श्रीमद्भागवतपुराणम्

तवेहितं कोऽर्हति साधु वेदितुं स्वमाययेदं सृजतो नियच्छतः । यद् विद्यमानात् मतयावभासते तस्मै नमस्ते स्वविलक्षणात्मने

आपके इस संसार में किए गए कार्यों को भली-भाँति कौन जान सकता है? आप अपनी माया से इस जगत की सृष्टि और संहार करते हैं। जो कुछ भी विद्यमान प्रतीत होता है, वह केवल बुद्धि की छाया है। मैं आपको प्रणाम करता हूँ, जिनका स्वरूप सब भेदों से परे है।

जीवस्य यः संसरतो विमोक्षणं न जानतोऽनर्थवहाच्छरीरतः । लीलावतारैः स्वयशः प्रदीपकं प्राज्वालयत्त्वा तमहं प्रपद्ये

जो जीव इस संसार में भटकता है, उसे जो मोक्ष प्रदान करते हैं, जो अपने शरीर से उत्पन्न दुःख को नहीं जानता—ऐसे प्रभु, जो अपनी लीलाओं से अपना यश प्रकाशित करते हैं, उस अंधकार को दूर करने वाले को मैं शरण लेता हूँ।

( अनुष्टुप् ) अथाप्याश्रावये ब्रह्म नरलोकविडम्बनम् । राज्ञः पैतृष्वसेयस्य भक्तस्य च चिकीर्षितम्

फिर भी, हे ब्राह्मण, मैं बताता हूँ कि आपके भक्त, आपके मौसीपुत्र राजा का क्या अभिप्राय है, जो मनुष्यों के लोक में अद्भुत कार्य करने जा रहे हैं।

यक्ष्यति त्वां मखेन्द्रेण राजसूयेन पाण्डवः । पारमेष्ठ्यकामो नृपतिः तद्‌भवाननुमोदताम्

पाण्डुपुत्र राजा, ब्रह्मा के समान पद की इच्छा से, राजसूय यज्ञ द्वारा आपको पूजित करेंगे। हे प्रभु, कृपया आप इस कार्य से प्रसन्न हों।

तस्मिन् देव क्रतुवरे भवन्तं वै सुरादयः । दिदृक्षवः समेष्यन्ति राजानश्च यशस्विनः

उस महान यज्ञ में, हे देव! आपको देखने के लिए देवता और अन्य प्रसिद्ध राजा भी वहाँ एकत्र होंगे।

श्रवणात् कीर्तनाद् ध्यानात् पूयन्तेऽन्तेवसायिनः । तव ब्रह्ममयस्येश किमुतेक्षाभिमर्शिनः

हे ब्रह्मस्वरूप प्रभु! आपके श्रवण, कीर्तन या ध्यान से ही आपके समीप रहने वाले भी पवित्र हो जाते हैं, तो जो आपको देखते या स्पर्श करते हैं, उनका क्या कहना!

( वसंततिलका ) यस्यामलं दिवि यशः प्रथितं रसायां भूमौ च ते भुवनमङ्गल दिग्वितानम् । मन्दाकिनीति दिवि भोगवतीति चाधो गङ्गेति चेह चरणाम्बु पुनाति विश्वम्

जिनके चरणों की निर्मल कीर्ति स्वर्ग, पृथ्वी और पाताल में प्रसिद्ध है—जिनका चरणामृत स्वर्ग में मंदाकिनी, नीचे भोगवती और यहाँ गंगा कहलाता है—वह चरणामृत समस्त संसार को पवित्र करता है।

श्रीशुक उवाच - ( अनुष्टुप् ) तत्र तेष्वात्मपक्षेष्व गृह्णत्सु विजिगीषया । वाचः पेशैः स्मयन् भृत्यमुद्धवं प्राह केशवः

श्रीशुकदेव ने कहा—तब, जब उनके पक्ष के लोग विजय की इच्छा से तैयार हो रहे थे, केशव मुस्कराते हुए, मधुर वचनों में अपने सेवक उद्धव से बोले।

श्रीभगवानुवाच - त्वं हि नः परमं चक्षुः सुहृन् मंत्रार्थतत्त्ववित् । अथात्र ब्रूह्यनुष्ठेयं श्रद्दध्मः करवाम तत्

भगवान् बोले — तुम हमारे लिए सबसे बड़ी आँख हो, सच्चे मित्र हो और सलाह का असली अर्थ जानते हो। इसलिए यहाँ जो करना चाहिए, वह बताओ; हम उस पर पूरा विश्वास रखते हैं और वैसा ही करेंगे।

इत्युपामंत्रितो भर्त्रा सर्वज्ञेनापि मुग्धवत् । निदेशं शिरसाऽऽधाय उद्धवः प्रत्यभाषत

ऐसा सर्वज्ञ स्वामी द्वारा कहे जाने पर भी, उद्धव ने विनम्रता से आज्ञा सिर झुकाकर स्वीकार की और उत्तर दिया।

इति श्रीमद्‍भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे उत्तरार्धे भगवद्यानविचारे नाम सप्ततितमोऽध्यायः

इसी तरह श्रीमद्भागवत महापुराण के परम हंसों के लिए रचित संहिता के दशम स्कंध के उत्तरार्ध में 'भगवत् ज्ञान की चर्चा' नामक सत्तरवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

उद्धवमंत्रणया श्रीकृष्णस्येन्द्रप्रस्थगमनम् - श्रीशुक उवाच - ( अनुष्टुप् ) इत्युदीरितमाकर्ण्य देवऋषेरुद्धवोऽब्रवीत् । सभ्यानां मतमाज्ञाय कृष्णस्य च महामतिः

शुकदेव जी बोले — जब देवर्षि के ये वचन उद्धव ने सुने, तो सभा और श्रीकृष्ण की राय जानकर, वह बुद्धिमान इस प्रकार बोले।

श्रीउद्धव उवाच - यदुक्तं ऋषिणा देव साचिव्यं यक्ष्यतस्त्वया । कार्यं पैतृष्वसेयस्य रक्षा च शरणैषिणाम्

उद्धव बोले — प्रभु, जैसा ऋषि ने कहा है, आपको यज्ञ में सलाहकार बनना चाहिए, अपने चचेरे भाई की रक्षा करनी चाहिए और जो शरण में आएं, उन्हें आश्रय देना चाहिए।

यष्टव्यम्राजसूयेन दिक् चक्रजयिना विभो । अतो जरासुतजय उभयार्थो मतो मम

हे महाबली! आपको दिशाओं के विजेता के रूप में राजसूय यज्ञ करना चाहिए; इसलिए जरासंध का वध दोनों कामों के लिए जरूरी है — यही मेरी राय है।

अस्माकं च महानर्थो ह्येतेनैव भविष्यति । यशश्च तव गोविन्द राज्ञो बद्धान् विमुञ्चतः

हे गोविंद! इससे हमारे लिए भी बड़ा लाभ होगा और जो राजा बंदी बनाए गए हैं, उन्हें छुड़ाकर आपकी कीर्ति भी बढ़ेगी।

स वै दुर्विषहो राजा नागायुतसमो बले । बलिनामपि चान्येषां भीमं समबलं विना

वह राजा सचमुच बहुत कठिनाई से जीता जा सकता है, उसकी ताकत दस हज़ार हाथियों के बराबर है, और बलवानों में भी भीम के सिवा कोई उसके बराबर नहीं।

द्‌वैरथे स तु जेतव्यो मा शताक्षौहिणीयुतः । ब्रह्मण्योऽभ्यर्थितो विप्रैः न प्रत्याख्याति कर्हिचित्

उसे सेना के बल से नहीं, बल्कि द्वंद्व युद्ध में ही हराया जा सकता है; वह ब्राह्मणों का भक्त है और उनकी कोई भी प्रार्थना कभी नहीं टालता।

ब्रह्मवेषधरो गत्वा तं भिक्षेत वृकोदरः । हनिष्यति न सन्देहो द्‌वैरथे तव सन्निधौ

वृकोदर ब्राह्मण का वेश धारण कर उसके पास जाएं और उससे भीख मांगे; आपके सामने द्वंद्व युद्ध में वह उसे निश्चय ही मार देगा — इसमें कोई संदेह नहीं।

निमित्तं परमीशस्य विश्वसर्गनिरोधयोः । हिरण्यगर्भः शर्वश्च कालस्यारूपिणस्तव

परमेश्वर ही सृष्टि और प्रलय के कारण हैं; हिरण्यगर्भ और शर्वा भी आपकी ही कालशक्ति के रूप हैं।

( वसंततिलका ) गायन्ति ते विशदकर्म गृहेषु देव्यो राज्ञां स्वशत्रुवधमात्मविमोक्षणं च । गोप्यश्च कुञ्जरपतेर्जनकात्मजायाः पित्रोश्च लब्धशरणा मुनयो वयं च

आपके निर्मल कर्मों का गायन देवताओं के घरों में होता है — राजाओं के शत्रुओं का वध, अपने को मुक्त करना, गोपियाँ, गजराज की पत्नियाँ, जनकनंदिनी, आपके माता-पिता जिन्होंने आप में शरण पाई, ऋषिगण और हम सब आपके गुणों का गान करते हैं।

( अनुष्टुप् ) जरासन्धवधः कृष्ण भूर्यर्थायोपकल्पते । प्रायः पाकविपाकेन तव चाभिमतः क्रतुः

हे कृष्ण! जरासंध का वध अनेक प्रयोजनों के लिए उपयोगी होगा और आपके मनचाहे यज्ञ की सिद्धि भी इसी से होगी।

श्रीशुक उवाच - इत्युद्धव वचो राजन् सर्वतोभद्रमच्युतम् । देवर्षिर्यदुवृद्धाश्च कृष्णश्च प्रत्यपूजयन्

शुकदेव जी बोले — राजन्! उद्धव के ये सर्वथा कल्याणकारी वचन देवर्षि, यदुवंशी बुजुर्ग और स्वयं श्रीकृष्ण ने भी आदरपूर्वक स्वीकार किए।

अथादिशत् प्रयाणाय भगवान् देवकीसुतः । भृत्यान् दारुकजैत्रादीन् अनुज्ञाप्य गुरून् विभुः

फिर भगवान् देवकीनंदन ने प्रस्थान का आदेश दिया; बड़ों से आज्ञा लेकर और दारुक, जैत्र आदि सेवकों को निर्देश देकर, प्रभु यात्रा के लिए तैयार हुए।

निर्गमय्यावरोधान् स्वान् ससुतान् सपरिच्छदान् । सङ्कर्षणमनुज्ञाप्य यदुराजं च शत्रुहन् । सूतोपनीतं स्वरथं आरुहद् गरुडध्वजम्

उन्होंने अपनी स्त्रियों, पुत्रों और सेवकों को बाहर भेजा, संकर्षण और यदुवंश के राजा से विदा ली, और सारथी द्वारा लाया गया गरुड़ध्वज रथ पर चढ़े।

( प्रभावती ) ततो रथद्‌विपभटसादिनायकैः करालया परिवृत आत्मसेनया । मृदङ्‌ग भेर्यानक शङ्खगोमुखैः प्रघोषघोषितककुभो निराक्रमत्

फिर रथ, हाथी, पैदल और घुड़सवार सेनापतियों से घिरे हुए, अपनी सेना के साथ, मृदंग, भेरी, आनक, शंख और गोमुख की ध्वनि से दिशाओं को गुंजाते हुए, वे प्रस्थान किए।

नृवाजिकाञ्चन शिबिकाभिरच्युतं सहात्मजाः पतिमनु सुव्रता ययुः । वरांबराभरणविलेपनस्रजः सुसंवृता नृभिरसिचर्मपाणिभिः

सुव्रता पत्नियाँ अपने पुत्रों के साथ, सुंदर वस्त्र, आभूषण, चंदन और मालाओं से सजी हुई, स्वर्ण पालकियों और रथों में बैठकर, हाथ में तलवार और ढाल लिए सैनिकों से घिरी हुई, अच्युत स्वामी के पीछे-पीछे चलीं।

नरोष्ट्रगोमहिषखराश्वतर्यनः करेणुभिः परिजनवारयोषितः । स्वलङ्कृताः कटकुटिकम्बलाम्बराद् उपस्करा ययुरधियुज्य सर्वतः

पुरुष, ऊँट, गाय, भैंस, गधे, घोड़े, रथ, हाथी, सेवक और कुलीन स्त्रियाँ — सब अपने-अपने गहनों, कंगनों, कंबलों और वस्त्रों से सजे हुए, अपने सामान लेकर, चारों ओर चल पड़े।

बलं बृहद्ध्वजपटछत्रचामरैः वरायुधाभरणकिरीटवर्मभिः । दिवांशुभिस्तुमुलरवं बभौ रवेः यथार्णवः क्षुभिततिमिङ्‌गिलोर्मिभिः

सेना बड़े-बड़े ध्वजों, चादरों, छतरियों और चँवरों से सुसज्जित थी। उसके योद्धा सुंदर अस्त्र-शस्त्र, आभूषण, मुकुट और कवच पहने हुए थे। वह सेना सूर्य के समान चमक रही थी और उसकी गूंज समुद्र की लहरों और विशाल मछलियों से उत्पन्न गर्जना जैसी थी।

अथो मुनिर्यदुपतिना सभाजितः प्रणम्य तं हृदि विदधद् विहायसा । निशम्य तद्‌व्यवसितमाहृतार्हणो मुकुन्दसन्दर्शननिर्वृतेन्द्रियः

उस समय मुनि को यादवों के स्वामी ने आदरपूर्वक सम्मानित किया। मुनि ने उन्हें प्रणाम कर अपने हृदय में स्थान दिया और आकाश मार्ग से चले गए। जब मुकुन्द ने उनका निश्चय सुना, तो भगवान के दर्शन से तृप्त इन्द्रियों वाले मुकुन्द ने उनके लिए यथोचित सत्कार की सामग्री मँगवाई।