श्रीमद्भागवतपुराणम्

विश्वामित्रो वामदेवः सुमतिर्जैमिनिः क्रतुः । पैलः पराशरो गर्गो वैशम्पायन एव च

विश्वामित्र, वामदेव, सुमति, जैमिनि, क्रतु, पैल, पराशर, गर्ग और वैशम्पायन—

अथर्वा कश्यपो धौम्यो रामो भार्गव आसुरिः । वीतिहोत्रो मधुच्छन्दा वीरसेनोऽकृतव्रणः

अथर्वा, कश्यप, धौम्य, भृगुवंशी राम, आसुरी, वीटिहोत्र, मधुच्छंदा, वीरसेन और अकृतव्रण।

उपहूतास्तथा चान्ये द्रोणभीष्मकृपादयः । धृतराष्ट्रः सहसुतो विदुरश्च महामतिः

अन्य लोगों को भी बुलाया गया, जैसे द्रोण, भीष्म, कृप और अन्य; धृतराष्ट्र अपने पुत्रों के साथ आए, और विदुर, जो अत्यंत बुद्धिमान थे, भी उपस्थित हुए।

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्रा यज्ञदिदृक्षवः । तत्रेयुः सर्वराजानो राज्ञां प्रकृतयो नृप

ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र — सभी यज्ञ देखने की इच्छा से वहाँ आए, और सभी राजा तथा उनके प्रजा भी वहाँ पहुँचे, हे राजन्।

ततस्ते देवयजनं ब्राह्मणाः स्वर्णलाङ्‌गलैः । कृष्ट्वा तत्र यथाम्नायं दीक्षयां चक्रिरे नृपम्

फिर ब्राह्मणों ने सोने के हल से परंपरा के अनुसार यज्ञ स्थल तैयार किया और राजा का विधिपूर्वक दीक्षा संस्कार किया।

हैमाः किलोपकरणा वरुणस्य यथा पुरा । इन्द्रादयो लोकपाला विरिञ्चिभवसंयुताः

यज्ञ के सभी उपकरण सोने के बने थे, जैसे पहले वरुण के लिए बनाए जाते थे; इन्द्र आदि सभी लोकपाल, ब्रह्मा और शिव के साथ वहाँ उपस्थित थे।

सगणाः सिद्धगन्धर्वा विद्याधरमहोरगाः । मुनयो यक्षरक्षांसि खगकिन्नरचारणाः

अपने-अपने गणों के साथ सिद्ध, गंधर्व, विद्याधर, महान नाग, ऋषि, यक्ष, राक्षस, पक्षी, किन्नर और चारण भी वहाँ आए।

राजानश्च समाहूता राजपत्‍न्यश्च सर्वशः । राजसूयं समीयुः स्म राज्ञः पाण्डुसुतस्य वै

राजाओं को और उनकी सभी रानियों को बुलाया गया, और वे सब पाण्डु के पुत्र के राजसूय यज्ञ में सम्मिलित हुए।

मेनिरे कृष्णभक्तस्य सूपपन्नमविस्मिताः । अयाजयन् महाराजं याजका देववर्चसः । राजसूयेन विधिवत् प्रचेतसमिवामराः

वे सब आश्चर्यचकित होकर सोचने लगे कि कृष्ण के भक्त को यह सम्मान मिलना उचित है; दिव्य तेज वाले पुरोहितों ने उस महान राजा का राजसूय यज्ञ विधिपूर्वक संपन्न किया, जैसे देवताओं ने प्रचेतस के लिए किया था।

सूत्येऽहन्यवनीपालो याजकान् सदसस्पतीन् । अपूजयन् महाभागान् यथावत् सुसमाहितः

यज्ञ के दिन पृथ्वी के स्वामी ने पूरी श्रद्धा के साथ याजकों और सभापतियों, जो अत्यंत भाग्यशाली थे, का यथोचित सम्मान किया।

सदस्याग्र्यार्हणार्हं वै विमृशन्तः सभासदः । नाध्यगच्छन् नन्ननैकान्त्यात् सहदेवस्तदाब्रवीत्

सभा के सदस्य यह विचार कर रहे थे कि सबसे बड़ा सम्मान किसे दिया जाए, पर वे किसी एक निर्णय पर नहीं पहुँच सके; तब सहदेव ने कहा।

अर्हति ह्यच्युतः श्रैष्ठ्यं भगवान्सात्वतां पतिः । एष वै देवताः सर्वा देशकालधनादयः

निस्संदेह अच्युत, भगवान, सात्वतों के स्वामी, सबसे बड़ा सम्मान पाने के योग्य हैं; क्योंकि उन्हीं में सभी देवता, स्थान, समय, धन आदि समाए हुए हैं।

यस् आत्मकमिदं विश्वं क्रतवश्च यदात्मकाः । अग्निराहुतयो मंत्राः साङ्ख्यं योगश्च यत्परः

यह सम्पूर्ण जगत उन्हीं का स्वरूप है, और यज्ञ भी उन्हीं पर आधारित हैं; अग्नि में आहुति, मंत्र, सांख्य और योग — ये सभी उन्हीं के लिए हैं।

एक एवाद्‌वितीयोऽसौ अवैतदात्म्यमिदं जगत् । आत्मनात्माश्रयः सभ्याः सृजत्यवति हन्त्यजः

वे अकेले, अद्वितीय, यह सम्पूर्ण जगत हैं; हे सभासदों, अजन्मा भगवान अपने ही स्वरूप से सृष्टि की रचना, पालन और संहार करते हैं।

विविधानीह कर्माणि जनयन् यदवेक्षया । ईहते यदयं सर्वः श्रेयो धर्मादिलक्षणम्

वे ही यहाँ विविध कर्मों की प्रेरणा देते हैं; जो भी सर्वोत्तम कल्याण, धर्म आदि के रूप में चाहा जाता है, वह उन्हीं से प्राप्त होता है।

तस्मात् कृष्णाय महते दीयतां परमार्हणम् । एवं चेत्सर्वभूतानां आत्मनश्चार्हणं भवेत्

इसलिए, महान कृष्ण को सबसे बड़ा सम्मान दिया जाए; ऐसा करने से सभी प्राणियों और अपने आत्मा का भी सम्मान हो जाएगा।

सर्वभूतात्मभूताय कृष्णायानन्यदर्शिने । देयं शान्ताय पूर्णाय दत्तस्यानन्त्यमिच्छता

जो कृष्ण सभी प्राणियों के आत्मा हैं, जिनकी दृष्टि में कोई भेद नहीं, जो शांत और पूर्ण हैं — उन्हें ही वह सम्मान देना चाहिए, जो दान के अनंत फल की इच्छा रखता है।

इत्युक्त्वा सहदेवोऽभूत् तूष्णीं कृष्णानुभाववित् । तच्छ्रुत्वा तुष्टुवुः सर्वे साधु साध्विति सत्तमाः

ऐसा कहकर सहदेव, जो कृष्ण की महिमा को जानते थे, चुप हो गए; यह सुनकर सभी श्रेष्ठ पुरुष 'बहुत अच्छा, बहुत अच्छा' कहकर उनकी प्रशंसा करने लगे।

श्रुत्वा द्‌विजेरितं राजा ज्ञात्वा हार्दं सभासदाम् । समर्हयद्‌धृषीकेशं प्रीतः प्रणयविह्वलः

ब्राह्मण के वचन सुनकर और सभा के सदस्यों के मन को जानकर, राजा हर्षित और प्रेम से अभिभूत होकर हृषीकेश का सम्मान करने लगे।

तत्पादाववनिज्यापः शिरसा लोकपावनीः । सभार्यः सानुजामात्यः सकुटुम्बो वहन्मुदा

उन्होंने कृष्ण के चरणों का पवित्र जल सिर पर धारण किया, और अपनी पत्नियों, भाइयों, मंत्रियों तथा परिवार सहित हर्षपूर्वक उसे सिर पर रखा।

वासोभिः पीतकौषेयैः भूषणैश्च महाधनैः । अर्हयित्वाश्रुपूर्णाक्षो नाशकत् समवेक्षितुम्

पीले रेशमी वस्त्रों और बहुमूल्य आभूषणों से उनका आदर-सत्कार किया गया। आँसुओं से भरी आँखों के साथ, वह उन्हें देख भी नहीं सके।

इत्थं सभाजितं वीक्ष्य सर्वे प्राञ्जलयो जनाः । नमो जयेति नेमुस्तं निपेतुः पुष्पवृष्टयः

जब सब लोगों ने देखा कि उनका इतना सम्मान हुआ है, तो सभी ने हाथ जोड़कर उन्हें प्रणाम किया और 'जय हो! नमस्कार!' कहते हुए फूलों की वर्षा करने लगे।

( वसंततिलका ) इत्थं निशम्य दमघोषसुतः स्वपीठाद् उत्थाय कृष्णगुणवर्णनजातमन्युः । उत्क्षिप्य बाहुमिदमाह सदस्यमर्षी संश्रावयन् भगवते परुषाण्यभीतः

यह सब सुनकर दमघोष के पुत्र को कृष्ण के गुणों की प्रशंसा से बहुत क्रोध आया। वह अपने आसन से उठ खड़ा हुआ, हाथ फैलाकर सभा में कठोर वचन कहने लगा और निडर होकर वह तीखे शब्द भगवान तक पहुँचा दिए।

( अनुष्टुप् ) ईशो दुरत्ययः काल इति सत्यवती श्रुतिः । वृद्धानामपि यद् बुद्धिः बालवाक्यैर्विभिद्यते

सत्यवती की वेदपरंपरा कहती है कि भगवान ही वह काल हैं, जिसे कोई पार नहीं कर सकता। फिर भी कभी-कभी बड़ों की बुद्धि भी बच्चों के शब्दों से विचलित हो जाती है।

यूयं पात्रविदां श्रेष्ठा मा मन्ध्वं बालभाषीतम् । सदसस्पतयः सर्वे कृष्णो यत् सम्मतोऽर्हणे

आप सब तो योग्य का मूल्य समझने वालों में श्रेष्ठ हैं, बच्चों की बातों में मत आइए। सभा के सभी प्रधानों ने भी स्वीकार किया है कि कृष्ण ही इस सम्मान के योग्य हैं।

तपोविद्याव्रतधरान् ज्ञानविध्वस्तकल्मषान् । परमऋषीन् ब्रह्मनिष्ठान् लोकपालैश्च पूजितान्

जो तप, विद्या और व्रत का पालन करते हैं, जिनका पाप ज्ञान से नष्ट हो गया है, जो परम ऋषि ब्रह्म में स्थित हैं और जिन्हें लोकपाल भी पूजते हैं—

सदस्पतीन् अतिक्रम्य गोपालः कुलपांसनः । यथा काकः पुरोडाशं सपर्यां कथमर्हति

ऐसी सभा के प्रधानों को छोड़कर, एक ग्वाला जो अपने कुल का कलंक है, वह पूजा का सम्मान कैसे पा सकता है? जैसे कौआ हविष्य का अधिकारी नहीं होता।

वर्णाश्रमकुलापेतः सर्वधर्मबहिष्कृतः । स्वैरवर्ती गुणैर्हीनः सपर्यां कथमर्हति

जो न जाति में है, न आश्रम में, न कुल में; जो सब धर्मों से बाहर है, अपनी इच्छा से चलता है, गुणों से रहित है—वह पूजा का अधिकारी कैसे हो सकता है?

ययातिनैषां हि कुलं शप्तं सद्‌भिर्बहिष्कृतम् । वृथापानरतं शश्वत् सपर्यां कथमर्हति

इनका वंश तो ययाति द्वारा शापित और सज्जनों द्वारा बहिष्कृत है, जो सदा व्यर्थ के मद्यपान में लगे रहते हैं—वे पूजा के योग्य कैसे हो सकते हैं?