श्रीमद्भागवतपुराणम्

मंत्रयन्तं च कस्मिंश्चित् मंत्रिभिश्चोद्धवादिभिः । जलक्रीडारतं क्वापि वारमुख्याबलावृतम्

कहीं वे उद्धव आदि मंत्रियों के साथ मंत्रणा कर रहे थे। कहीं वे राजमहल की श्रेष्ठ स्त्रियों से घिरे जलक्रीड़ा में लगे थे।

कुत्रचिद्द्विजमुख्येभ्यो ददतं गाः स्वलङ्कृताः । इतिहासपुराणानि श्रृण्वन्तं मङ्गलानि च

कहीं वे श्रेष्ठ ब्राह्मणों को सुसज्जित गायें दान कर रहे थे। कहीं वे शुभ इतिहास और पुराणों की कथाएँ सुन रहे थे।

हसन्तं हासकथया कदाचित् प्रियया गृहे । क्वापि धर्मं सेवमानं अर्थकामौ च कुत्रचित्

कभी वे घर में अपनी प्रिय पत्नी के साथ हास्य-कथाओं में हँसते दिखे। कहीं वे धर्म का पालन कर रहे थे, और कहीं अर्थ व काम के कार्यों में लगे थे।

ध्यायन्तमेकमासीनं पुरुषं प्रकृतेः परम् । शुश्रूषन्तं गुरून् क्वापि कामैर्भोगैः सपर्यया

कहीं वे अकेले बैठकर प्रकृति से परे परम पुरुष का ध्यान कर रहे थे। कहीं वे अपने गुरुओं की सेवा सुख-सुविधाओं और भेंटों से कर रहे थे।

कुर्वन्तं विग्रहं कैश्चित् सन्धिं चान्यत्र केशवम् । कुत्रापि सह रामेण चिन्तयन्तं सतां शिवम्

कहीं केशव कुछ लोगों से संधि और कहीं युद्ध कर रहे थे। कहीं वे राम के साथ बैठकर सज्जनों के कल्याण पर विचार कर रहे थे।

पुत्राणां दुहितॄणां च काले विध्युपयापनम् । दारैर्वरैस्तत्सदृशैः कल्पयन्तं विभूतिभिः

समय आने पर वे अपने पुत्रों और पुत्रियों के विवाह उनके योग्य वर-वधुओं से कराते, और उन्हें उपयुक्त संपत्ति देते।

प्रस्थापनोपनयनैः अपत्यानां महोत्सवान् । वीक्ष्य योगेश्वरेशस्य येषां लोका विसिस्मिरे

उन्होंने अपने बच्चों के प्रस्थान और उपनयन जैसे उत्सवों का भव्य आयोजन किया। योगेश्वर के इन कार्यों को देखकर लोक चकित हो गए।

यजन्तं सकलान् देवान् क्वापि क्रतुभिरूर्जितैः । पूर्तयन्तं क्वचिद् धर्मं कूर्पाराममठादिभिः

कहीं वे सब देवताओं की शक्तिशाली यज्ञों से पूजा कर रहे थे। कहीं वे कुएँ, बाग-बगिचे, मठ आदि बनवाकर धर्म की पूर्ति कर रहे थे।

चरन्तं मृगयां क्वापि हयमारुह्य सैन्धवम् । घ्नन्तं तत्र पशून् मेध्यान् परीतं यदुपुङ्गवैः

कहीं वे सिंधु देश के घोड़े पर सवार होकर शिकार कर रहे थे। वहाँ वे यदुवंशियों से घिरे हुए यज्ञ के योग्य पशुओं का वध कर रहे थे।

अव्यक्तलिङ्गं प्रकृतिषु अन्तःपुरगृहादिषु । क्वचिच्चरन्तं योगेशं तत्तद्‌भावबुभुत्सया

अप्रकट रूप में वे अंतःपुर और अन्य घरों में विचरण कर रहे थे, योग के स्वामी होकर विभिन्न भावों का अनुभव करना चाहते थे।

अथोवाच हृषीकेशं नारदः प्रहसन्निव । योगमायोदयं वीक्ष्य मानुषीं ईयुषो गतिम्

तब नारद मुस्कराते हुए हृषीकेश से बोले, क्योंकि उन्होंने योगमाया का प्रकट होना और उनके द्वारा अपनाई गई मानवीय लीला देखी थी।

विदाम योगमायास्ते दुर्दर्शा अपि मायिनाम् । योगेश्वरात्मन् निर्भाता भवत्पादनिषेवया

हम आपकी योगमाया को जानते हैं, जो मायावियों के लिए भी देख पाना कठिन है। यह योगेश्वर प्रभु से प्रकट होती है, और आपके चरणों की सेवा से चमकती है।

अनुजानीहि मां देव लोकांस्ते यशसाऽऽप्लुतान् । पर्यटामि तवोद्‌गायन् लीला भुवनपावनीम्

हे प्रभु, मुझे अनुमति दें कि मैं उन लोकों में जाऊँ, जहाँ आपका यश फैला हुआ है। मैं वहाँ घूमता रहूँगा और आपकी लीला का गान करूँगा, जो सारे संसार को पवित्र करती है।

श्रीभगवानुवाच - ब्रह्मन्धन्नस्य वक्ताहं कर्ता तदनुमोदिता । तच्छिक्षयन्लोकमिमं आस्थितः पुत्र मा खिदः

श्रीभगवान ने कहा — मैं गृहस्थों के धर्म का उपदेशक और कर्ता हूँ, और उन्हीं की सहमति से यह करता हूँ। यह सिखाने के लिए ही मैं इस संसार में आया हूँ। पुत्र, तुम शोक मत करो।

श्रीशुक उवाच - इत्याचरन्तं सद्धर्मान् पावनान् गृहमेधिनाम् । तमेव सर्वगेहेषु सन्तमेकं ददर्श ह

श्रीशुक ने कहा — जब वे शुद्ध और पावन गृहस्थ धर्म का आचरण कर रहे थे, तब उन्होंने देखा कि वही प्रभु हर घर में, सब जगह एक ही रूप में विराजमान हैं।

कृष्णस्यानन्तवीर्यस्य योगमायामहोदयम् । मुहुर्दृष्ट्वा ऋषिरभूद् विस्मितो जातकौतुकः

कृष्ण की अनंत शक्ति और उनकी महान योगमाया के दर्शन बार-बार करके ऋषि चकित हो गए और उनके मन में आश्चर्य और जिज्ञासा भर गई।

इत्यर्थकामधर्मेषु कृष्णेन श्रद्धितात्मना । सम्यक् सभाजितः प्रीतः तमेवानुस्मरन् ययौ

इस प्रकार, अर्थ, काम और धर्म में मन लगाकर कृष्ण ने उन्हें पूरी तरह सम्मानित किया। वे प्रसन्न होकर केवल उन्हीं का स्मरण करते हुए वहाँ से चले गए।

( वसंततिलका ) एवं मनुष्यपदवीमनुवर्तमानो नारायणोऽखिलभवाय गृहीतशक्तिः । रेमेऽङ्ग षोडशसहस्रवराङ्गनानां सव्रीडसौहृदनिरीक्षणहासजुष्टः

इसी तरह, मनुष्य जीवन का मार्ग अपनाते हुए, नारायण ने सब प्राणियों के कल्याण के लिए अपनी शक्ति धारण की और सोलह हज़ार श्रेष्ठ स्त्रियों के बीच, उनकी लज्जा और स्नेहभरी मुस्कान व दृष्टि से घिरे हुए, आनंदपूर्वक विहार किया।

यानीह विश्वविलयोद्‌भववृत्तिहेतुः कर्माण्यनन्यविषयाणि हरीश्चकार यस्त्वङ्ग गायति श्रृणोत्यनुमोदते वा भक्तिर्भवेद्‌भगवति ह्यपवर्गमार्गे

यहाँ भगवान हरि ने जो भी कर्म किए, जो सृष्टि और प्रलय का कारण हैं और जिनका कोई दूसरा उद्देश्य नहीं है, जो भी उन्हें गाता, सुनता या स्वीकार करता है, उसके हृदय में भगवान के प्रति भक्ति उत्पन्न होती है, जो मुक्ति के मार्ग पर ले जाती है।

इति श्रीमद्‍भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे उत्तरार्धे कृष्णगार्हस्थ्यदर्शनं नाम एकोनसप्ततिमोऽध्यायः

इसी प्रकार, श्रीमद्भागवत महापुराण के परम हंसों के लिए रचित संहिता के दशम स्कंध के उत्तरार्ध में 'कृष्ण के गृहस्थ जीवन का दर्शन' नामक उनहत्तरवाँ अध्याय समाप्त होता है।

श्रीकृष्णस्याह्निककृत्यवर्णनं; युधिष्ठिरसंदेशमादाय नारदस्य, जरासंधकारानिबद्धनृपाणां संदेशमादाय दूतस्य चागमनम् - श्रीशुक उवाच - ( अनुष्टुप् ) अथोषस्युपवृत्तायां कुक्कुटान् कूजतोऽशपन् । गृहीतकण्ठ्यः पतिभिः भाधव्यो विरहातुराः

श्रीशुक ने कहा — फिर, जब भोर होने लगी और मुर्गे बाँग देने लगे, तब विरह से व्याकुल पत्नियाँ अपने पतियों के गले लग गईं।

वयांस्यरूरुवन् कृष्णं बोधयन्तीव वन्दिनः । गायत्स्वलिष्वनिद्राणि मन्दारवनवायुभिः

पक्षी जागकर मानो कृष्ण की स्तुति कर रहे थे। वे मंदारवन की शीतल हवा से प्रेरित होकर, नींद में भी मधुर गीत गा रहे थे।

मुहूर्तं तं तु वैदर्भी नामृष्यद् अतिशोभनम् । परिरम्भणविश्लेषात् प्रियबाह्वन्तरं गता

कुछ क्षण के लिए वैदर्भी अपने प्रिय के आलिंगन से अलग होने का सुंदर विरह सह नहीं सकीं और वे उनके बाहुपाश में ही सिमट गईं।

ब्राह्मे मुहूर्त उत्थाय वार्युपस्पृश्य माधवः । दध्यौ प्रसन्नकरण आत्मानं तमसः परम्

ब्रह्ममुहूर्त में उठकर और जल का स्पर्श करके माधव ने निर्मल चित्त से अपने उस स्वरूप का ध्यान किया, जो अंधकार से परे है।

( मिश्र ) एकं स्वयंज्योतिरनन्यमव्ययं स्वसंस्थया नित्यनिरस्तकल्मषम् । ब्रह्माख्यमस्योद्‌भवनाशहेतुभिः स्वशक्तिभिर्लक्षितभावनिर्वृतिम्

वे एकमात्र, स्वयं प्रकाशित, अद्वितीय और अविनाशी हैं, अपनी ही प्रकृति से सदा शुद्ध रहते हैं। जिन्हें ब्रह्म कहा जाता है, जिनकी सृष्टि और प्रलय उनकी अपनी शक्तियों से होती है, और जिनकी आनंदमयी स्थिति उन्हीं शक्तियों से प्रकट होती है।

अथाप्लुतोऽम्भस्यमले यथाविधि क्रियाकलापं परिधाय वाससी । चकार सन्ध्योपगमादि सत्तमो हुतानलो ब्रह्म जजाप वाग्यतः

फिर, शुद्ध जल में विधिपूर्वक स्नान कर और स्वच्छ वस्त्र पहनकर, श्रेष्ठ पुरुष ने सभी कर्मकांड किए। उन्होंने अग्निहोत्र किया, वाणी को संयमित रखते हुए ब्रह्म का जप किया।

( अनुष्टुप् ) उपस्थायार्कमुद्यन्तं तर्पयित्वात्मनः कलाः । देवान् ऋषीन् पितॄन् वृद्धान् विप्रानभ्यर्च्य चात्मवान्

उदय होते सूर्य का पूजन कर, उन्होंने अपनी आत्मा के अंशों को तृप्त किया, देवताओं, ऋषियों, पितरों, वृद्धजनों और ब्राह्मणों की पूजा की, और आत्मसंयमी बने रहे।

धेनूनां रुक्मश्रृङ्गीणां साध्वीनां मौक्तिकस्रजाम् । पयस्विनीनां गृष्टीनां सवत्सानां सुवाससाम्

उन्होंने ब्राह्मणों को सोने के सींग वाली, पुण्यशील, मोतियों की माला से सजी, दूध देने वाली, स्वस्थ, बछड़ों वाली और सुंदर वस्त्रों से युक्त गायें दान में दीं।

ददौ रूप्यखुराग्राणां क्षौमाजिनतिलैः सह । अलङ्कृतेभ्यो विप्रेभ्यो बद्वं बद्वं दिने दिने

उन्होंने सजे-धजे ब्राह्मणों को, हर दिन, चाँदी के खुरों वाली गायें, साथ में मलमल, मृगचर्म और तिल भी दान किए।