और जैसे समुद्र तट से टकराता है, वैसे ही उसका सामना करने के लिए बढ़े।

गदामुद्यम्य कारूषो मुकुन्दं प्राह दुर्मदः। दिष्ट्या दिष्ट्या भवानद्य मम दृष्टिपथं गतः

अपनी गदा उठाकर, घमंड में चूर कारूष ने मुकुंद से कहा — 'धन्य है, बड़ा सौभाग्य है कि आज तुम मेरी आँखों के सामने आ गए हो।'

त्वं मातुलेयो नः कृष्ण मित्रध्रुङ्मां जिघांससि। अतस्त्वां गदया मन्द हनिष्ये वज्रकल्पया

'कृष्ण, तुम हमारे मामा हो, फिर भी अपने मित्र और सहायक मुझ पर प्राणघात करना चाहते हो। इसलिए, मूर्ख, मैं तुम्हें अपनी वज्र जैसी गदा से मार डालूँगा।'

तर्ह्यानृण्यमुपैम्यज्ञ मित्राणां मित्रवत्सलः। बन्धुरूपमरिं हत्वा व्याधिं देहचरं यथा

'मित्रों के मित्र, ऐसे शत्रु को जो अपना सा लगता है, मारकर मैं अपना ऋण चुका दूँगा — जैसे कोई शरीर में छुपे रोग को नष्ट कर देता है।'

एवं रूक्षैस्तुदन्वाक्यैः कृष्णं तोत्रैरिव द्विपम्। गदयाताडयन्मूर्ध्नि सिंहवद्व्यनदच्च सः

उसने कठोर और चुभती बातों से कृष्ण को ऐसे ताना मारा जैसे किसी हाथी को अंकुश से चुभाया जाता है, फिर सिंह की तरह गर्जना करते हुए गदा से उनके सिर पर प्रहार किया।

गदयाभिहतोऽप्याजौ न चचाल यदूद्वहः। कृष्णोऽपि तमहन्गुर्व्या कौमोदक्या स्तनान्तरे

रणभूमि में गदा का प्रहार होने पर भी यादवों में श्रेष्ठ कृष्ण तनिक भी नहीं डगमगाए; और उन्होंने अपनी कौमोदकी गदा से उसके वक्ष में प्रहार किया।