श्रीमद्भागवतपुराणम्

प्रतिगृह्य तु तत्सर्वं भगवान् सात्वतर्षभः । ससुतः सस्नुषः प्रायात् सुहृद्‌भिरभिनन्दितः

भगवान् सात्वतराज ने वह सब स्वीकार किया और पुत्र-पुत्रवधू के साथ, मित्रों द्वारा सम्मानित होकर लौट गए।

( मिश्र ) ततः प्रविष्टः स्वपुरं हलायुधः समेत्य बन्धूननुरक्तचेतसः । शशंस सर्वं यदुपुङ्गवानां मध्ये सभायां कुरुषु स्वचेष्टितम्

फिर हलधारी अपने नगर में पहुँचे, सगे-सम्बंधियों से प्रेमपूर्वक मिले और यदुवंशियों की सभा में कौरवों के बीच किए गए अपने सभी कार्यों का वर्णन किया।

( अनुष्टुप् ) अद्यापि च पुरं ह्येतत् सूचयद् रामविक्रमम् । समुन्नतं दक्षिणतो गङ्गायां अनुदृश्यते

आज भी वह नगर, राम की वीरता का चिन्ह लिए, गंगा के दक्षिण में ऊँचा स्थित है और सबको दिखाई देता है।

इति श्रीमद्‍भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे उत्तरार्धे हस्तिनपुरकर्षणरूपसंकर्षणविजयो नाम अष्टषष्टितमोऽध्यायः

इसी प्रकार श्रीमद्भागवत महापुराण के परम पावन संहिता के दशम स्कंध के उत्तर भाग में 'हस्तिनापुर को खींचने के रूप में संकर्षण की विजय' नामक अड़सठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

देवर्षिनारदकर्तृकं भगवतो गृहचर्यादर्शनम् - श्रीशुक उवाच - ( अनुष्टुप् ) नरकं निहतं श्रुत्वा तथोद्वाहं च योषिताम् । कृष्णेनैकेन बह्वीनां तद् दिदृक्षुः स्म नारदः

भगवान की गृहस्थ लीला, जिसे देवराज नारद ने देखा— श्रीशुकदेव जी बोले: जब नारकासुर के वध और श्रीकृष्ण द्वारा अनेक स्त्रियों से विवाह की बात सुनी, तो नारद जी ने उसे स्वयं देखने की इच्छा की।

चित्रं बतैतदेकेन वपुषा युगपत् पृथक् । गृहेषु द्व्यष्टसाहस्रं स्त्रिय एक उदावहत्

यह सचमुच आश्चर्य की बात है कि एक ही शरीर में रहते हुए श्रीकृष्ण ने एक साथ आठ हजार दो सौ स्त्रियों से, हर एक के घर में जाकर, विवाह किया।

इत्युत्सुको द्वारवतीं देवर्षिर्द्रष्टुमागमत् । पुष्पितोपवनाराम द्विजालिकुलनादिताम्

ऐसा सुनकर, देवर्षि नारद द्वारका देखने की इच्छा से वहाँ पहुँचे, जहाँ बाग-बगिचे फूलों से भरे थे और पक्षियों व ब्राह्मणों की मधुर ध्वनि गूँज रही थी।

उत्फुल्लेन्दीवराम्भोज कह्लारकुमुदोत्पलैः । छुरितेषु सरःसूच्चैः कूजितां हंससारसैः

वहाँ के सरोवर नीलकमल, कमल, कुमुद और उत्पल से सजे हुए थे, ऊँची-ऊँची घासों से ढँके थे और हंस व सारसों की बोली से गूंज रहे थे।

प्रासादलक्षैर्नवभिः जुष्टां स्फाटिकराजतैः । महामरकतप्रख्यैः स्वर्णरत्‍नपरिच्छदैः

नगर में नौ लाख राजमहल थे, जो स्फटिक और चाँदी से बने थे, बड़े पन्ने जैसे दीखते थे और सोने-रत्नों की सजावट से शोभायमान थे।

( मिश्र ) विभक्तरथ्यापथचत्वरापणैः शालासभाभी रुचिरां सुरालयैः । संसिक्तमार्गाङ्गनवीथिदेहलीं पतत्पताका ध्वजवारितातपाम्

उस नगर की गलियाँ, रास्ते, चौक और बाजार अलग-अलग थे; सुंदर सभागृह, मंडप और देवालय थे; सड़कों, आँगनों, गलियों और चौखटों पर जल छिड़का गया था और धूप से बचाव के लिए झंडे व पताकाएँ फहर रही थीं।

( अनुष्टुप् ) तस्यामन्तःपुरं श्रीमद् अर्चितं सर्वधिष्ण्यपैः । हरेः स्वकौशलं यत्र त्वष्ट्रा कार्त्स्न्येन दर्शितम्

उसके भीतर का राजमहल बहुत भव्य था, जिसे सभी गृहस्थों ने सम्मानित किया था; वहाँ श्रीहरि की अपनी कला पूरी तरह प्रकट थी, मानो स्वयं विश्वकर्मा ने उसे बनाया हो।

तत्र षोडशभिः सद्म सहस्रैः समलङ्कृतम् । विवेशैकतमं शौरेः पत्‍नीनां भवनं महत्

वहाँ नारद ने सोलह हजार सुंदर ढंग से सजे महलों में से एक में प्रवेश किया, जो शौरि की किसी एक पत्नी का भव्य भवन था।

विष्टब्धं विद्रुमस्तंभैः वैदूर्यफलकोत्तमैः । इन्द्रनीलमयैः कुड्यैः जगत्या चाहतत्विषा

उस महल में मूंगे के खंभे थे, श्रेष्ठ वैदूर्य मणि की फर्श थी, दीवारें नीलम की बनी थीं और भूमि अद्भुत चमक से दमक रही थी।

वितानैर्निर्मितैस्त्वष्ट्रा मुक्तादामविलम्बिभिः । दान्तैरासनपर्यङ्कैः मण्युत्तमपरिष्कृतैः

वहाँ छत पर सुंदर मोतियों की लटकन वाले तंबू थे, जिन्हें विश्वकर्मा ने बनाया था; आसन और पलंग हाथी दाँत व उत्तम रत्नों से सजे थे।

दासीभिर्निष्ककण्ठीभिः सुवासोभिरलङ्कृतम् । पुम्भिः सकञ्चुकोष्णीष सुवस्त्रमणिकुण्डलैः

वहाँ दासियाँ सुंदर वस्त्र पहने थीं, लेकिन गले में कोई हार नहीं था; पुरुष अच्छे वस्त्र, कमरबंद, पगड़ी और रत्नजड़ित कुंडल पहने हुए थे।

( वसंततिलका ) रत्‍नप्रदीपनिकरद्युतिभिर्निरस्त ध्वान्तं विचित्रवलभीषु शिखण्डिनोऽङ्ग । नृत्यन्ति यत्र विहितागुरुधूपमक्षैः निर्यान्तमीक्ष्य घनबुद्धय उन्नदन्तः

रत्नदीपों की ज्योति से वहाँ का अंधकार दूर हो गया था; रंग-बिरंगी बालकनियों में मोर नाच रहे थे, जहाँ अगरु की धूप और पूजन की सामग्री सजी थी, और बुद्धिमान जन, बाहर निकलते हुए, ऊँचे स्वर में गा रहे थे।

तस्मिन्समानगुणरूपवयःसुवेष दासीसहस्रयुतयानुसवं गृहिण्या । विप्रो ददर्श चमरव्यजनेन रुक्म दण्डेन सात्वतपतिं परिवीजयन्त्या

वहाँ हजारों दासियों के बीच, जो गुण, रूप, आयु और वेश में समान थीं, नारद ने देखा कि रानी स्वर्ण की मूठ वाले चंवर से सात्वतों के स्वामी श्रीकृष्ण को हवा कर रही हैं।

तं सन्निरीक्ष्य भगवान् सहसोत्थितश्री पर्यङ्कतः सकलधर्मभृतां वरिष्ठः । आनम्य पादयुगलं शिरसा किरीट जुष्टेन साञ्जलिरवीविशदासने स्वे

उन्हें देखते ही, धर्मपालकों में श्रेष्ठ भगवान श्रीकृष्ण तुरंत अपने पलंग से उठ खड़े हुए, सिर झुकाकर, मुकुट सहित, नारद के चरणों में प्रणाम किया और हाथ जोड़कर उन्हें अपने आसन पर बैठाया।

तस्यावनिज्य चरणौ तदपः स्वमूर्ध्ना बिभ्रज्जगद्‌गुरुतमोऽपि सतां पतिर्हि । ब्रह्मण्यदेव इति यद्‌गुणनाम युक्तं तस्यैव यच्चरणशौचमशेषतीर्थम्

उन्होंने नारद के चरण धोए और वह जल अपने सिर पर रखा, यद्यपि वे स्वयं जगद्गुरु और सज्जनों के स्वामी हैं; क्योंकि 'ब्रह्मण्यदेव' के नाम से प्रसिद्ध उनके चरणों की पवित्रता ही सबसे बड़ा तीर्थ है।

संपूज्य देवऋषिवर्यमृषिः पुराणो नारायणो नरसखो विधिनोदितेन । वाण्याभिभाष्य मितयामृतमिष्टया तं प्राह प्रभो भगवते करवाम हे किम्

देवर्षि नारद का विधिपूर्वक सम्मान करके, प्राचीन ऋषि नारायण, जो नर के मित्र हैं, मधुर और मापी हुई वाणी में बोले—'प्रभो! भगवन! हम आपके लिए क्या कर सकते हैं?'

श्रीनारद उवाच - नैवाद्‌भुतं त्वयि विभोऽखिललोकनाथे मैत्री जनेषु सकलेषु दमः खलानाम् । निःश्रेयसाय हि जगत्स्थितिरक्षणाभ्यां स्वैरावतार उरुगाय विदाम सुष्ठु

श्री नारद बोले—'हे प्रभु! समस्त लोकों के स्वामी! आपके लिए यह कोई आश्चर्य की बात नहीं कि आप सबके प्रति मैत्री रखते हैं, दुष्टों पर संयम रखते हैं; क्योंकि संसार के कल्याण के लिए आप अपनी इच्छा से बार-बार अवतार लेते हैं और उसकी रक्षा करते हैं—यह हम भलीभाँति जानते हैं।'

दृष्टं तवाङ्घ्रियुगलं जनतापवर्गं ब्रह्मादिभिर्हृदि विचिन्त्यमगाधबोधैः । संसारकूपपतितोत्तरणावलम्बं ध्यायंश्चराम्यनुगृहाण यथा स्मृतिः स्यात्

आपके चरणों का दर्शन, जो जनों को मुक्ति देने वाले हैं, जिन्हें ब्रह्मा आदि महान ज्ञानी हृदय में ध्यान करते हैं, और जो संसार रूपी कुएँ में गिरे हुए को उबारने का सहारा हैं—ऐसे चरणों का स्मरण करते हुए मैं घूमता हूँ; कृपा करें कि मुझे आपकी स्मृति बनी रहे।

( अनुष्टुप् ) ततोऽन्यदाविशद्‌ गेहं कृष्णपत्‍न्याः स नारदः । योगेश्वरेश्वरस्याङ्ग योगमायाविवित्सया

इसके बाद, किसी दूसरे दिन, नारद योगियों के स्वामी श्रीकृष्ण की योगमाया को जानने की इच्छा से उनकी किसी अन्य पत्नी के भवन में गए।

दीव्यन्तमक्षैस्तत्रापि प्रियया चोद्धवेन च । पूजितः परया भक्त्या प्रत्युत्थानासनादिभिः

वहाँ वे अपनी प्रिय पत्नी और उद्धव के साथ पासे खेल रहे थे। उन्हें वहाँ अत्यंत भक्ति के साथ, उठकर, आसन देकर और अन्य सत्कारों से आदर मिला।

पृष्टश्चाविदुषेवासौ कदाऽऽयातो भवानिति । क्रियते किं नु पूर्णानां अपूर्णैरस्मदादिभिः

फिर उनसे ऐसे पूछा गया जैसे कोई अनजान पूछे—'भगवन, आप कब आए? हम जैसे अपूर्ण लोग पूर्ण पुरुष के लिए क्या कर सकते हैं?'

अथापि ब्रूहि नो ब्रह्मन् जन्मैतच्छोभनं कुरु । स तु विस्मित उत्थाय तूष्णीमन्यदगाद्‌ गृहम्

फिर भी, हे ब्राह्मण, हमें यह सुंदर जन्म बताइए। लेकिन वे आश्चर्यचकित होकर उठे और चुपचाप दूसरे घर चले गए।

तत्राप्यचष्ट गोविन्दं लालयन्तं सुतान् शिशून् । ततोऽन्यस्मिन्गृहेऽपश्यन् मज्जनाय कृतोद्यमम्

वहाँ भी उन्होंने गोविंद को अपने छोटे पुत्रों को दुलारते देखा। फिर किसी और घर में उन्हें स्नान की तैयारी करते देखा।

जुह्वन्तं च वितानाग्नीन् यजन्तं पञ्चभिर्मखैः । भोजयन्तं द्विजान् क्वापि भुञ्जानमवशेषितम्

कहीं वे वेदी पर अग्नि में आहुति दे रहे थे, पाँच प्रकार के यज्ञ कर रहे थे, कहीं ब्राह्मणों को भोजन करा रहे थे, और कहीं स्वयं बचा हुआ भोजन खा रहे थे।

क्वापि सन्ध्यामुपासीनं जपन्तं ब्रह्म वाग्यतम् । एकत्र चासिचर्माभ्यां चरन्तमसिवर्त्मसु

कहीं वे संध्या के समय बैठे वेद जप रहे थे, वाणी संयमित थी। कहीं वे तलवार और ढाल लेकर धनुर्धर पथों पर चल रहे थे।