श्रीमद्भागवतपुराणम्

यद् यूयं बहवस्त्वेकं जित्वाधर्मेण धार्मिकम् । अबध्नीताथ तन्मृष्ये बन्धूनामैक्यकाम्यया

तुम सब मिलकर, धर्मी को अधर्म से हराकर बाँध आए, फिर भी मैं अपने परिवार की एकता के लिए यह सहन कर रहा हूँ।

वीर्यशौर्यबलोन्नद्धं आत्मशक्तिसमं वचः । कुरवो बलदेवस्य निशम्योचुः प्रकोपिताः

बलराम के वीरता, पराक्रम और शक्ति से भरे वचन सुनकर कुरुजन क्रोधित हो उठे।

अहो महच्चित्रमिदं कालगत्या दुरत्यया । आरुरुक्षत्युपानद् वै शिरो मुकुटसेवितम्

अरे, यह कितना विचित्र है! समय की अजेय चाल से, जो ऊपर चढ़ना चाहता है, वह सिर पर मुकुट पहनकर जूते भी पहनता है।

एते यौनेन संबद्धाः सहशय्यासनाशनाः । वृष्णयस्तुल्यतां नीता अस्मद् दत्तनृपासनाः

ये वृष्णि लोग जवानी में जुड़े हुए हैं, साथ सोते, बैठते और खाते हैं, अब इन्हें हमारे बराबर बना दिया गया है, और हमने इन्हें राजसिंहासन भी दिया है।

चामरव्यजने शङ्खं आतपत्रं च पाण्डुरम् । किरीटमासनं शय्यां भुञ्जन्त्यस्मदुपेक्षया

हमारी उपेक्षा के कारण ये लोग चँवर, पंखा, शंख, सफेद छत्र, मुकुट, सिंहासन और शय्या का सुख भोग रहे हैं।

( इंद्रवंशा ) अलं यदूनां नरदेवलाञ्छनैः दातुः प्रतीपैः फणिनामिवामृतम् । येऽस्मत्प्रसादोपचिता हि यादवा आज्ञापयन्त्यद्य गतत्रपा बत

अब बहुत हो गया, यदुवंशी राजसम्मान पाकर ऐसे हो गए हैं जैसे सर्पों को अमृत मिल जाए। जो यदुवंशी हमारे ही कारण बढ़े हैं, वे आज लज्जा छोड़कर हमें आदेश दे रहे हैं।

( अनुष्टुप् ) कथमिन्द्रोऽपि कुरुभिः भीष्मद्रोणार्जुनादिभिः । अदत्तमवरुन्धीत सिंहग्रस्तमिवोरणः

इन्द्र भी, भले ही उसके साथ भीष्म, द्रोण, अर्जुन जैसे कुरु हों, बिना दिये किसी वस्तु को कैसे ले सकता है, जैसे जंगल में सिंह शिकार छीन लेता है?

श्रीबादरायणिरुवाच - जन्मबन्धुश्रीयोन्नद्ध मदास्ते भरतर्षभ । आश्राव्य रामं दुर्वाच्यं असभ्याः पुरमाविशन्

श्री बादरायण बोले— हे भरतश्रेष्ठ! जन्म, संबंध और ऐश्वर्य के मद में चूर होकर वे लोग घमंडी हो गए। उन्होंने राम से कटु वचन कहे और फिर वे असभ्य लोग नगर में चले गए।

दृष्ट्वा कुरूनां दौःशील्यं श्रुत्वावाच्यानि चाच्युतः । अवोचत् कोपसंरब्धो दुष्प्रेक्ष्यः प्रहसन् मुहुः

कुरुओं की दुष्टता देखकर और उनके अपमानजनक वचन सुनकर, अच्युत क्रोध से भर उठे और बार-बार हँसते हुए बोले।

नूनं नानामदोन्नद्धाः शान्तिं नेच्छन्त्यसाधवः । तेषां हि प्रशमो दण्डः पशूनां लगुडो यथा

निश्चय ही ये दुष्ट लोग तरह-तरह के अभिमान में डूबे हैं, इन्हें शांति नहीं चाहिए। इनके लिए नियंत्रण तो दंड ही है, जैसे पशुओं के लिए डंडा।

अहो यदून् सुसंरब्धाम् कृष्णं च कुपितं शनैः । सान्त्वयित्वाहमेतेषां शममिच्छन् इहागतः

मैं यहाँ शांति की इच्छा से आया हूँ, यदुवंशियों और कृष्ण को धीरे-धीरे शांत करके।

त इमे मन्दमतयः कलहाभिरताः खलाः । तं मामवज्ञाय मुहुः दुर्भाषान् मानिनोऽब्रुवन्

ये मंदबुद्धि, झगड़ालू और दुष्ट लोग बार-बार मेरा अपमान करते हैं और घमंड में भरकर कटु वचन बोलते हैं।

नोग्रसेनः किल विभुः भोजवृष्ण्यन्धकेश्वरः । शक्रादयो लोकपाला यस्यादेशानुवर्तिनः

क्या उग्रसेन ही वह महान प्रभु नहीं हैं, जो भोज, वृष्णि और अंधकों के स्वामी हैं, जिनके आदेश का इन्द्र आदि लोकपाल भी पालन करते हैं?

सुधर्माऽऽक्रम्यते येन पारिजातोऽमराङ्‌घ्रिपः । आनीय भुज्यते सोऽसौ न किलाध्यासनार्हणः

जिनके द्वारा सुदर्मा सभा में प्रवेश होता है, पारिजात वृक्ष अमर लोक से लाकर भोगा जाता है, क्या वे राजसिंहासन के योग्य नहीं हैं?

यस्य पादयुगं साक्षात् श्रीरुपास्तेऽखिलेश्वरी । स नार्हति किल श्रीशो नरदेवपरिच्छदान्

जिनके चरणों की सेवा स्वयं श्री करती हैं, जो सम्पूर्ण जगत के स्वामी हैं, क्या वे राजसम्मान के अधिकारी नहीं हैं?

( वसंततिलका ) यस्याङ्‌घ्रिपङ्कजरजोऽखिललोकपालैः मौल्युत्तमैर्धृतमुपासिततीर्थतीर्थम् । ब्रह्मा भवोऽहमपि यस्य कलाः कलायाः श्रीश्चोद्वहेम चिरमस्य नृपासनं क्व

जिनके चरणकमल की धूलि सभी लोकपालों के मुकुटों द्वारा धारण की जाती है, जो तीर्थों में भी पूज्य है, ब्रह्मा, शिव और मैं भी जिनकी अंश की अंश हैं, और श्री भी जिनकी दीर्घकाल तक सेवा करती हैं—ऐसे पुरुष के लिए राजसिंहासन की क्या तुलना?

( अनुष्टुप् ) भुञ्जते कुरुभिर्दत्तं भूखण्डं वृष्णयः किल । उपानहः किल वयं स्वयं तु कुरवः शिरः

वृष्णि लोग कुरुओं द्वारा दिया गया भूभाग भोग रहे हैं, और हम तो जैसे जूते हैं, जबकि कुरु लोग सिर पर मुकुट के समान हैं।

अहो ऐश्वर्यमत्तानां मत्तानामिव मानिनाम् । असंबद्धा गिरो रुक्षाः कः सहेतानुशासीता

धन के घमंड में चूर लोगों की बातें, जैसे नशे में डूबे घमंडी की, बेतुकी और कठोर होती हैं—ऐसे लोगों को कौन सह सकता है या समझा सकता है?

अद्य निष्कौरवं पृथ्वीं करिष्यामीत्यमर्षितः । गृहीत्वा हलमुत्तस्थौ दहन्निव जगत्त्रयम्

क्रोध में भरकर उन्होंने कहा, 'आज मैं पृथ्वी को कौरवों से मुक्त कर दूँगा!' और हल उठाकर ऐसे खड़े हो गए मानो तीनों लोकों को जला देंगे।

लाङ्गलाग्रेण नगरं उद्विदार्य गजाह्वयम् । विचकर्ष स गङ्गायां प्रहरिष्यन्नमर्षितः

उन्होंने हल की नोक से हस्तिनापुर को फाड़ डाला और गंगा में घसीटते हुए, क्रोध में भरकर उसे डुबोने लगे।

जलयानमिवाघूर्णं गङ्गायां नगरं पतत् । आकृष्यमाणमालोक्य कौरवाः जातसंभ्रमाः

जब नगर गंगा में नाव की तरह घूमता हुआ गिरने लगा और खींचा जा रहा था, तो कौरवों को देखकर घबराहट छा गई।

तमेव शरणं जग्मुः सकुटुम्बा जिजीविषवः । सलक्ष्मणं पुरस्कृत्य साम्बं प्राञ्जलयः प्रभुम्

जीवित रहने की इच्छा से कौरव लोग अपने परिवारों सहित लक्ष्मण और साम्ब को आगे कर प्रभु के पास शरण में पहुँचे और हाथ जोड़कर विनती करने लगे।

राम रामाखिलाधार प्रभावं न विदाम ते । मूढानां नः कुबुद्धीनां क्षन्तुमर्हस्यतिक्रमम्

हे राम, सबका आधार! हमें आपकी शक्ति का ज्ञान नहीं है। हम मूर्ख और भटके हुए हैं, कृपया हमारे अपराध को क्षमा करें।

स्थित्युत्पत्त्यप्ययानां त्वमेको हेतुर्निराश्रयः । लोकान् क्रीडनकानीश क्रीडतस्ते वदन्ति हि

सृष्टि, पालन और संहार के एकमात्र कारण आप ही हैं, और किसी पर निर्भर नहीं हैं। हे प्रभु, ज्ञानी लोग कहते हैं कि यह सारा संसार आपकी लीला का खेल है।

( मिश्र ) त्वमेव मूर्ध्नीदमनन्त लीलया भूमण्डलं बिभर्षि सहस्रमूर्धन् । अन्ते च यः स्वात्मनि रुद्धविश्वः शेषेऽद्वितीयः परिशिष्यमाणः

हे अनंत! आप ही अपनी लीला से हजारों सिरों से पृथ्वी को अपने सिर पर उठाए हुए हैं; और जब सब कुछ आप में लीन हो जाता है, तब केवल आप ही अद्वितीय शेष रहते हैं।

( अनुष्टुप् ) कोपस्तेऽखिलशिक्षार्थं न द्वेषान्न च मत्सरात् । बिभ्रतो भगवन् सत्त्वं स्थितिपालनतत्परः

हे प्रभु! आपका क्रोध सबको शिक्षा देने के लिए है, न कि द्वेष या जलन से; आप सत्त्वगुण को धारण कर सृष्टि की रक्षा में लगे रहते हैं।

नमस्ते सर्वभूतात्मन् सर्वशक्तिधराव्यय । विश्वकर्मन् नमस्तेऽस्तु त्वां वयं शरणं गताः

आपको नमस्कार है, जो सब प्राणियों के आत्मा, सब शक्तियों के धारक और अविनाशी हैं। हे विश्वकर्मा! हम आपको प्रणाम करते हैं और आपकी शरण में आए हैं।

श्रीशुक उवाच - एवं प्रपन्नैः संविग्नैः वेपमानायनैर्बलः । प्रसादितः सुप्रसन्नो मा भैष्टेत्यभयं ददौ

श्रीशुकदेव जी बोले— जब शरण में आए हुए, डरे और काँपते लोगों ने प्रार्थना की, तब बलराम जी बहुत प्रसन्न हुए और उन्हें निर्भय करते हुए बोले, 'डरो मत।'

दुर्योधनः पारिबर्हं कुञ्जरान् षष्टिहायनान् । ददौ च द्वादशशतानि अयुतानि तुरङ्गमान्

दुर्योधन ने भेंट स्वरूप साठ वर्ष के हाथी और बारह हजार घोड़े दिए।