श्रीमद्भागवतपुराणम्

अवैष्णवो हतो देशो हतं श्राद्धं अपात्रकम् । हतं अश्रोत्रिये दानं अनाचारं हतं कुलम्

जो स्थान विष्णु के प्रति समर्पित नहीं है, वह नष्ट हो जाता है; जो श्राद्ध अयोग्य के लिए किया गया, वह व्यर्थ है; जो दान अशास्त्रज्ञ को दिया गया, वह भी नष्ट है; और कुल का नाश दुराचार से होता है।

विश्वासो गुरुवाक्येषु स्वस्मिन् दीनत्वभावना । मनोदोषजयश्चैव कथायां निश्चला मतिः

गुरु के वचनों में विश्वास, अपने भीतर विनम्रता की भावना, मन के दोषों पर विजय, और कथा में अडिग एकाग्रता —

एवं आदि कृतं चेत् स्यात् तदा वै श्रवणे फलम् । पुनः श्रवान्ते सर्वेषां वैकुण्ठे वसतिर्ध्रुवम्

यदि ये और ऐसे अन्य गुण साध लिए जाएँ, तब ही श्रवण का फल प्राप्त होता है; और कथा के अंत में सबको वैकुण्ठ में निवास निश्चित रूप से मिलता है।

गोकर्ण तव गोविन्दो गोलोकं दास्यति स्वयम् । एवमुक्त्वा ययुः सर्वे वैकुण्ठ हरिकीर्तनाः

हे गोकर्ण, गोविन्द स्वयं तुम्हें गोलोक प्रदान करेंगे; ऐसा कहकर सभी हरिभक्त वैकुण्ठ को चले गए।

श्रवणो मासि गोकर्णः कथां ऊचे तथा पुनः । सप्तरात्रवतीं भूयः श्रवणं तैः कृतं पुनः

अगले मास गोकर्ण ने फिर कथा कही; और उन्होंने फिर से सात रात तक श्रवण किया।

कथासमाप्तौ यज्जातं श्रूयतां तच्च नारद

हे नारद, अब सुनो, कथा के अंत में क्या हुआ।

विमानैः सह भक्तैश्च हरिराविर्बभूव ह । जयशब्दा नमःशब्दाः तत्रासन् बहवस्तदा

हरि स्वयं वहाँ भक्तों और दिव्य रथों के साथ प्रकट हुए; उस समय वहाँ जय-जयकार और नमस्कार की अनेक ध्वनियाँ गूंज उठीं।

पाञ्चजन्य ध्वनिं चक्रे हर्षात् तत्र स्वयं हरिः । गोकर्णं तु समालिंग्य अकरोत् स्वसदृषं हरिः

हरि ने हर्ष से स्वयं पाँचजन्य शंख बजाया; और गोकर्ण को गले लगाकर उन्हें अपने जैसा बना दिया।

श्रोतॄन् अन्यान् घनश्यामान् पीतकौशेयवाससः । कीरीटिनः कुण्डलिनः तथा चक्रे हरिः क्षणात्

हरि ने अन्य श्रोताओं को भी क्षण भर में घने बादल जैसे श्यामवर्ण, पीले रेशमी वस्त्रधारी, मुकुट और कुण्डल से सुशोभित बना दिया।

तद्‌ग्रामे ये स्थिता जीवा आश्वचाण्डालजातयः । विमाने स्थापितास्तेऽपि गोकर्णकृपया तदा

उस गाँव में जो जीव अश्वपाल और चाण्डाल कुल में जन्मे थे, उन्हें भी गोकर्ण की कृपा से उस समय दिव्य रथों में स्थान मिला।

प्रेषिता हरिलोके ते यत्र गच्छन्ति योगिनः । गोकर्णेन स गोपालो गोलोकं गोपवल्लभम् । कथाश्रवणतः प्रीतो निर्ययौ भक्तवत्सलः

जहाँ योगीजन जाते हैं, उस हरि के लोक में भेजे गए वे गोपाल, गोकर्ण के साथ, गोलोक पहुँचे, जो ग्वालों का प्रिय स्थान है। कथाओं को सुनकर प्रसन्न होकर, भक्तों पर दया करने वाले प्रभु वहाँ से प्रस्थान कर गए।

अयोध्यावासिनं पूर्वं यथा रामेण संगताः । तथा कृष्णेन ते नीता गोलोकं योगिदुर्लभम्

जैसे पहले अयोध्या के निवासी राम के साथ मिले थे, वैसे ही उन्हें कृष्ण ने योगियों के लिए भी दुर्लभ गोलोक में पहुँचा दिया।

यत्र सूर्यस्य सोमस्य सिद्धानां न गतिः कदा । तं लोकं हि गतास्ते तु श्रीमद्‌भागवतश्रवात्

जहाँ सूर्य, चंद्रमा और सिद्धजन कभी नहीं पहुँच सकते, उस लोक में वे सभी श्रीमद्भागवत की कथा सुनकर पहुँच गए।

(इंद्रवंशा) ब्रूमोऽत्र ते किं फलवृन्दमुज्ज्वलं सप्ताहयज्ञेन कथासु संचितम् । कर्णेन गोकर्णकथाक्षरो यैः पीतश्च ते गर्भगता न भूयः

हम यहाँ कहते हैं—सात दिन के यज्ञों से जो उज्ज्वल फल मिलता है, वह कथाओं में संचित है। जिनके कानों ने गोकर्ण की कथा के अक्षर पी लिए, वे गर्भ में भी हों तो फिर जन्म नहीं लेते।

वाताम्बुपर्णाशन देहशोषणैः तपोभिः उग्रैः चिरकालसंचितैः । योगैश्च संयान्ति न तां गतिं वै सप्ताहगाथाश्रवणेन यान्ति याम्

वायु, जल और पत्ते खाकर, शरीर को सुखाने वाली कठोर तपस्या और लंबे समय की कठिन साधना से, योग के द्वारा भी वह गति नहीं मिलती, जो सात दिन की कथा सुनने से मिलती है।

(अनुष्टुप्) इतिहासं इमं पुण्यं शाण्डिल्योऽपि मुनीश्वरः । पठते चित्रकूटस्थो ब्रह्मानन्दपरिप्लुतः

यह पुण्य इतिहास चित्रकूट में रहने वाले मुनिश्रेष्ठ शांडिल्य भी पढ़ते हैं, जो ब्रह्मानंद में डूबे रहते हैं।

(इंद्रवज्रा) आख्यानमेतत् परमं पवित्रं श्रुतं सकृद्वै विदहेदघौघम् । श्राद्धे प्रयुक्तं पितृतृप्तिमावहेत् नित्यं सुपाठाद अपुनर्भवं च

यह कथा परम पवित्र है; इसे एक बार सुनने से ही पापों का समूह नष्ट हो जाता है। श्राद्ध में इसका पाठ करने से पितरों को तृप्ति मिलती है, और नित्य पाठ करने से मोक्ष प्राप्त होता है, फिर जन्म नहीं लेना पड़ता।

श्रीमद्‌भागवतमाहात्म्यम् - षष्ठोऽध्यायः श्रीमद्‌भागवत सप्ताहपारायणविधिः कुमारा ऊचुः - (अनुष्टुप्) अथ ते संप्रवक्ष्यामः सप्ताहश्रवणे विधिम् । सहायैर्वसुभिश्चैव प्रायः साध्यो विधिः स्मृतः

श्रीमद्भागवत का माहात्म्य — छठा अध्याय: श्रीमद्भागवत सप्ताह पारायण की विधि। कुमारों ने कहा—अब हम तुम्हें सात दिन की कथा सुनने की विधि बताएँगे। यह विधि प्रायः साथियों और धन के साथ पूरी की जाती है।

दैवज्ञं तु समाहूय मुहूर्तं पृच्छ्य यत्‍नतः । विवाहे यादृशं वित्तं तादृशं परिकल्पयेत्

किसी ज्योतिषी को बुलाकर, शुभ मुहूर्त के बारे में सावधानी से पूछना चाहिए और विवाह की तरह ही सारी व्यवस्था करनी चाहिए।

नभस्य आश्विनोर्जौ च मार्गशीर्षः शुचिर्नभाः । एते मासाः कथारम्भे श्रोतॄणां मोक्षसूचकाः

नभस्, आश्विन, उर्ज और मार्गशीर्ष के महीने कथा आरंभ करने के लिए शुद्ध और शुभ माने गए हैं; ये महीने श्रोताओं के लिए मुक्ति का संकेत देते हैं।

मासानां विप्र हेयानि तानि त्याज्यानि सर्वथा । सहायाश्चेतरे तत्र कर्तव्याः सोद्यमाश्च ये

अन्य महीनों को ब्राह्मणों को त्याग देना चाहिए; उन्हें पूरी तरह छोड़ देना चाहिए। वहाँ अन्य साथी और जो परिश्रमी हों, उन्हें नियुक्त करना चाहिए।

देशे देशे तथा सेयं वार्ता प्रेष्या प्रयत्‍नतः । भविष्यति कथा चात्र आगन्तव्यं कुटुम्बिभिः

हर क्षेत्र में यह सूचना पूरी लगन से भेजनी चाहिए कि यहाँ कथा होगी, और गृहस्थों को आना चाहिए।

दूरे हरिकथाः केचित् दूरे चाच्युतकीर्तनाः । स्त्रियः शूद्रादयो ये च तेषां बोधो यतो भवेत्

कुछ हरिकथाएँ और अच्युत की कीर्तन दूर हैं; स्त्रियों, शूद्रों और अन्य लोगों को भी समझाने की व्यवस्था करनी चाहिए।

देशे देशे विरक्ता ये वैष्णवाः कीर्तनोत्सुकाः । तेष्वेव पत्रं प्रेष्यं च तल्लेखनं इतीरितम्

हर क्षेत्र में जो विरक्त वैष्णव कीर्तन के लिए उत्सुक हैं, उन्हें पत्र भेजना चाहिए और उनके लिखने का प्रबंध भी करना चाहिए।

सतां समाजो भविता सप्तरात्रं सुदुर्लभः । अपूर्वरसरूपैव कथा चात्र भविष्यति

सात रातों तक सत्पुरुषों का ऐसा संगम होगा, जो बहुत दुर्लभ है; यहाँ कथा भी एकदम नई और अनोखे रस वाली होगी।

श्रीमद्‌भागवत पीयुष पानाय रसलम्पटाः । भवन्तश्च तथा शीघ्रं आयात प्रेमतत्पराः

जो श्रीमद्भागवत के अमृत रस के प्यासे हैं, वे सभी प्रेम में डूबकर जल्दी आ जाएँ।

नावकाशः कदाचित् चेत् दिनमात्रं तथापि तु । सर्वथाऽऽगमनं कार्यं क्षणोऽत्रैव सुदुर्लभः

अगर कभी जगह न भी मिले, चाहे एक दिन के लिए ही क्यों न हो, फिर भी हर तरह से आना चाहिए; यहाँ एक क्षण भी मिलना बहुत दुर्लभ है।

एवमाकारणं तेषां कर्तव्यं विनयेन च । आगन्तुकानां सर्वेषां वासस्थानानि कल्पयेत्

इसी तरह सबके लिए विनम्रता से व्यवस्था करनी चाहिए; आने वाले सभी लोगों के ठहरने का प्रबंध करना चाहिए।

तीर्थे वापि वने वापि गृहे वा श्रवणं मतम् । विशाला वसुधा यत्र कर्तव्यं तत्कथास्थलम्

तीर्थ में हो, वन में हो या घर में ही क्यों न हो, सुनना सबसे श्रेष्ठ माना गया है। जहाँ भी धरती खुली और विशाल हो, वहीं इन कथाओं के लिए उपयुक्त स्थान है।