श्रीमद्भागवतपुराणम्

तस्याः स्युरच्युत नृपा भवतोपदिष्टाः। स्त्रीणां गृहेषु खरगोश्वविडालभृत्याः। यत्कर्णमूलमरिकर्षण नोपयायाद्। युष्मत्कथा मृडविरिञ्चसभासु गीता

हे अच्युत! जिन स्त्रियों के घरों में आपके उपदेश से पुरुष रहते हैं, परंतु जिनके कानों तक आपकी कथाएँ, जो शिव और ब्रह्मा की सभाओं में गाई जाती हैं, नहीं पहुँचतीं, वे पुरुष तो गधे, गाय, घोड़े, बिल्ली या नौकर के समान ही हैं। उनके जीवन का क्या लाभ?

त्वक्श्मश्रुरोमनखकेशपिनद्धमन्तर्। मांसास्थिरक्तकृमिविट्कफपित्तवातम्। जीवच्छवं भजति कान्तमतिर्विमूढा। या ते पदाब्जमकरन्दमजिघ्रती स्त्री

जो स्त्री आपके चरणकमल के मधुरस को नहीं सूंघती, वह मूर्ख होकर अपने प्रिय को ही सब कुछ मानती है—जबकि उसका शरीर तो केवल चमड़ा, बाल, नाखून, मांस, हड्डी, रक्त, कीड़े, मल, कफ, पित्त और वायु से भरा हुआ एक चलता-फिरता शव ही है।

अस्त्वम्बुजाक्ष मम ते चरणानुराग। आत्मन्रतस्य मयि चानतिरिक्तदृष्टेः। यर्ह्यस्य वृद्धय उपात्तरजोऽतिमात्रो। मामीक्षसे तदु ह नः परमानुकम्पा

हे कमलनयन, मेरी यही प्रार्थना है कि मुझे आपके चरणों में सच्चा प्रेम बना रहे। आप स्वयं में तृप्त हैं और सबको अपने से अलग नहीं मानते। जब बुढ़ापे के कारण किसी में रजोगुण बढ़ जाता है और आप मुझ पर कृपा दृष्टि डालते हैं, तो वही हमारे लिए आपकी सबसे बड़ी दया है।

नैवालीकमहं मन्ये वचस्ते मधुसूदन। अम्बाया एव हि प्रायः कन्यायाः स्याद्रतिः क्वचित्

हे मधुसूदन, मैं आपके वचनों को कभी झूठा नहीं मानती। क्योंकि कन्या का प्रेम अधिकतर अपनी माँ के लिए ही होता है, और कभी-कभी ही किसी और के लिए होता है।

व्यूढायाश्चापि पुंश्चल्या मनोऽभ्येति नवं नवम्। बुधोऽसतीं न बिभृयात्तां बिभ्रदुभयच्युतः

जो स्त्री विवाह के बाद भी चंचल स्वभाव की होती है, उसका मन बार-बार नए-नए लोगों की ओर आकर्षित होता है। बुद्धिमान पुरुष को ऐसी अविश्वासी स्त्री को नहीं रखना चाहिए, क्योंकि ऐसा करने से वह दोनों ओर से हाथ धो बैठता है।

श्रीभगवानुवाच। साध्व्येतच्छ्रोतुकामैस्त्वं राजपुत्री प्रलम्भिता। मयोदितं यदन्वात्थ सर्वं तत्सत्यमेव हि

श्रीभगवान ने कहा — हे पतिव्रता राजकुमारी, तुम्हारी इच्छा जानने के लिए मैंने तुमसे ये बातें कहीं थीं। तुमने जो भी पूछा, वह सब मैंने सत्य ही कहा है।

यान्यान्कामयसे कामान्मय्यकामाय भामिनि। सन्ति ह्येकान्तभक्तायास्तव कल्याणि नित्यद

हे सुंदरि, तुम्हें जो भी इच्छाएँ हों, यदि तुम केवल मुझमें ही एकनिष्ठ रहो, तो हे कल्याणी, वे सब इच्छाएँ सदा पूरी होती हैं।

उपलब्धं पतिप्रेम पातिव्रत्यं च तेऽनघे। यद्वाक्यैश्चाल्यमानाया न धीर्मय्यपकर्षिता

हे निष्पापे, तुम्हारा पति के प्रति प्रेम और पतिव्रता धर्म सिद्ध हो चुका है। मेरी बातों से विचलित होने पर भी तुम्हारा मन मुझसे कभी नहीं डिगा।

ये मां भजन्ति दाम्पत्ये तपसा व्रतचर्यया। कामात्मानोऽपवर्गेशं मोहिता मम मायया

जो लोग गृहस्थ जीवन में तप और व्रतों के द्वारा मेरी पूजा करते हैं, लेकिन मन से इच्छाओं में ही लगे रहते हैं, वे मेरी माया से मोहित होकर मुझे मुक्ति का स्वामी मानते हैं।

मां प्राप्य मानिन्यपवर्गसम्पदं। वाञ्छन्ति ये सम्पद एव तत्पतिम्। ते मन्दभागा निरयेऽपि ये नृणां। मात्रात्मकत्वात्निरयः सुसङ्गमः

जो अभिमानी लोग मुझे और मुक्ति की संपत्ति पाकर भी सांसारिक सुख और पति की कामना करते हैं, वे दुर्भाग्यशाली हैं। ऐसे लोगों के लिए तो नरक भी सुखद लगता है, क्योंकि वे अपने ही लोगों में आसक्त रहते हैं।

दिष्ट्या गृहेश्वर्यसकृन्मयि त्वया कृतानुवृत्तिर्भवमोचनी खलैः। सुदुष्करासौ सुतरां दुराशिषो ह्यसुंभराया निकृतिं जुषः स्त्रियाः

हे गृहस्वामिनी, सौभाग्य से तुमने बार-बार मेरा अनुसरण किया, जो जन्म-मरण से छुड़ाने वाला और दुर्लभ है, विशेषकर उन स्त्रियों के लिए जिनकी इच्छाएँ कठिनाई से पूरी होती हैं और जो छल-कपट में लगी रहती हैं।

न त्वादृशीम्प्रणयिनीं गृहिणीं गृहेषु। पश्यामि मानिनि यया स्वविवाहकाले। प्राप्तान्नृपान्न विगणय्य रहोहरो मे। प्रस्थापितो द्विज उपश्रुतसत्कथस्य

हे अभिमानिनी, मैंने किसी भी घर में तुम्हारे जैसी प्रेम करने वाली पत्नी नहीं देखी, जिसने अपने स्वयं के विवाह के समय आए हुए राजाओं की परवाह न कर, मेरे गुण सुनने वाले ब्राह्मण को चुपचाप मेरे पास भेज दिया।

भ्रातुर्विरूपकरणं युधि निर्जितस्य। प्रोद्वाहपर्वणि च तद्वधमक्षगोष्ठ्याम्। दुःखं समुत्थमसहोऽस्मदयोगभीत्या। नैवाब्रवीः किमपि तेन वयं जितास्ते

जब युद्ध में तुम्हारे भाई का चेहरा बिगाड़ दिया गया और विवाह के उत्सव में जुए की सभा में उसका वध हुआ, तब भी तुम मेरे वियोग के डर से वह असहनीय दुख सह गईं और कुछ नहीं बोलीं; इसी से तुमने हमें जीत लिया।

दूतस्त्वयात्मलभने सुविविक्तमन्त्रः। प्रस्थापितो मयि चिरायति शून्यमेतत्। मत्वा जिहास इदं अङ्गमनन्ययोग्यं। तिष्ठेत तत्त्वयि वयं प्रतिनन्दयामः

जब तुमने मुझे पाने के लिए गुप्त संदेश के साथ दूत भेजा, और जब तुम्हें लगा कि मैं इस अयोग्य शरीर को छोड़ दूँगा, तब भी तुम मुझमें अडिग रहीं; इसी के बदले में हम भी तुम्हारे साथ वैसा ही व्यवहार करते हैं।

श्रीशुक उवाच। एवं सौरतसंलापैर्भगवान्जगदीश्वरः। स्वरतो रमया रेमे नरलोकं विडम्बयन्

श्रीशुकदेव ने कहा — इस प्रकार भगवान, जगत के स्वामी, स्नेहपूर्ण वार्तालाप से रुक्मिणी का हृदय प्रसन्न करते हुए, अपने ही वचनों से उनका मन बहलाते हुए, मनुष्यों की तरह लीला करते रहे।

तथान्यासामपि विभुर्गृहेषु गृहवानिव। आस्थितो गृहमेधीयान्धर्मांल्लोकगुरुर्हरिः

इसी तरह सर्वव्यापी भगवान हरि, जो लोकों के गुरु हैं, हर एक पत्नी के घर में गृहस्थ की तरह रहते हुए, गृहस्थ धर्म का पालन करते थे।

अथैकषष्टितमोऽध्यायः 10.61 श्रीशुक उवाच। एकैकशस्ताः कृष्णस्य पुत्रान्दश दशाबलाः। अजीजनन्ननवमान्पितुः सर्वात्मसम्पदा

श्रीशुकदेव ने कहा — फिर श्रीकृष्ण की प्रत्येक पत्नी ने दस-दस बलवान पुत्रों को जन्म दिया, और एक नवम पुत्र भी हुआ, जो अपने पिता के सभी गुणों से संपन्न था।

गृहादनपगं वीक्ष्य राजपुत्र्योऽच्युतं स्थितम्। प्रेष्ठं न्यमंसत स्वं स्वं न तत्तत्त्वविदः स्त्रियः

राजकुमारियाँ देखती थीं कि अच्युत, जो कभी घर नहीं छोड़ते, उनके घरों में सदा उपस्थित रहते हैं। वे उन्हें अपना सबसे प्रिय मानती थीं, यद्यपि वे स्त्रियाँ उनके वास्तविक स्वरूप को नहीं जानती थीं।

चार्वब्जकोशवदनायतबाहुनेत्र। सप्रेमहासरसवीक्षितवल्गुजल्पैः। सम्मोहिता भगवतो न मनो विजेतुं। स्वैर्विभ्रमैः समशकन्वनिता विभूम्नः

जिनके मुख खिले हुए कमल के समान थे, भुजाएँ और नेत्र लंबे थे, प्रेम से भरी दृष्टि और मधुर वाणी से भगवान ने उन स्त्रियों को मोहित कर लिया था। वे अपने सौंदर्य और लीलाओं से भी उनके ऐश्वर्य के सामने अपने मन को वश में नहीं कर पाती थीं।

स्मायावलोकलवदर्शितभावहारि। भ्रूमण्डलप्रहितसौरतमन्त्रशौण्डैः। पत्न्यस्तु षोडशसहस्रमनङ्गबाणैर्। यस्येन्द्रियं विमथितुं करणैर्न शेकुः

मुस्कान भरी दृष्टि, हाव-भाव से मन की बात प्रकट करना, और भौंहों के इशारे से प्रेममय वचन कहने में कुशलता — इन सबके बावजूद भगवान की सोलह हजार पत्नियाँ भी अपने स्त्री-सुलभ आकर्षण और कामदेव के बाणों से उनके इंद्रियों को विचलित नहीं कर सकीं।

इत्थं रमापतिमवाप्य पतिं स्त्रियस्ता। ब्रह्मादयोऽपि न विदुः पदवीं यदीयाम्। भेजुर्मुदाविरतमेधितयानुराग। हासावलोकनवसङ्गमलालसाद्यम्

इस तरह लक्ष्मीपति को पति के रूप में पाकर, उन स्त्रियों ने — जिनकी महिमा की राह ब्रह्मा आदि भी नहीं जानते — हर्ष और निरंतर बढ़ते प्रेम से, उनके मुस्कान, दृष्टि, स्पर्श और आलिंगन की लालसा में, सेवा की।

प्रत्युद्गमासनवरार्हणपादशौच। ताम्बूलविश्रमणवीजनगन्धमाल्यैः। केशप्रसारशयनस्नपनोपहार्यैः। दासीशता अपि विभोर्विदधुः स्म दास्यम्

सैकड़ों दासियाँ प्रभु की सेवा में लगी रहती थीं — स्वागत करना, आसन देना, चरण धोना, ताम्बूल देना, विश्राम कराना, पंखा झलना, सुगंधित फूलमालाएँ पहनाना, केश सँवारना, शयन की व्यवस्था करना, स्नान कराना और अन्य उपहार देना — ये सब काम करती थीं।

तासां या दशपुत्राणां कृष्णस्त्रीणां पुरोदिताः। अष्टौ महिष्यस्तत्पुत्रान्प्रद्युम्नादीन्गृणामि ते

कृष्ण की पत्नियों में, जिनके दस-दस पुत्र थे, उनमें से आठ महारानियाँ प्रधान थीं; अब मैं उनके पुत्रों के नाम बताता हूँ, जिनमें प्रद्युम्न सबसे पहले हैं।

चारुदेष्णः सुदेष्णश्च चारुदेहश्च वीर्यवान्। सुचारुश्चारुगुप्तश्च भद्रचारुस्तथापरः

वे हैं — चारुदेष्ण, सुदेष्ण, बलशाली चारुदेह, सुचारु, चारुगुप्त, भद्रचारु और एक अन्य।

चारुचन्द्रो विचारुश्च चारुश्च दशमो हरेः। प्रद्युम्नप्रमुखा जाता रुक्मिण्यां नावमाः पितुः

चारुचन्द्र, विचरु और चारु — ये दसवें हैं; ये सब प्रद्युम्न के साथ रुक्मिणी से उत्पन्न हुए, और अपने पिता से किसी भी तरह कम नहीं थे।

भानुः सुभानुः स्वर्भानुः प्रभानुर्भानुमांस्तथा। चन्द्र भानुर्बृहद्भानुरतिभानुस्तथाष्टमः

भानु, सुभानु, स्वर्भानु, प्रभानु, भानुमान, चन्द्रभानु, बृहद्भानु और रतिभानु — ये आठ हैं।

श्रीभानुः प्रतिभानुश्च सत्यभामात्मजा दश। साम्बः सुमित्रः पुरुजिच्छतजिच्च सहस्रजित्

श्रीभानु और प्रतिभानु — ये सत्यभामा के दस पुत्रों में से हैं; साम्ब, सुमित्र, पुरुजित, शतजित और सहस्रजित।

विजयश्चित्रकेतुश्च वसुमान्द्रविडः क्रतुः। जाम्बवत्याः सुता ह्येते साम्बाद्याः पितृसम्मताः

विजय, चित्रकेतु, वसुमान, द्रविड और क्रतु — ये जाम्बवती के पुत्र हैं, जिनमें साम्ब सबसे बड़े हैं और पिता के प्रिय हैं।

वीरश्चन्द्रो ऽश्वसेनश्च चित्रगुर्वेगवान्वृषः। आमः शङ्कुर्वसुः श्रीमान्कुन्तिर्नाग्नजितेः सुताः

वीरचन्द्र, अश्वसेन, चित्रगु, वेगवान, वृष, आम, शङ्कु, वसु, श्रीमान और कुन्ति — ये नाग्नजित के पुत्र हैं।