श्रीमद्भागवतपुराणम्

श्रीरुक्मिण्युवाच। नन्वेवमेतदरविन्दविलोचनाह यद्वै भवान्भगवतोऽसदृशी विभूम्नः। क्व स्वे महिम्न्यभिरतो भगवांस्त्र्यधीशः क्वाहं गुणप्रकृतिरज्ञगृहीतपादा

रुक्मिणी जी बोलीं— हे कमलनयन! आपने जो कहा, वह सच है। आपकी महानता के सामने मेरी अल्प बुद्धि और साधारण गुणों वाली मैं आपके योग्य कैसे हो सकती हूँ? आप तो तीनों लोकों के स्वामी हैं और अपनी महिमा में ही रमण करते हैं।

सत्यं भयादिव गुणेभ्य उरुक्रमान्तः। शेते समुद्र उपलम्भनमात्र आत्मा। नित्यं कदिन्द्रियगणैः कृतविग्रहस्त्वं। त्वत्सेवकैर्नृपपदं विधुतं तमोऽन्धम्

हे महाबाहु! आप सब गुणों में स्थित रहकर भी उनसे परे हैं, जैसे समुद्र लहरों के नीचे रहता है। आप सदा इंद्रियों से रहित हैं, फिर भी अपने भक्तों के लिए रूप धारण करते हैं और राजाओं के हृदय से अज्ञान का घना अंधकार दूर करते हैं।

त्वत्पादपद्ममकरन्दजुषां मुनीनां। वर्त्मास्फुटं नृपशुभिर्ननु दुर्विभाव्यम्। यस्मादलौकिकमिवेहितमीश्वरस्य। भूमंस्तवेहितमथो अनु ये भवन्तम्

हे प्रभु! आपके चरणकमल का मार्ग, जिसे मुनि लोग अमृत के समान मानते हैं, मनुष्यों और पशुओं के लिए समझना बहुत कठिन है, क्योंकि आपके कार्य अलौकिक हैं। केवल वे ही आपके मार्ग को समझ सकते हैं, जो आपके पीछे चलते हैं।

निष्किञ्चनो ननु भवान्न यतोऽस्ति किञ्चिद्। यस्मै बलिं बलिभुजोऽपि हरन्त्यजाद्याः। न त्वा विदन्त्यसुतृपोऽन्तकमाढ्यतान्धाः। प्रेष्ठो भवान्बलिभुजामपि तेऽपि तुभ्यम्

आप वास्तव में निष्किंचन हैं, क्योंकि आपसे अलग कुछ भी नहीं है। बड़े-बड़े बलशाली भी आपको भेंट चढ़ाते हैं। परंतु जो लोग तृष्णा और संपत्ति में अंधे हैं, वे आपको नहीं जान पाते, हे प्रिय! फिर भी वे बलशाली भी आपको प्रिय हैं और आप भी उन्हें।

त्वं वै समस्तपुरुषार्थमयः फलात्मा। यद्वाञ्छया सुमतयो विसृजन्ति कृत्स्नम्। तेषां विभो समुचितो भवतः समाजः। पुंसः स्त्रियाश्च रतयोः सुखदुःखिनोर्न

आप ही सभी पुरुषार्थों और उनके फलों के स्वरूप हैं। बुद्धिमान लोग आपकी प्राप्ति की इच्छा से सब कुछ त्याग देते हैं। हे प्रभु! आपके संग का अधिकार उन्हीं को है, न कि उन लोगों को जो स्त्री-पुरुष के सुख-दुख में उलझे रहते हैं।

त्वं न्यस्तदण्डमुनिभिर्गदितानुभाव। आत्मात्मदश्च जगतामिति मे वृतोऽसि। हित्वा भवद्भ्रुव उदीरितकालवेग। ध्वस्ताशिषोऽब्जभवनाकपतीन्कुतोऽन्ये

हे प्रभु! जिन मुनियों ने दंड छोड़ दिया है, वे आपके गुणों का गान करते हैं। आप ही संसार के आत्मा और आत्मा देने वाले हैं—ऐसा मैंने सुना है। जब आपकी भौंहों के इशारे से काल का वेग चलता है, तब ब्रह्मा और शिव तक की सिद्धियाँ नष्ट हो जाती हैं, फिर दूसरों की क्या बात!

जाड्यं वचस्तव गदाग्रज यस्तु भूपान्। विद्राव्य शार्ङ्गनिनदेन जहर्थ मां त्वम्। सिंहो यथा स्वबलिमीश पशून्स्वभागं। तेभ्यो भयाद्यदुदधिं शरणं प्रपन्नः

हे गदाग्रज! आपके वचन भले ही सीधे-सादे लगें, पर आपने अपने धनुष की टंकार से राजाओं को भगा दिया और मुझे अपने साथ ले गए, जैसे सिंह अपने हिस्से का शिकार ले जाता है। उन्हीं के डर से मैं समुद्र में शरण लेने गई थी।

यद्वाञ्छया नृपशिखामणयोऽङ्गवैन्य। जायन्तनाहुषगयादय ऐक्यपत्यम्। राज्यं विसृज्य विविशुर्वनमम्बुजाक्ष। सीदन्ति तेऽनुपदवीं त इहास्थिताः किम्

हे कमलनयन! आपकी प्राप्ति की इच्छा से अम्बरीष, नहुष, गय आदि श्रेष्ठ राजा अपना राज्य छोड़कर वन में चले गए। फिर जो लोग यहाँ रह गए, वे आपके मार्ग का अनुसरण क्यों नहीं करते?

कान्यं श्रयेत तव पादसरोजगन्धम्। आघ्राय सन्मुखरितं जनतापवर्गम्। लक्ष्म्यालयं त्वविगणय्य गुणालयस्य। मर्त्या सदोरुभयमर्थविवीतदृष्टिः

आपके चरणकमल की महक, जिसे सज्जन लोग गाते हैं और जो लोगों को मुक्ति देती है—उसे सूंघने के बाद कौन और किसी का आश्रय लेगा? परंतु जो लोग धन और भोग में अंधे हैं, वे लक्ष्मीपति के इस गुणों के भंडार को भी तुच्छ समझते हैं।

तं त्वानुरूपमभजं जगतामधीशम्। आत्मानमत्र च परत्र च कामपूरम्। स्यान्मे तवाङ्घ्रिररणं सृतिभिर्भ्रमन्त्या। यो वै भजन्तमुपयात्यनृतापवर्गः

मैंने जगत के स्वामी, अपने इच्छाओं को पूर्ण करने वाले आपको यथोचित रूप में पूजा है। इस जन्म और अगले जन्म में भी आप ही मेरे एकमात्र आश्रय रहें। जन्म-मरण के चक्र में भटकती हुई मैं सदा आपके चरणों की शरण चाहती हूँ, क्योंकि आप अपने भक्तों को अवश्य ही झूठ से मुक्ति देते हैं।

तस्याः स्युरच्युत नृपा भवतोपदिष्टाः। स्त्रीणां गृहेषु खरगोश्वविडालभृत्याः। यत्कर्णमूलमरिकर्षण नोपयायाद्। युष्मत्कथा मृडविरिञ्चसभासु गीता

हे अच्युत! जिन स्त्रियों के घरों में आपके उपदेश से पुरुष रहते हैं, परंतु जिनके कानों तक आपकी कथाएँ, जो शिव और ब्रह्मा की सभाओं में गाई जाती हैं, नहीं पहुँचतीं, वे पुरुष तो गधे, गाय, घोड़े, बिल्ली या नौकर के समान ही हैं। उनके जीवन का क्या लाभ?

त्वक्श्मश्रुरोमनखकेशपिनद्धमन्तर्। मांसास्थिरक्तकृमिविट्कफपित्तवातम्। जीवच्छवं भजति कान्तमतिर्विमूढा। या ते पदाब्जमकरन्दमजिघ्रती स्त्री

जो स्त्री आपके चरणकमल के मधुरस को नहीं सूंघती, वह मूर्ख होकर अपने प्रिय को ही सब कुछ मानती है—जबकि उसका शरीर तो केवल चमड़ा, बाल, नाखून, मांस, हड्डी, रक्त, कीड़े, मल, कफ, पित्त और वायु से भरा हुआ एक चलता-फिरता शव ही है।

अस्त्वम्बुजाक्ष मम ते चरणानुराग। आत्मन्रतस्य मयि चानतिरिक्तदृष्टेः। यर्ह्यस्य वृद्धय उपात्तरजोऽतिमात्रो। मामीक्षसे तदु ह नः परमानुकम्पा

हे कमलनयन, मेरी यही प्रार्थना है कि मुझे आपके चरणों में सच्चा प्रेम बना रहे। आप स्वयं में तृप्त हैं और सबको अपने से अलग नहीं मानते। जब बुढ़ापे के कारण किसी में रजोगुण बढ़ जाता है और आप मुझ पर कृपा दृष्टि डालते हैं, तो वही हमारे लिए आपकी सबसे बड़ी दया है।

नैवालीकमहं मन्ये वचस्ते मधुसूदन। अम्बाया एव हि प्रायः कन्यायाः स्याद्रतिः क्वचित्

हे मधुसूदन, मैं आपके वचनों को कभी झूठा नहीं मानती। क्योंकि कन्या का प्रेम अधिकतर अपनी माँ के लिए ही होता है, और कभी-कभी ही किसी और के लिए होता है।

व्यूढायाश्चापि पुंश्चल्या मनोऽभ्येति नवं नवम्। बुधोऽसतीं न बिभृयात्तां बिभ्रदुभयच्युतः

जो स्त्री विवाह के बाद भी चंचल स्वभाव की होती है, उसका मन बार-बार नए-नए लोगों की ओर आकर्षित होता है। बुद्धिमान पुरुष को ऐसी अविश्वासी स्त्री को नहीं रखना चाहिए, क्योंकि ऐसा करने से वह दोनों ओर से हाथ धो बैठता है।

श्रीभगवानुवाच। साध्व्येतच्छ्रोतुकामैस्त्वं राजपुत्री प्रलम्भिता। मयोदितं यदन्वात्थ सर्वं तत्सत्यमेव हि

श्रीभगवान ने कहा — हे पतिव्रता राजकुमारी, तुम्हारी इच्छा जानने के लिए मैंने तुमसे ये बातें कहीं थीं। तुमने जो भी पूछा, वह सब मैंने सत्य ही कहा है।

यान्यान्कामयसे कामान्मय्यकामाय भामिनि। सन्ति ह्येकान्तभक्तायास्तव कल्याणि नित्यद

हे सुंदरि, तुम्हें जो भी इच्छाएँ हों, यदि तुम केवल मुझमें ही एकनिष्ठ रहो, तो हे कल्याणी, वे सब इच्छाएँ सदा पूरी होती हैं।

उपलब्धं पतिप्रेम पातिव्रत्यं च तेऽनघे। यद्वाक्यैश्चाल्यमानाया न धीर्मय्यपकर्षिता

हे निष्पापे, तुम्हारा पति के प्रति प्रेम और पतिव्रता धर्म सिद्ध हो चुका है। मेरी बातों से विचलित होने पर भी तुम्हारा मन मुझसे कभी नहीं डिगा।

ये मां भजन्ति दाम्पत्ये तपसा व्रतचर्यया। कामात्मानोऽपवर्गेशं मोहिता मम मायया

जो लोग गृहस्थ जीवन में तप और व्रतों के द्वारा मेरी पूजा करते हैं, लेकिन मन से इच्छाओं में ही लगे रहते हैं, वे मेरी माया से मोहित होकर मुझे मुक्ति का स्वामी मानते हैं।

मां प्राप्य मानिन्यपवर्गसम्पदं। वाञ्छन्ति ये सम्पद एव तत्पतिम्। ते मन्दभागा निरयेऽपि ये नृणां। मात्रात्मकत्वात्निरयः सुसङ्गमः

जो अभिमानी लोग मुझे और मुक्ति की संपत्ति पाकर भी सांसारिक सुख और पति की कामना करते हैं, वे दुर्भाग्यशाली हैं। ऐसे लोगों के लिए तो नरक भी सुखद लगता है, क्योंकि वे अपने ही लोगों में आसक्त रहते हैं।

दिष्ट्या गृहेश्वर्यसकृन्मयि त्वया कृतानुवृत्तिर्भवमोचनी खलैः। सुदुष्करासौ सुतरां दुराशिषो ह्यसुंभराया निकृतिं जुषः स्त्रियाः

हे गृहस्वामिनी, सौभाग्य से तुमने बार-बार मेरा अनुसरण किया, जो जन्म-मरण से छुड़ाने वाला और दुर्लभ है, विशेषकर उन स्त्रियों के लिए जिनकी इच्छाएँ कठिनाई से पूरी होती हैं और जो छल-कपट में लगी रहती हैं।

न त्वादृशीम्प्रणयिनीं गृहिणीं गृहेषु। पश्यामि मानिनि यया स्वविवाहकाले। प्राप्तान्नृपान्न विगणय्य रहोहरो मे। प्रस्थापितो द्विज उपश्रुतसत्कथस्य

हे अभिमानिनी, मैंने किसी भी घर में तुम्हारे जैसी प्रेम करने वाली पत्नी नहीं देखी, जिसने अपने स्वयं के विवाह के समय आए हुए राजाओं की परवाह न कर, मेरे गुण सुनने वाले ब्राह्मण को चुपचाप मेरे पास भेज दिया।

भ्रातुर्विरूपकरणं युधि निर्जितस्य। प्रोद्वाहपर्वणि च तद्वधमक्षगोष्ठ्याम्। दुःखं समुत्थमसहोऽस्मदयोगभीत्या। नैवाब्रवीः किमपि तेन वयं जितास्ते

जब युद्ध में तुम्हारे भाई का चेहरा बिगाड़ दिया गया और विवाह के उत्सव में जुए की सभा में उसका वध हुआ, तब भी तुम मेरे वियोग के डर से वह असहनीय दुख सह गईं और कुछ नहीं बोलीं; इसी से तुमने हमें जीत लिया।

दूतस्त्वयात्मलभने सुविविक्तमन्त्रः। प्रस्थापितो मयि चिरायति शून्यमेतत्। मत्वा जिहास इदं अङ्गमनन्ययोग्यं। तिष्ठेत तत्त्वयि वयं प्रतिनन्दयामः

जब तुमने मुझे पाने के लिए गुप्त संदेश के साथ दूत भेजा, और जब तुम्हें लगा कि मैं इस अयोग्य शरीर को छोड़ दूँगा, तब भी तुम मुझमें अडिग रहीं; इसी के बदले में हम भी तुम्हारे साथ वैसा ही व्यवहार करते हैं।

श्रीशुक उवाच। एवं सौरतसंलापैर्भगवान्जगदीश्वरः। स्वरतो रमया रेमे नरलोकं विडम्बयन्

श्रीशुकदेव ने कहा — इस प्रकार भगवान, जगत के स्वामी, स्नेहपूर्ण वार्तालाप से रुक्मिणी का हृदय प्रसन्न करते हुए, अपने ही वचनों से उनका मन बहलाते हुए, मनुष्यों की तरह लीला करते रहे।

तथान्यासामपि विभुर्गृहेषु गृहवानिव। आस्थितो गृहमेधीयान्धर्मांल्लोकगुरुर्हरिः

इसी तरह सर्वव्यापी भगवान हरि, जो लोकों के गुरु हैं, हर एक पत्नी के घर में गृहस्थ की तरह रहते हुए, गृहस्थ धर्म का पालन करते थे।

अथैकषष्टितमोऽध्यायः 10.61 श्रीशुक उवाच। एकैकशस्ताः कृष्णस्य पुत्रान्दश दशाबलाः। अजीजनन्ननवमान्पितुः सर्वात्मसम्पदा

श्रीशुकदेव ने कहा — फिर श्रीकृष्ण की प्रत्येक पत्नी ने दस-दस बलवान पुत्रों को जन्म दिया, और एक नवम पुत्र भी हुआ, जो अपने पिता के सभी गुणों से संपन्न था।

गृहादनपगं वीक्ष्य राजपुत्र्योऽच्युतं स्थितम्। प्रेष्ठं न्यमंसत स्वं स्वं न तत्तत्त्वविदः स्त्रियः

राजकुमारियाँ देखती थीं कि अच्युत, जो कभी घर नहीं छोड़ते, उनके घरों में सदा उपस्थित रहते हैं। वे उन्हें अपना सबसे प्रिय मानती थीं, यद्यपि वे स्त्रियाँ उनके वास्तविक स्वरूप को नहीं जानती थीं।

चार्वब्जकोशवदनायतबाहुनेत्र। सप्रेमहासरसवीक्षितवल्गुजल्पैः। सम्मोहिता भगवतो न मनो विजेतुं। स्वैर्विभ्रमैः समशकन्वनिता विभूम्नः

जिनके मुख खिले हुए कमल के समान थे, भुजाएँ और नेत्र लंबे थे, प्रेम से भरी दृष्टि और मधुर वाणी से भगवान ने उन स्त्रियों को मोहित कर लिया था। वे अपने सौंदर्य और लीलाओं से भी उनके ऐश्वर्य के सामने अपने मन को वश में नहीं कर पाती थीं।