श्रीमद्भागवतपुराणम्

तं बद्ध्वा विरथीकृत्य कृच्छ्रेण कुरवो युधि । कुमारं स्वस्य कन्यां च स्वपुरं जयिनोऽविशन्

युद्ध में बड़ी कठिनाई से उसे बाँधकर और रथहीन करके, विजयी कुरु लोग कुमार और अपनी कन्या के साथ अपने नगर में लौट आए।

तच्छ्रुत्वा नारदोक्तेन राजन् सञ्जातमन्यवः । कुरून् प्रत्युद्यमं चक्रुः उग्रसेनप्रचोदिताः

राजन! जब वृष्णियों ने नारद के बताने पर यह सुना, तो वे क्रोधित हो उठे और उग्रसेन की प्रेरणा से कुरुओं का सामना करने की तैयारी करने लगे।

सान्त्वयित्वा तु तान् रामः सन्नद्धान् वृष्णिपुङ्गवान् । नैच्छय् कुरूणां वृष्णीनां कलिं कलिमलापहः

लेकिन बलराम ने सुसज्जित वृष्णियों को समझा-बुझाकर शांत किया और वे, जो कलह का नाश करने वाले थे, कुरु और वृष्णि दोनों में झगड़ा नहीं चाहते थे।

जगाम हास्तिनपुरं रथेनादित्यवर्चसा । ब्राह्मणैः कुलवृद्धैश्च वृतश्चन्द्र इव ग्रहैः

वे सूर्य के समान तेजस्वी रथ पर सवार होकर, ब्राह्मणों और कुल के वृद्धजनों से घिरे हुए, जैसे चाँद तारों के बीच में होता है, हस्तिनापुर पहुँचे।

गत्वा गजाह्वयं रामो बाह्योपवनमास्थितः । उद्धवं प्रेषयामास धृतराष्ट्रं बुभुत्सया

गजाह्वय पहुँचकर बलराम बाहरी उपवन में ठहरे और धृतराष्ट्र से समाचार जानने के लिए उद्धव को भेजा।

सोऽभिवन्द्याम्बिकापुत्रं भीष्मं द्रोणं च बाह्लिकम् । दुर्योधनं च विधिवद् राममागतमब्रवीत्

उद्धव ने अम्बिका के पुत्र, भीष्म, द्रोण, बाह्लिक और दुर्योधन को विधिपूर्वक प्रणाम करके बलराम के आगमन का समाचार दिया।

तेऽतिप्रीतास्तमाकर्ण्य प्राप्तं रामं सुहृत्तमम् । तमर्चयित्वाभिययुः सर्वे मङ्गलपाणयः

रामा, अपने सबसे प्रिय मित्र, के आगमन का समाचार सुनकर वे सब अत्यन्त प्रसन्न हुए; उन्होंने उनका सम्मान किया और सभी शुभ वस्तुएँ लेकर मिलने आए।

तं सङ्गम्य यथान्यायं गामर्घ्यं च न्यवेदयन् । तेषां ये तत्प्रभावज्ञाः प्रणेमुः शिरसा बलम्

उनसे विधिपूर्वक मिलकर, उन्होंने पूजा के लिए गाय और जल अर्पित किया; जो लोग उनकी महिमा जानते थे, वे बलराम को सिर झुकाकर प्रणाम करने लगे।

बन्धून् कुशलिनः श्रुत्वा पृष्ट्वा शिवमनामयम् । परस्परमथो रामो बभाषेऽविक्लवं वचः

जब बलराम ने सुना कि उनके संबंधी कुशल से हैं, और सबका हालचाल पूछ लिया, तब उन्होंने निर्भय होकर सब से बातें कीं।

उग्रसेनः क्षितीशेशो यद् व आज्ञापयत् प्रभुः । तद् अव्यग्रधियः श्रुत्वा कुरुध्वं माविलम्बितम्

उग्रसेन जो भी आदेश दें, उसे शांत मन से सुनो और बिना देर किए पूरा करो।

यद् यूयं बहवस्त्वेकं जित्वाधर्मेण धार्मिकम् । अबध्नीताथ तन्मृष्ये बन्धूनामैक्यकाम्यया

तुम सब मिलकर, धर्मी को अधर्म से हराकर बाँध आए, फिर भी मैं अपने परिवार की एकता के लिए यह सहन कर रहा हूँ।

वीर्यशौर्यबलोन्नद्धं आत्मशक्तिसमं वचः । कुरवो बलदेवस्य निशम्योचुः प्रकोपिताः

बलराम के वीरता, पराक्रम और शक्ति से भरे वचन सुनकर कुरुजन क्रोधित हो उठे।

अहो महच्चित्रमिदं कालगत्या दुरत्यया । आरुरुक्षत्युपानद् वै शिरो मुकुटसेवितम्

अरे, यह कितना विचित्र है! समय की अजेय चाल से, जो ऊपर चढ़ना चाहता है, वह सिर पर मुकुट पहनकर जूते भी पहनता है।

एते यौनेन संबद्धाः सहशय्यासनाशनाः । वृष्णयस्तुल्यतां नीता अस्मद् दत्तनृपासनाः

ये वृष्णि लोग जवानी में जुड़े हुए हैं, साथ सोते, बैठते और खाते हैं, अब इन्हें हमारे बराबर बना दिया गया है, और हमने इन्हें राजसिंहासन भी दिया है।

चामरव्यजने शङ्खं आतपत्रं च पाण्डुरम् । किरीटमासनं शय्यां भुञ्जन्त्यस्मदुपेक्षया

हमारी उपेक्षा के कारण ये लोग चँवर, पंखा, शंख, सफेद छत्र, मुकुट, सिंहासन और शय्या का सुख भोग रहे हैं।

( इंद्रवंशा ) अलं यदूनां नरदेवलाञ्छनैः दातुः प्रतीपैः फणिनामिवामृतम् । येऽस्मत्प्रसादोपचिता हि यादवा आज्ञापयन्त्यद्य गतत्रपा बत

अब बहुत हो गया, यदुवंशी राजसम्मान पाकर ऐसे हो गए हैं जैसे सर्पों को अमृत मिल जाए। जो यदुवंशी हमारे ही कारण बढ़े हैं, वे आज लज्जा छोड़कर हमें आदेश दे रहे हैं।

( अनुष्टुप् ) कथमिन्द्रोऽपि कुरुभिः भीष्मद्रोणार्जुनादिभिः । अदत्तमवरुन्धीत सिंहग्रस्तमिवोरणः

इन्द्र भी, भले ही उसके साथ भीष्म, द्रोण, अर्जुन जैसे कुरु हों, बिना दिये किसी वस्तु को कैसे ले सकता है, जैसे जंगल में सिंह शिकार छीन लेता है?

श्रीबादरायणिरुवाच - जन्मबन्धुश्रीयोन्नद्ध मदास्ते भरतर्षभ । आश्राव्य रामं दुर्वाच्यं असभ्याः पुरमाविशन्

श्री बादरायण बोले— हे भरतश्रेष्ठ! जन्म, संबंध और ऐश्वर्य के मद में चूर होकर वे लोग घमंडी हो गए। उन्होंने राम से कटु वचन कहे और फिर वे असभ्य लोग नगर में चले गए।

दृष्ट्वा कुरूनां दौःशील्यं श्रुत्वावाच्यानि चाच्युतः । अवोचत् कोपसंरब्धो दुष्प्रेक्ष्यः प्रहसन् मुहुः

कुरुओं की दुष्टता देखकर और उनके अपमानजनक वचन सुनकर, अच्युत क्रोध से भर उठे और बार-बार हँसते हुए बोले।

नूनं नानामदोन्नद्धाः शान्तिं नेच्छन्त्यसाधवः । तेषां हि प्रशमो दण्डः पशूनां लगुडो यथा

निश्चय ही ये दुष्ट लोग तरह-तरह के अभिमान में डूबे हैं, इन्हें शांति नहीं चाहिए। इनके लिए नियंत्रण तो दंड ही है, जैसे पशुओं के लिए डंडा।

अहो यदून् सुसंरब्धाम् कृष्णं च कुपितं शनैः । सान्त्वयित्वाहमेतेषां शममिच्छन् इहागतः

मैं यहाँ शांति की इच्छा से आया हूँ, यदुवंशियों और कृष्ण को धीरे-धीरे शांत करके।

त इमे मन्दमतयः कलहाभिरताः खलाः । तं मामवज्ञाय मुहुः दुर्भाषान् मानिनोऽब्रुवन्

ये मंदबुद्धि, झगड़ालू और दुष्ट लोग बार-बार मेरा अपमान करते हैं और घमंड में भरकर कटु वचन बोलते हैं।

नोग्रसेनः किल विभुः भोजवृष्ण्यन्धकेश्वरः । शक्रादयो लोकपाला यस्यादेशानुवर्तिनः

क्या उग्रसेन ही वह महान प्रभु नहीं हैं, जो भोज, वृष्णि और अंधकों के स्वामी हैं, जिनके आदेश का इन्द्र आदि लोकपाल भी पालन करते हैं?

सुधर्माऽऽक्रम्यते येन पारिजातोऽमराङ्‌घ्रिपः । आनीय भुज्यते सोऽसौ न किलाध्यासनार्हणः

जिनके द्वारा सुदर्मा सभा में प्रवेश होता है, पारिजात वृक्ष अमर लोक से लाकर भोगा जाता है, क्या वे राजसिंहासन के योग्य नहीं हैं?

यस्य पादयुगं साक्षात् श्रीरुपास्तेऽखिलेश्वरी । स नार्हति किल श्रीशो नरदेवपरिच्छदान्

जिनके चरणों की सेवा स्वयं श्री करती हैं, जो सम्पूर्ण जगत के स्वामी हैं, क्या वे राजसम्मान के अधिकारी नहीं हैं?

( वसंततिलका ) यस्याङ्‌घ्रिपङ्कजरजोऽखिललोकपालैः मौल्युत्तमैर्धृतमुपासिततीर्थतीर्थम् । ब्रह्मा भवोऽहमपि यस्य कलाः कलायाः श्रीश्चोद्वहेम चिरमस्य नृपासनं क्व

जिनके चरणकमल की धूलि सभी लोकपालों के मुकुटों द्वारा धारण की जाती है, जो तीर्थों में भी पूज्य है, ब्रह्मा, शिव और मैं भी जिनकी अंश की अंश हैं, और श्री भी जिनकी दीर्घकाल तक सेवा करती हैं—ऐसे पुरुष के लिए राजसिंहासन की क्या तुलना?

( अनुष्टुप् ) भुञ्जते कुरुभिर्दत्तं भूखण्डं वृष्णयः किल । उपानहः किल वयं स्वयं तु कुरवः शिरः

वृष्णि लोग कुरुओं द्वारा दिया गया भूभाग भोग रहे हैं, और हम तो जैसे जूते हैं, जबकि कुरु लोग सिर पर मुकुट के समान हैं।

अहो ऐश्वर्यमत्तानां मत्तानामिव मानिनाम् । असंबद्धा गिरो रुक्षाः कः सहेतानुशासीता

धन के घमंड में चूर लोगों की बातें, जैसे नशे में डूबे घमंडी की, बेतुकी और कठोर होती हैं—ऐसे लोगों को कौन सह सकता है या समझा सकता है?

अद्य निष्कौरवं पृथ्वीं करिष्यामीत्यमर्षितः । गृहीत्वा हलमुत्तस्थौ दहन्निव जगत्त्रयम्

क्रोध में भरकर उन्होंने कहा, 'आज मैं पृथ्वी को कौरवों से मुक्त कर दूँगा!' और हल उठाकर ऐसे खड़े हो गए मानो तीनों लोकों को जला देंगे।