श्रीमद्भागवतपुराणम्

( अनुष्टुप् ) तस्यामन्तःपुरं श्रीमद् अर्चितं सर्वधिष्ण्यपैः । हरेः स्वकौशलं यत्र त्वष्ट्रा कार्त्स्न्येन दर्शितम्

उसके भीतर का राजमहल बहुत भव्य था, जिसे सभी गृहस्थों ने सम्मानित किया था; वहाँ श्रीहरि की अपनी कला पूरी तरह प्रकट थी, मानो स्वयं विश्वकर्मा ने उसे बनाया हो।

तत्र षोडशभिः सद्म सहस्रैः समलङ्कृतम् । विवेशैकतमं शौरेः पत्‍नीनां भवनं महत्

वहाँ नारद ने सोलह हजार सुंदर ढंग से सजे महलों में से एक में प्रवेश किया, जो शौरि की किसी एक पत्नी का भव्य भवन था।

विष्टब्धं विद्रुमस्तंभैः वैदूर्यफलकोत्तमैः । इन्द्रनीलमयैः कुड्यैः जगत्या चाहतत्विषा

उस महल में मूंगे के खंभे थे, श्रेष्ठ वैदूर्य मणि की फर्श थी, दीवारें नीलम की बनी थीं और भूमि अद्भुत चमक से दमक रही थी।

वितानैर्निर्मितैस्त्वष्ट्रा मुक्तादामविलम्बिभिः । दान्तैरासनपर्यङ्कैः मण्युत्तमपरिष्कृतैः

वहाँ छत पर सुंदर मोतियों की लटकन वाले तंबू थे, जिन्हें विश्वकर्मा ने बनाया था; आसन और पलंग हाथी दाँत व उत्तम रत्नों से सजे थे।

दासीभिर्निष्ककण्ठीभिः सुवासोभिरलङ्कृतम् । पुम्भिः सकञ्चुकोष्णीष सुवस्त्रमणिकुण्डलैः

वहाँ दासियाँ सुंदर वस्त्र पहने थीं, लेकिन गले में कोई हार नहीं था; पुरुष अच्छे वस्त्र, कमरबंद, पगड़ी और रत्नजड़ित कुंडल पहने हुए थे।

( वसंततिलका ) रत्‍नप्रदीपनिकरद्युतिभिर्निरस्त ध्वान्तं विचित्रवलभीषु शिखण्डिनोऽङ्ग । नृत्यन्ति यत्र विहितागुरुधूपमक्षैः निर्यान्तमीक्ष्य घनबुद्धय उन्नदन्तः

रत्नदीपों की ज्योति से वहाँ का अंधकार दूर हो गया था; रंग-बिरंगी बालकनियों में मोर नाच रहे थे, जहाँ अगरु की धूप और पूजन की सामग्री सजी थी, और बुद्धिमान जन, बाहर निकलते हुए, ऊँचे स्वर में गा रहे थे।

तस्मिन्समानगुणरूपवयःसुवेष दासीसहस्रयुतयानुसवं गृहिण्या । विप्रो ददर्श चमरव्यजनेन रुक्म दण्डेन सात्वतपतिं परिवीजयन्त्या

वहाँ हजारों दासियों के बीच, जो गुण, रूप, आयु और वेश में समान थीं, नारद ने देखा कि रानी स्वर्ण की मूठ वाले चंवर से सात्वतों के स्वामी श्रीकृष्ण को हवा कर रही हैं।

तं सन्निरीक्ष्य भगवान् सहसोत्थितश्री पर्यङ्कतः सकलधर्मभृतां वरिष्ठः । आनम्य पादयुगलं शिरसा किरीट जुष्टेन साञ्जलिरवीविशदासने स्वे

उन्हें देखते ही, धर्मपालकों में श्रेष्ठ भगवान श्रीकृष्ण तुरंत अपने पलंग से उठ खड़े हुए, सिर झुकाकर, मुकुट सहित, नारद के चरणों में प्रणाम किया और हाथ जोड़कर उन्हें अपने आसन पर बैठाया।

तस्यावनिज्य चरणौ तदपः स्वमूर्ध्ना बिभ्रज्जगद्‌गुरुतमोऽपि सतां पतिर्हि । ब्रह्मण्यदेव इति यद्‌गुणनाम युक्तं तस्यैव यच्चरणशौचमशेषतीर्थम्

उन्होंने नारद के चरण धोए और वह जल अपने सिर पर रखा, यद्यपि वे स्वयं जगद्गुरु और सज्जनों के स्वामी हैं; क्योंकि 'ब्रह्मण्यदेव' के नाम से प्रसिद्ध उनके चरणों की पवित्रता ही सबसे बड़ा तीर्थ है।

संपूज्य देवऋषिवर्यमृषिः पुराणो नारायणो नरसखो विधिनोदितेन । वाण्याभिभाष्य मितयामृतमिष्टया तं प्राह प्रभो भगवते करवाम हे किम्

देवर्षि नारद का विधिपूर्वक सम्मान करके, प्राचीन ऋषि नारायण, जो नर के मित्र हैं, मधुर और मापी हुई वाणी में बोले—'प्रभो! भगवन! हम आपके लिए क्या कर सकते हैं?'

श्रीनारद उवाच - नैवाद्‌भुतं त्वयि विभोऽखिललोकनाथे मैत्री जनेषु सकलेषु दमः खलानाम् । निःश्रेयसाय हि जगत्स्थितिरक्षणाभ्यां स्वैरावतार उरुगाय विदाम सुष्ठु

श्री नारद बोले—'हे प्रभु! समस्त लोकों के स्वामी! आपके लिए यह कोई आश्चर्य की बात नहीं कि आप सबके प्रति मैत्री रखते हैं, दुष्टों पर संयम रखते हैं; क्योंकि संसार के कल्याण के लिए आप अपनी इच्छा से बार-बार अवतार लेते हैं और उसकी रक्षा करते हैं—यह हम भलीभाँति जानते हैं।'

दृष्टं तवाङ्घ्रियुगलं जनतापवर्गं ब्रह्मादिभिर्हृदि विचिन्त्यमगाधबोधैः । संसारकूपपतितोत्तरणावलम्बं ध्यायंश्चराम्यनुगृहाण यथा स्मृतिः स्यात्

आपके चरणों का दर्शन, जो जनों को मुक्ति देने वाले हैं, जिन्हें ब्रह्मा आदि महान ज्ञानी हृदय में ध्यान करते हैं, और जो संसार रूपी कुएँ में गिरे हुए को उबारने का सहारा हैं—ऐसे चरणों का स्मरण करते हुए मैं घूमता हूँ; कृपा करें कि मुझे आपकी स्मृति बनी रहे।

( अनुष्टुप् ) ततोऽन्यदाविशद्‌ गेहं कृष्णपत्‍न्याः स नारदः । योगेश्वरेश्वरस्याङ्ग योगमायाविवित्सया

इसके बाद, किसी दूसरे दिन, नारद योगियों के स्वामी श्रीकृष्ण की योगमाया को जानने की इच्छा से उनकी किसी अन्य पत्नी के भवन में गए।

दीव्यन्तमक्षैस्तत्रापि प्रियया चोद्धवेन च । पूजितः परया भक्त्या प्रत्युत्थानासनादिभिः

वहाँ वे अपनी प्रिय पत्नी और उद्धव के साथ पासे खेल रहे थे। उन्हें वहाँ अत्यंत भक्ति के साथ, उठकर, आसन देकर और अन्य सत्कारों से आदर मिला।

पृष्टश्चाविदुषेवासौ कदाऽऽयातो भवानिति । क्रियते किं नु पूर्णानां अपूर्णैरस्मदादिभिः

फिर उनसे ऐसे पूछा गया जैसे कोई अनजान पूछे—'भगवन, आप कब आए? हम जैसे अपूर्ण लोग पूर्ण पुरुष के लिए क्या कर सकते हैं?'

अथापि ब्रूहि नो ब्रह्मन् जन्मैतच्छोभनं कुरु । स तु विस्मित उत्थाय तूष्णीमन्यदगाद्‌ गृहम्

फिर भी, हे ब्राह्मण, हमें यह सुंदर जन्म बताइए। लेकिन वे आश्चर्यचकित होकर उठे और चुपचाप दूसरे घर चले गए।

तत्राप्यचष्ट गोविन्दं लालयन्तं सुतान् शिशून् । ततोऽन्यस्मिन्गृहेऽपश्यन् मज्जनाय कृतोद्यमम्

वहाँ भी उन्होंने गोविंद को अपने छोटे पुत्रों को दुलारते देखा। फिर किसी और घर में उन्हें स्नान की तैयारी करते देखा।

जुह्वन्तं च वितानाग्नीन् यजन्तं पञ्चभिर्मखैः । भोजयन्तं द्विजान् क्वापि भुञ्जानमवशेषितम्

कहीं वे वेदी पर अग्नि में आहुति दे रहे थे, पाँच प्रकार के यज्ञ कर रहे थे, कहीं ब्राह्मणों को भोजन करा रहे थे, और कहीं स्वयं बचा हुआ भोजन खा रहे थे।

क्वापि सन्ध्यामुपासीनं जपन्तं ब्रह्म वाग्यतम् । एकत्र चासिचर्माभ्यां चरन्तमसिवर्त्मसु

कहीं वे संध्या के समय बैठे वेद जप रहे थे, वाणी संयमित थी। कहीं वे तलवार और ढाल लेकर धनुर्धर पथों पर चल रहे थे।

अश्वैर्गजै रथैः क्वापि विचरन्तं गदाग्रजम् । क्वचिच्छयानं पर्यङ्के स्तूयमानं च वन्दिभिः

कहीं वे घोड़ों, हाथियों और रथों के साथ बलराम के साथ घूम रहे थे। कहीं वे पलंग पर लेटे हुए भाटों से स्तुति सुन रहे थे।

मंत्रयन्तं च कस्मिंश्चित् मंत्रिभिश्चोद्धवादिभिः । जलक्रीडारतं क्वापि वारमुख्याबलावृतम्

कहीं वे उद्धव आदि मंत्रियों के साथ मंत्रणा कर रहे थे। कहीं वे राजमहल की श्रेष्ठ स्त्रियों से घिरे जलक्रीड़ा में लगे थे।

कुत्रचिद्द्विजमुख्येभ्यो ददतं गाः स्वलङ्कृताः । इतिहासपुराणानि श्रृण्वन्तं मङ्गलानि च

कहीं वे श्रेष्ठ ब्राह्मणों को सुसज्जित गायें दान कर रहे थे। कहीं वे शुभ इतिहास और पुराणों की कथाएँ सुन रहे थे।

हसन्तं हासकथया कदाचित् प्रियया गृहे । क्वापि धर्मं सेवमानं अर्थकामौ च कुत्रचित्

कभी वे घर में अपनी प्रिय पत्नी के साथ हास्य-कथाओं में हँसते दिखे। कहीं वे धर्म का पालन कर रहे थे, और कहीं अर्थ व काम के कार्यों में लगे थे।

ध्यायन्तमेकमासीनं पुरुषं प्रकृतेः परम् । शुश्रूषन्तं गुरून् क्वापि कामैर्भोगैः सपर्यया

कहीं वे अकेले बैठकर प्रकृति से परे परम पुरुष का ध्यान कर रहे थे। कहीं वे अपने गुरुओं की सेवा सुख-सुविधाओं और भेंटों से कर रहे थे।

कुर्वन्तं विग्रहं कैश्चित् सन्धिं चान्यत्र केशवम् । कुत्रापि सह रामेण चिन्तयन्तं सतां शिवम्

कहीं केशव कुछ लोगों से संधि और कहीं युद्ध कर रहे थे। कहीं वे राम के साथ बैठकर सज्जनों के कल्याण पर विचार कर रहे थे।

पुत्राणां दुहितॄणां च काले विध्युपयापनम् । दारैर्वरैस्तत्सदृशैः कल्पयन्तं विभूतिभिः

समय आने पर वे अपने पुत्रों और पुत्रियों के विवाह उनके योग्य वर-वधुओं से कराते, और उन्हें उपयुक्त संपत्ति देते।

प्रस्थापनोपनयनैः अपत्यानां महोत्सवान् । वीक्ष्य योगेश्वरेशस्य येषां लोका विसिस्मिरे

उन्होंने अपने बच्चों के प्रस्थान और उपनयन जैसे उत्सवों का भव्य आयोजन किया। योगेश्वर के इन कार्यों को देखकर लोक चकित हो गए।

यजन्तं सकलान् देवान् क्वापि क्रतुभिरूर्जितैः । पूर्तयन्तं क्वचिद् धर्मं कूर्पाराममठादिभिः

कहीं वे सब देवताओं की शक्तिशाली यज्ञों से पूजा कर रहे थे। कहीं वे कुएँ, बाग-बगिचे, मठ आदि बनवाकर धर्म की पूर्ति कर रहे थे।

चरन्तं मृगयां क्वापि हयमारुह्य सैन्धवम् । घ्नन्तं तत्र पशून् मेध्यान् परीतं यदुपुङ्गवैः

कहीं वे सिंधु देश के घोड़े पर सवार होकर शिकार कर रहे थे। वहाँ वे यदुवंशियों से घिरे हुए यज्ञ के योग्य पशुओं का वध कर रहे थे।