श्रीमद्भागवतपुराणम्

वासोभिः पीतकौषेयैः भूषणैश्च महाधनैः । अर्हयित्वाश्रुपूर्णाक्षो नाशकत् समवेक्षितुम्

पीले रेशमी वस्त्रों और बहुमूल्य आभूषणों से उनका आदर-सत्कार किया गया। आँसुओं से भरी आँखों के साथ, वह उन्हें देख भी नहीं सके।

इत्थं सभाजितं वीक्ष्य सर्वे प्राञ्जलयो जनाः । नमो जयेति नेमुस्तं निपेतुः पुष्पवृष्टयः

जब सब लोगों ने देखा कि उनका इतना सम्मान हुआ है, तो सभी ने हाथ जोड़कर उन्हें प्रणाम किया और 'जय हो! नमस्कार!' कहते हुए फूलों की वर्षा करने लगे।

( वसंततिलका ) इत्थं निशम्य दमघोषसुतः स्वपीठाद् उत्थाय कृष्णगुणवर्णनजातमन्युः । उत्क्षिप्य बाहुमिदमाह सदस्यमर्षी संश्रावयन् भगवते परुषाण्यभीतः

यह सब सुनकर दमघोष के पुत्र को कृष्ण के गुणों की प्रशंसा से बहुत क्रोध आया। वह अपने आसन से उठ खड़ा हुआ, हाथ फैलाकर सभा में कठोर वचन कहने लगा और निडर होकर वह तीखे शब्द भगवान तक पहुँचा दिए।

( अनुष्टुप् ) ईशो दुरत्ययः काल इति सत्यवती श्रुतिः । वृद्धानामपि यद् बुद्धिः बालवाक्यैर्विभिद्यते

सत्यवती की वेदपरंपरा कहती है कि भगवान ही वह काल हैं, जिसे कोई पार नहीं कर सकता। फिर भी कभी-कभी बड़ों की बुद्धि भी बच्चों के शब्दों से विचलित हो जाती है।

यूयं पात्रविदां श्रेष्ठा मा मन्ध्वं बालभाषीतम् । सदसस्पतयः सर्वे कृष्णो यत् सम्मतोऽर्हणे

आप सब तो योग्य का मूल्य समझने वालों में श्रेष्ठ हैं, बच्चों की बातों में मत आइए। सभा के सभी प्रधानों ने भी स्वीकार किया है कि कृष्ण ही इस सम्मान के योग्य हैं।

तपोविद्याव्रतधरान् ज्ञानविध्वस्तकल्मषान् । परमऋषीन् ब्रह्मनिष्ठान् लोकपालैश्च पूजितान्

जो तप, विद्या और व्रत का पालन करते हैं, जिनका पाप ज्ञान से नष्ट हो गया है, जो परम ऋषि ब्रह्म में स्थित हैं और जिन्हें लोकपाल भी पूजते हैं—

सदस्पतीन् अतिक्रम्य गोपालः कुलपांसनः । यथा काकः पुरोडाशं सपर्यां कथमर्हति

ऐसी सभा के प्रधानों को छोड़कर, एक ग्वाला जो अपने कुल का कलंक है, वह पूजा का सम्मान कैसे पा सकता है? जैसे कौआ हविष्य का अधिकारी नहीं होता।

वर्णाश्रमकुलापेतः सर्वधर्मबहिष्कृतः । स्वैरवर्ती गुणैर्हीनः सपर्यां कथमर्हति

जो न जाति में है, न आश्रम में, न कुल में; जो सब धर्मों से बाहर है, अपनी इच्छा से चलता है, गुणों से रहित है—वह पूजा का अधिकारी कैसे हो सकता है?

ययातिनैषां हि कुलं शप्तं सद्‌भिर्बहिष्कृतम् । वृथापानरतं शश्वत् सपर्यां कथमर्हति

इनका वंश तो ययाति द्वारा शापित और सज्जनों द्वारा बहिष्कृत है, जो सदा व्यर्थ के मद्यपान में लगे रहते हैं—वे पूजा के योग्य कैसे हो सकते हैं?

ब्रह्मर्षिसेवितान् देशान् हित्वैतेऽब्रह्मवर्चसम् । समुद्रं दुर्गमाश्रित्य बाधन्ते दस्यवः प्रजाः

जो ब्रह्मर्षियों द्वारा पूजित प्रदेशों को छोड़कर, ब्रह्म तेज से रहित होकर, समुद्र जैसी कठिन जगह में जा बसे हैं, वे लोग प्रजा को डाकुओं की तरह सताते हैं।

एवं आदीन्यभद्राणि बभाषे नष्टमङ्‌गलः । नोवाच किञ्चिद् भगवान् यथा सिंहः शिवारुतम्

इस प्रकार उसने बहुत अशुभ बातें कहीं, उसका सौभाग्य भी नष्ट हो गया था। पर भगवान ने, जैसे सिंह सियार की आवाज़ सुनकर भी चुप रहता है, वैसे ही कुछ नहीं कहा।

भगवन् निन्दनं श्रुत्वा दुःसहं तत्सभासदः । कर्णौ पिधाय निर्जग्मुः शपन्तश्चेदिपं रुषा

भगवान की निंदा सुनकर, जो असहनीय थी, सभा के सदस्य अपने कान ढँककर सभा से बाहर चले गए और क्रोध में चेदिराज को शाप देने लगे।

निन्दां भगवतः श्रृण्वन् तत्परस्य जनस्य वा । ततो नापैति यः सोऽपि यात्यधः सुकृताच्च्युतः

जो कोई भगवान या उनके भक्त की निंदा सुनकर भी वहाँ से नहीं हटता, वह चाहे कितना भी पुण्यात्मा हो, अंत में धर्म से गिर जाता है।

ततः पाण्डुसुताः क्रुद्धा मत्स्यकैकयसृञ्जयाः । उदायुधाः समुत्तस्थुः शिशुपालजिघांसवः

इसके बाद पाण्डु के पुत्र, मत्स्य, कैकय और श्रृंजय के राजा क्रोध में भरकर, शस्त्र उठा कर शिशुपाल को मारने के लिए खड़े हो गए।

ततश्चैद्यस्त्वसंभ्रान्तो जगृहे खड्गचर्मणी । भर्त्सयन् कृष्णपक्षीयान् राज्ञः सदसि भारत

तब, हे भारत, चेदिराज बिना घबराए तलवार और ढाल लेकर खड़ा हुआ और सभा में कृष्ण के पक्ष के राजाओं को डाँटने लगा।

तावदुत्थाय भगवान् स्वान् निवार्य स्वयं रुषा । शिरः क्षुरान्तचक्रेण जहार पततो रिपोः

उसी समय भगवान स्वयं उठे, अपने लोगों को रोककर, क्रोध में शत्रु का सिर चक्र से काट दिया।

शब्दः कोलाहलोऽथासीन् शिशुपाले हते महान् । तस्यानुयायिनो भूपा दुद्रुवुर्जीवितैषिणः

शिशुपाल के मारे जाने पर बड़ा कोलाहल मच गया। उसके साथ देने वाले राजा अपने प्राण बचाने के लिए इधर-उधर भाग गए।

चैद्यदेहोत्थितं ज्योतिः वासुदेवमुपाविशत् । पश्यतां सर्वभूतानां उल्केव भुवि खाच्च्युता

चेदिराज के शरीर से निकली तेजस्वी ज्योति सबके सामने वासुदेव में समा गई, जैसे आकाश से गिरी उल्का पृथ्वी पर गिरती है।

जन्मत्रयानुगुणित वैरसंरब्धया धिया । ध्यायन् तन्मयतां यातो भावो हि भवकारणम्

तीन जन्मों से संचित वैर की भावना से भरे मन से, जब उसने उसका ध्यान किया, तो उसी में लीन हो गया। क्योंकि जैसा भाव रहता है, वही आगे के जन्म का कारण बनता है।

ऋत्विग्भ्यः ससदस्येभ्यो दक्षिनां विपुलामदात् । सर्वान् संपूज्य विधिवत् चक्रेऽवभृथमेकराट्

राजा ने यज्ञ के आचार्यों और सहायकों को विधिपूर्वक बहुत सारी दक्षिणा दी और सबका आदर-सत्कार करके, सम्राट ने यज्ञ का अंतिम स्नान किया।

साधयित्वा क्रतुः राज्ञः कृष्णो योगेश्वरेश्वरः । उवास कतिचिन् मासान् सुहृद्‌भिः अभियाचितः

राजा का यज्ञ पूरा करवाकर योगेश्वरों के स्वामी श्रीकृष्ण ने अपने मित्रों के आग्रह पर कुछ महीने वहीं रहकर सबको सुख दिया।

ततोऽनुज्ञाप्य राजानं अनिच्छन्तमपीश्वरः । ययौ सभार्यः सामात्यः स्वपुरं देवकीसुतः

फिर भगवान देवकीनंदन ने, राजा की इच्छा न होते हुए भी, उनसे आज्ञा लेकर अपनी पत्नियों और मंत्रियों के साथ अपने नगर को प्रस्थान किया।

वर्णितं तदुपाख्यानं मया ते बहुविस्तरम् । वैकुण्ठवासिनोर्जन्म विप्रशापात् पुनः पुनः

मैंने तुम्हें वैकुण्ठवासी उन दोनों का यह विस्तार से उपाख्यान सुनाया, जिनका बार-बार जन्म ब्राह्मण के शाप से हुआ।

राजसूयावभृथ्येन स्नातो राजा युधिष्ठिरः । ब्रह्मक्षत्रसभामध्ये शुशुभे सुरराडिव

राजसूय यज्ञ के अंतिम स्नान के बाद राजा युधिष्ठिर ब्राह्मणों और क्षत्रियों की सभा में ऐसे चमक रहे थे जैसे देवताओं के राजा हों।

राज्ञा सभाजिताः सर्वे सुरमानवखेचराः । कृष्णं क्रतुं च शंसन्तः स्वधामानि ययुर्मुदा

राजा द्वारा सम्मानित होकर सभी देवता, मनुष्य और गंधर्व, श्रीकृष्ण और यज्ञ की प्रशंसा करते हुए प्रसन्नता से अपने-अपने लोकों को लौट गए।

दुर्योधनमृते पापं कलिं कुरुकुलामयम् । यो न सेहे श्रीयं स्फीतां दृष्ट्वा पाण्डुसुतस्य ताम्

केवल दुर्योधन, जो कुरुवंश में कलियुग का पापमय स्वरूप था, पाण्डुपुत्र की बढ़ती हुई समृद्धि देखकर उसे सहन नहीं कर सका।

य इदं कीर्तयेद् विष्णोः कर्म चैद्य वधादिकम् । राजमोक्षं वितानं च सर्वपापैः प्रमुच्यते

जो कोई भी श्रीविष्णु के इन कार्यों का, शिशुपाल वध, राजा का उद्धार और महान यज्ञ का पाठ करता है, वह सब पापों से मुक्त हो जाता है।

इति श्रीमद्‍भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे उत्तरार्धे शिशुपालवधो नाम चतुःसप्ततितमोऽध्यायः

इसी प्रकार श्रीमद्भागवत महापुराण के परम हंसों के लिए रचित संहिता के दशम स्कंध के उत्तरार्ध में 'शिशुपाल वध' नामक चौहत्तरवाँ अध्याय समाप्त होता है।

राजसूयान्तेऽवभृथस्नानमहोत्सवः; मयनिर्मितायां युधिष्ठिरसभायां दुर्योधनस्यावमाननं च - श्रीराजोवाच - ( अनुष्टुप् ) अजातशत्रोस्तं दृष्ट्वा राजसूयमहोदयम् । सर्वे मुमुदिरे ब्रह्मन् नृदेवा ये समागताः

राजा ने कहा — हे ब्राह्मण, अजातशत्रु के राजसूय महोत्सव को देखकर वहाँ एकत्रित सभी राजा, देवता और मनुष्य बहुत प्रसन्न हुए।