श्रीमद्भागवतपुराणम्

अहो यदून् सुसंरब्धाम् कृष्णं च कुपितं शनैः । सान्त्वयित्वाहमेतेषां शममिच्छन् इहागतः

मैं यहाँ शांति की इच्छा से आया हूँ, यदुवंशियों और कृष्ण को धीरे-धीरे शांत करके।

त इमे मन्दमतयः कलहाभिरताः खलाः । तं मामवज्ञाय मुहुः दुर्भाषान् मानिनोऽब्रुवन्

ये मंदबुद्धि, झगड़ालू और दुष्ट लोग बार-बार मेरा अपमान करते हैं और घमंड में भरकर कटु वचन बोलते हैं।

नोग्रसेनः किल विभुः भोजवृष्ण्यन्धकेश्वरः । शक्रादयो लोकपाला यस्यादेशानुवर्तिनः

क्या उग्रसेन ही वह महान प्रभु नहीं हैं, जो भोज, वृष्णि और अंधकों के स्वामी हैं, जिनके आदेश का इन्द्र आदि लोकपाल भी पालन करते हैं?

सुधर्माऽऽक्रम्यते येन पारिजातोऽमराङ्‌घ्रिपः । आनीय भुज्यते सोऽसौ न किलाध्यासनार्हणः

जिनके द्वारा सुदर्मा सभा में प्रवेश होता है, पारिजात वृक्ष अमर लोक से लाकर भोगा जाता है, क्या वे राजसिंहासन के योग्य नहीं हैं?

यस्य पादयुगं साक्षात् श्रीरुपास्तेऽखिलेश्वरी । स नार्हति किल श्रीशो नरदेवपरिच्छदान्

जिनके चरणों की सेवा स्वयं श्री करती हैं, जो सम्पूर्ण जगत के स्वामी हैं, क्या वे राजसम्मान के अधिकारी नहीं हैं?

( वसंततिलका ) यस्याङ्‌घ्रिपङ्कजरजोऽखिललोकपालैः मौल्युत्तमैर्धृतमुपासिततीर्थतीर्थम् । ब्रह्मा भवोऽहमपि यस्य कलाः कलायाः श्रीश्चोद्वहेम चिरमस्य नृपासनं क्व

जिनके चरणकमल की धूलि सभी लोकपालों के मुकुटों द्वारा धारण की जाती है, जो तीर्थों में भी पूज्य है, ब्रह्मा, शिव और मैं भी जिनकी अंश की अंश हैं, और श्री भी जिनकी दीर्घकाल तक सेवा करती हैं—ऐसे पुरुष के लिए राजसिंहासन की क्या तुलना?

( अनुष्टुप् ) भुञ्जते कुरुभिर्दत्तं भूखण्डं वृष्णयः किल । उपानहः किल वयं स्वयं तु कुरवः शिरः

वृष्णि लोग कुरुओं द्वारा दिया गया भूभाग भोग रहे हैं, और हम तो जैसे जूते हैं, जबकि कुरु लोग सिर पर मुकुट के समान हैं।

अहो ऐश्वर्यमत्तानां मत्तानामिव मानिनाम् । असंबद्धा गिरो रुक्षाः कः सहेतानुशासीता

धन के घमंड में चूर लोगों की बातें, जैसे नशे में डूबे घमंडी की, बेतुकी और कठोर होती हैं—ऐसे लोगों को कौन सह सकता है या समझा सकता है?

अद्य निष्कौरवं पृथ्वीं करिष्यामीत्यमर्षितः । गृहीत्वा हलमुत्तस्थौ दहन्निव जगत्त्रयम्

क्रोध में भरकर उन्होंने कहा, 'आज मैं पृथ्वी को कौरवों से मुक्त कर दूँगा!' और हल उठाकर ऐसे खड़े हो गए मानो तीनों लोकों को जला देंगे।

लाङ्गलाग्रेण नगरं उद्विदार्य गजाह्वयम् । विचकर्ष स गङ्गायां प्रहरिष्यन्नमर्षितः

उन्होंने हल की नोक से हस्तिनापुर को फाड़ डाला और गंगा में घसीटते हुए, क्रोध में भरकर उसे डुबोने लगे।

जलयानमिवाघूर्णं गङ्गायां नगरं पतत् । आकृष्यमाणमालोक्य कौरवाः जातसंभ्रमाः

जब नगर गंगा में नाव की तरह घूमता हुआ गिरने लगा और खींचा जा रहा था, तो कौरवों को देखकर घबराहट छा गई।

तमेव शरणं जग्मुः सकुटुम्बा जिजीविषवः । सलक्ष्मणं पुरस्कृत्य साम्बं प्राञ्जलयः प्रभुम्

जीवित रहने की इच्छा से कौरव लोग अपने परिवारों सहित लक्ष्मण और साम्ब को आगे कर प्रभु के पास शरण में पहुँचे और हाथ जोड़कर विनती करने लगे।

राम रामाखिलाधार प्रभावं न विदाम ते । मूढानां नः कुबुद्धीनां क्षन्तुमर्हस्यतिक्रमम्

हे राम, सबका आधार! हमें आपकी शक्ति का ज्ञान नहीं है। हम मूर्ख और भटके हुए हैं, कृपया हमारे अपराध को क्षमा करें।

स्थित्युत्पत्त्यप्ययानां त्वमेको हेतुर्निराश्रयः । लोकान् क्रीडनकानीश क्रीडतस्ते वदन्ति हि

सृष्टि, पालन और संहार के एकमात्र कारण आप ही हैं, और किसी पर निर्भर नहीं हैं। हे प्रभु, ज्ञानी लोग कहते हैं कि यह सारा संसार आपकी लीला का खेल है।

( मिश्र ) त्वमेव मूर्ध्नीदमनन्त लीलया भूमण्डलं बिभर्षि सहस्रमूर्धन् । अन्ते च यः स्वात्मनि रुद्धविश्वः शेषेऽद्वितीयः परिशिष्यमाणः

हे अनंत! आप ही अपनी लीला से हजारों सिरों से पृथ्वी को अपने सिर पर उठाए हुए हैं; और जब सब कुछ आप में लीन हो जाता है, तब केवल आप ही अद्वितीय शेष रहते हैं।

( अनुष्टुप् ) कोपस्तेऽखिलशिक्षार्थं न द्वेषान्न च मत्सरात् । बिभ्रतो भगवन् सत्त्वं स्थितिपालनतत्परः

हे प्रभु! आपका क्रोध सबको शिक्षा देने के लिए है, न कि द्वेष या जलन से; आप सत्त्वगुण को धारण कर सृष्टि की रक्षा में लगे रहते हैं।

नमस्ते सर्वभूतात्मन् सर्वशक्तिधराव्यय । विश्वकर्मन् नमस्तेऽस्तु त्वां वयं शरणं गताः

आपको नमस्कार है, जो सब प्राणियों के आत्मा, सब शक्तियों के धारक और अविनाशी हैं। हे विश्वकर्मा! हम आपको प्रणाम करते हैं और आपकी शरण में आए हैं।

श्रीशुक उवाच - एवं प्रपन्नैः संविग्नैः वेपमानायनैर्बलः । प्रसादितः सुप्रसन्नो मा भैष्टेत्यभयं ददौ

श्रीशुकदेव जी बोले— जब शरण में आए हुए, डरे और काँपते लोगों ने प्रार्थना की, तब बलराम जी बहुत प्रसन्न हुए और उन्हें निर्भय करते हुए बोले, 'डरो मत।'

दुर्योधनः पारिबर्हं कुञ्जरान् षष्टिहायनान् । ददौ च द्वादशशतानि अयुतानि तुरङ्गमान्

दुर्योधन ने भेंट स्वरूप साठ वर्ष के हाथी और बारह हजार घोड़े दिए।

रथानां षट्सहस्राणि रौक्माणां सूर्यवर्चसाम् । दासीनां निष्ककण्ठीनां सहस्रं दुहितृवत्सलः

सूर्य के समान चमकने वाले छह हजार स्वर्ण रथ और बिना हार वाली हजार दासियाँ, कन्याओं से स्नेह के कारण, दिये।

प्रतिगृह्य तु तत्सर्वं भगवान् सात्वतर्षभः । ससुतः सस्नुषः प्रायात् सुहृद्‌भिरभिनन्दितः

भगवान् सात्वतराज ने वह सब स्वीकार किया और पुत्र-पुत्रवधू के साथ, मित्रों द्वारा सम्मानित होकर लौट गए।

( मिश्र ) ततः प्रविष्टः स्वपुरं हलायुधः समेत्य बन्धूननुरक्तचेतसः । शशंस सर्वं यदुपुङ्गवानां मध्ये सभायां कुरुषु स्वचेष्टितम्

फिर हलधारी अपने नगर में पहुँचे, सगे-सम्बंधियों से प्रेमपूर्वक मिले और यदुवंशियों की सभा में कौरवों के बीच किए गए अपने सभी कार्यों का वर्णन किया।

( अनुष्टुप् ) अद्यापि च पुरं ह्येतत् सूचयद् रामविक्रमम् । समुन्नतं दक्षिणतो गङ्गायां अनुदृश्यते

आज भी वह नगर, राम की वीरता का चिन्ह लिए, गंगा के दक्षिण में ऊँचा स्थित है और सबको दिखाई देता है।

इति श्रीमद्‍भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे उत्तरार्धे हस्तिनपुरकर्षणरूपसंकर्षणविजयो नाम अष्टषष्टितमोऽध्यायः

इसी प्रकार श्रीमद्भागवत महापुराण के परम पावन संहिता के दशम स्कंध के उत्तर भाग में 'हस्तिनापुर को खींचने के रूप में संकर्षण की विजय' नामक अड़सठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

देवर्षिनारदकर्तृकं भगवतो गृहचर्यादर्शनम् - श्रीशुक उवाच - ( अनुष्टुप् ) नरकं निहतं श्रुत्वा तथोद्वाहं च योषिताम् । कृष्णेनैकेन बह्वीनां तद् दिदृक्षुः स्म नारदः

भगवान की गृहस्थ लीला, जिसे देवराज नारद ने देखा— श्रीशुकदेव जी बोले: जब नारकासुर के वध और श्रीकृष्ण द्वारा अनेक स्त्रियों से विवाह की बात सुनी, तो नारद जी ने उसे स्वयं देखने की इच्छा की।

चित्रं बतैतदेकेन वपुषा युगपत् पृथक् । गृहेषु द्व्यष्टसाहस्रं स्त्रिय एक उदावहत्

यह सचमुच आश्चर्य की बात है कि एक ही शरीर में रहते हुए श्रीकृष्ण ने एक साथ आठ हजार दो सौ स्त्रियों से, हर एक के घर में जाकर, विवाह किया।

इत्युत्सुको द्वारवतीं देवर्षिर्द्रष्टुमागमत् । पुष्पितोपवनाराम द्विजालिकुलनादिताम्

ऐसा सुनकर, देवर्षि नारद द्वारका देखने की इच्छा से वहाँ पहुँचे, जहाँ बाग-बगिचे फूलों से भरे थे और पक्षियों व ब्राह्मणों की मधुर ध्वनि गूँज रही थी।

उत्फुल्लेन्दीवराम्भोज कह्लारकुमुदोत्पलैः । छुरितेषु सरःसूच्चैः कूजितां हंससारसैः

वहाँ के सरोवर नीलकमल, कमल, कुमुद और उत्पल से सजे हुए थे, ऊँची-ऊँची घासों से ढँके थे और हंस व सारसों की बोली से गूंज रहे थे।

प्रासादलक्षैर्नवभिः जुष्टां स्फाटिकराजतैः । महामरकतप्रख्यैः स्वर्णरत्‍नपरिच्छदैः

नगर में नौ लाख राजमहल थे, जो स्फटिक और चाँदी से बने थे, बड़े पन्ने जैसे दीखते थे और सोने-रत्नों की सजावट से शोभायमान थे।