श्रीमद्भागवतपुराणम्

पृथग्विधानि प्रायुङ्क्त पिणाक्यस्त्राणि शाङ्‌र्गिणे । प्रत्यस्त्रैः शमयामास शार्ङ्गपाणिरविस्मितः

पिनाकधारी ने कृष्ण पर तरह-तरह के अस्त्र चलाए, परंतु शार्ङ्गधारी कृष्ण ने बिना विचलित हुए उन सबका प्रत्युत्तर अपने अस्त्रों से दिया।

ब्रह्मास्त्रस्य च ब्रह्मास्त्रं वायव्यस्य च पार्वतम् । आग्नेयस्य च पार्जन्यं नैजं पाशुपतस्य च

उन्होंने ब्रह्मास्त्र का मुकाबला ब्रह्मास्त्र से, वायव्य का पार्वत्य से, अग्नेय का पार्जन्य से और पाशुपत का अपने ही अस्त्र से किया।

मोहयित्वा तु गिरिशं जृम्भणास्त्रेण जृम्भितम् । बाणस्य पृतनां शौरिः जघानासिगदेषुभिः

फिर जृम्भण अस्त्र से जृम्भित और मोहित हुए गिरिश को चकित कर, शौरि कृष्ण ने बाणासुर की सेना को तलवार, गदा और बाणों से नष्ट कर दिया।

स्कन्दः प्रद्युम्नबाणौघैः अर्द्यमानः समन्ततः । असृग् विमुञ्चन् गात्रेभ्यः शिखिनापक्रमद् रणात्

चारों ओर से प्रद्युम्न के बाणों की वर्षा से घायल होकर, अपने अंगों से रक्त बहाते हुए, मयूरध्वज स्कन्द युद्ध से हट गए।

कुम्भाण्डः कूपकर्णश्च पेततुर्मुषलार्दितौ । दुद्रुवुस्तदनीकनि हतनाथानि सर्वतः

कुम्भाण्ड और कूपकर्ण हल से आहत होकर गिर पड़े; उनके नायक मारे जाने पर उनकी सारी सेना चारों ओर भाग गई।

विशीर्यमाणं स्वबलं दृष्ट्वा बाणोऽत्यमर्षणः । कृष्णं अभ्यद्रवत् संख्ये रथी हित्वैव सात्यकिम्

अपनी सेना को टूटता देख, बाणासुर अत्यंत क्रोधित होकर सात्यकि को छोड़कर युद्धभूमि में कृष्ण पर टूट पड़े।

धनूंष्याकृष्य युगपद् बाणः पञ्चशतानि वै । एकैकस्मिन् शरौ द्वौ द्वौ सन्दधे रणदुर्मदः

युद्ध के उन्माद में बाणासुर ने एक साथ अपने धनुषों को खींचकर, पाँच सौ तीरों पर दो-दो बाण चढ़ा दिए।

तानि चिच्छेद भगवान् धनूंसि युगपद्धरिः । सारथिं रथमश्वांश्च हत्वा शङ्खमपूरयत्

भगवान् हरि ने एक साथ उन सभी धनुषों को काट डाला, सारथी, रथ और घोड़ों को मार दिया, और फिर शंख बजाया।

तन्माता कोटरा नाम नग्ना मक्तशिरोरुहा । पुरोऽवतस्थे कृष्णस्य पुत्रप्राणरिरक्षया

उसकी माता, जिसका नाम कोटर था, अपने पुत्र की रक्षा के लिए नग्न और बिखरे बालों के साथ कृष्ण के सामने खड़ी हो गई।

ततस्तिर्यङ्‌मुखो नग्नां अनिरीक्षन् गदाग्रजः । बाणश्च तावद् विरथः छिन्नधन्वाविशत् पुरम्

फिर गदाग्रज ने अपना मुख फेर लिया और उस नग्न स्त्री की ओर नहीं देखा। बाण, जिसका रथ और धनुष टूट चुका था, नगर में चला गया।

विद्राविते भूतगणे ज्वरस्तु त्रीशिरास्त्रिपात् । अभ्यधावत दाशार्हं दहन्निव दिशो दश

जब भूतों की सेना भाग गई, तब तीन सिर और तीन पैरों वाला ज्वर, दसों दिशाओं को जैसे जलाता हुआ, दशार्ह के वंशज पर दौड़ा।

अथ नारायणः देवः तं दृष्ट्वा व्यसृजज्ज्वरम् । माहेश्वरो वैष्णवश्च युयुधाते ज्वरावुभौ

तब नारायण देव ने उसे देखकर अपना ज्वर भेजा। शिव का ज्वर और विष्णु का ज्वर आपस में युद्ध करने लगे।

माहेश्वरः समाक्रन्दन् वैष्णवेन बलार्दितः । अलब्ध्वाभयमन्यत्र भीतो माहेश्वरो ज्वरः । शरणार्थी हृषीकेशं तुष्टाव प्रयताञ्जलिः

विष्णु के ज्वर से पीड़ित होकर, शिव का ज्वर जोर-जोर से चिल्लाया। जब कहीं भी शरण नहीं मिली और डर गया, तब वह हृषीकेश की शरण में आकर, हाथ जोड़कर उसकी स्तुति करने लगा।

ज्वर उवाच - ( मिश्र ) नमामि त्वानन्तशक्तिं परेशं सर्वात्मानं केवलं ज्ञप्तिमात्रम् । विश्वोत्पत्तिस्थानसंरोधहेतुं यत्तद् ब्रह्म ब्रह्मलिङ्गं प्रशान्तम्

ज्वर ने कहा — मैं आपको नमस्कार करता हूँ, हे अनंत शक्ति वाले, परमेश्वर, सबके आत्मा, केवल ज्ञानस्वरूप, सृष्टि, पालन और संहार के कारण, वह शांत ब्रह्म, ब्रह्म का चिन्ह।

कालो दैवं कर्म जीवः स्वभावो द्रव्यं क्षेत्रं प्राण आत्मा विकारः । तत्सङ्घातो बीजरोहप्रवाहः त्वन्मायैषा तन्निषेधं प्रपद्ये

काल, भाग्य, कर्म, जीव, स्वभाव, द्रव्य, क्षेत्र, प्राण, आत्मा और विकार — इन सबका समूह, बीज और अंकुर का प्रवाह, आपकी माया है; मैं उसकी निवृत्ति की शरण लेता हूँ।

नानाभावैर्लीलयैवोपपन्नैः देवान् साधून् लोकसेतून्बिभर्षि । हंस्युन्मार्गान् हिंसया वर्तमानान् जन्मैतत्ते भारहाराय भूमेः

आप अपनी लीला से अनेक रूप धारण कर देवताओं, साधुओं और लोकों के सेतु की रक्षा करते हैं; जो लोग हिंसा से भटक जाते हैं, उन्हें नष्ट करते हैं; आपका जन्म पृथ्वी का भार उतारने के लिए होता है।

तप्तोऽहं ते तेजसा दुःसहेन शान्तोग्रेणात्युल्बणेन ज्वरेण । तावत्तापो देहिनां तेऽङ्‌घ्रिमूलं नो सेवेरन् यावदाशानुबद्धाः

मैं आपके असहनीय, प्रचंड और अत्यंत तीव्र ज्वर से जल रहा हूँ। जब तक लोग आशा में बंधे रहते हैं, वे आपके चरणों की जड़ की पूजा नहीं करते, इसलिए उनका दुख बना रहता है।

श्रीभगवानुवाच - ( अनुष्टुप् ) त्रिशिरस्ते प्रसन्नोऽस्मि व्येतु ते मज्ज्वराद्‌भयम् । यो नौ स्मरति संवादं तस्य त्वन्न भवेद्‌भयम्

श्रीभगवान् ने कहा — हे त्रिशिरा, मैं तुमसे प्रसन्न हूँ; तुम्हारा ज्वर का भय दूर हो जाए। जो कोई हमारी इस बातचीत को याद रखेगा, उसे तुमसे भय नहीं होगा।

इत्युक्तोऽच्युतमानम्य गतो माहेश्वरो ज्वरः । बाणस्तु रथमारूढः प्रागाद्योत्स्यञ्जनार्दनम्

ऐसा कहकर, शिव का ज्वर अच्युत को प्रणाम कर चला गया। बाण रथ पर चढ़कर जनार्दन से युद्ध करने के लिए आगे बढ़ा।

ततो बाहुसहस्रेण नानायुधधरोऽसुरः । मुमोच परमक्रुद्धो बाणांश्चक्रायुधे नृप

इसके बाद, हे राजन्, असुर ने हजारों भुजाओं और अनेक अस्त्र-शस्त्रों से चक्रधारी पर क्रोध में बाणों की वर्षा कर दी।

तस्यास्यतोऽस्त्राण्यसकृत् चक्रेण क्षुरनेमिना । चिच्छेद भगवान्बाहून् शाखा इव वनस्पतेः

भगवान् ने उसके मुख से निकलते अस्त्रों को बार-बार अपने तीक्ष्ण चक्र से काट डाला और बाण की भुजाओं को वृक्ष की डालियों की तरह अलग कर दिया।

बाहुषु छिद्यमानेषु बाणस्य भगवान् भवः । भक्तानकम्प्युपव्रज्य चक्रायुधमभाषत

जब बाण की भुजाएँ कट रही थीं, तब भक्तों पर दया करने वाले भगवान् भव चक्रधारी के पास आए और बोले।

श्रीरुद्र उवाच - त्वं हि ब्रह्म परं ज्योतिः गूढं ब्रह्मणि वाङ्‌मये । यं पश्यन्त्यमलात्मान आकाशमिव केवलम्

श्रीरुद्र ने कहा — आप ही परम ब्रह्म हैं, सर्वोच्च प्रकाश हैं, वाणी में प्रकट ब्रह्म में छिपे हुए हैं; जिन्हें निर्मल आत्मा वाले लोग आकाश की तरह अकेला देखते हैं।

( मिश्र ) नाभिर्नभोऽग्निर्मुखमम्बु रेतो द्यौः शीर्षमाशाः श्रुतिरङ्‌घ्रिरुर्वी । चन्द्रो मनो यस्य दृगर्क आत्मा अहं समुद्रो जठरं भुजेन्द्रः

आपकी नाभि आकाश है, अग्नि आपका मुख है, जल आपका वीर्य है, आकाश आपका सिर है, दिशाएँ आपके कान हैं, आपके चरण पृथ्वी हैं; चंद्रमा आपका मन है, सूर्य आपकी दृष्टि है, आत्मा आपकी आत्मा है, मैं समुद्र हूँ, आपका पेट हूँ, और नागराज आपकी भुजा है।

रोमाणि यस्यौषधयोऽम्बुवाहाः केशा विरिञ्चो धिषणा विसर्गः । प्रजापतिर्हृदयं यस्य धर्मः स वै भवान् पुरुषो लोककल्पः

आपके रोम औषधियाँ हैं, बादल आपका जल हैं, ब्रह्मा आपके केश हैं, बुद्धि आपकी सृष्टि शक्ति है, प्रजापति आपका हृदय है, धर्म आपका स्वरूप है; निश्चय ही आप ही वह पुरुष हैं, जो समस्त लोकों का आधार हैं।

तवावतारोऽयमकुण्ठधामन् धर्मस्य गुप्त्यै जगतो हिताय । वयं च सर्वे भवतानुभाविता विभावयामो भुवनानि सप्त

हे अचल तेजस्वी प्रभु, आपका यह अवतार धर्म की रक्षा और संसार के कल्याण के लिए है। हम सभी आपके प्रभाव से प्रेरित होकर इन सातों लोकों को समझते हैं।

त्वमेक आद्यः पुरुषोऽद्वितीयः तुर्यः स्वदृग् हेतुरहेतुरीशः । प्रतीयसेऽथापि यथाविकारं स्वमायया सर्वगुणप्रसिद्ध्यै

आप ही आदि, अद्वितीय, सबके परे चौथे पुरुष हैं; अपने आप में स्थित, कारण और अकारण, हे प्रभु! आप अपनी माया से, बिना बदले, सभी गुणों को प्रकट करने के लिए प्रकट होते हैं।

यथैव सूर्यः पिहितश्छायया स्वया छायां च रूपाणि च सञ्चकास्ति । एवं गुणेनापिहितो गुणांस्त्वम् आत्मप्रदीपो गुणिनश्च भूमन्

जैसे सूर्य अपनी ही छाया से ढका होकर छाया और रूपों को दिखाता है, वैसे ही आप भी अपने गुण से छिपे रहकर, हे अनंत आत्मप्रकाश, गुणों और गुणवानों को प्रकाशित करते हैं।

( अनुष्टुप् ) यन्मायामोहितधियः पुत्रदारगृहादिषु । उन्मज्जन्ति निमज्जन्ति प्रसक्ता वृजिनार्णवे

जिनकी बुद्धि आपकी माया से मोहित हो जाती है, वे पुत्र, पत्नी, घर आदि में आसक्त होकर, दुःख के समुद्र में डूबते-उतराते रहते हैं।