श्रीमद्भागवतपुराणम्

तद्वाक्यं तु समाकर्ण्य गन्तुकामः पिताब्रवीत् । किंकर्तव्यं वने तात तत्त्वं वद सविस्तरम्

उन बातों को सुनकर, जब पिता वन जाने को तैयार हुए, तो बोले — 'बेटा, मुझे विस्तार से बताओ कि वन में क्या करना चाहिए।'

अन्धकूपे स्नेहपाशे बद्धः पंगुरहं शठः । कर्मणा पतितो नूनं मामुद्धर दयानिधे

ममता की डोरी से बँधा हुआ मैं अंधे कुएँ में पड़ा हूँ, लँगड़ा, कपटी और अपने कर्मों से गिरा हुआ हूँ। हे करुणासागर, मुझे उबार लो।

(वसंततिलका) देहेऽस्थिमांसरुधिरेऽभिमतिं त्यज त्वं जायासुतादिषु सदा ममतां विमुञ्च । पश्यानिशं जगदिदं क्षणभंगनिष्ठं वैराग्यरागरसिको भव भक्तिनिष्ठः

यह शरीर हड्डी, माँस और रक्त से बना है, इसकी ममता छोड़ दो। पत्नी, पुत्र आदि में भी सदा अपना भाव त्याग दो। यह संसार सदा नाशवान और क्षणभंगुर है, इसे देखो। वैराग्य और भक्ति में मन लगाओ।

धर्म भजस्व सततं त्यज लोकधर्मान् सेवस्व साधुपुरुषान् ‍जहि कामतृष्णाम् । अन्यस्य दोषगुणचिन्तनमाशु मुक्त्वा सेवाकथारसमहो नितरां पिब त्वम्

सच्चे धर्म का सदा पालन करो, लोक के धर्मों को छोड़ दो, साधुजनों की सेवा करो और कामना-तृष्णा त्याग दो। दूसरों के दोष और गुण की चिंता जल्दी छोड़ दो और सेवा तथा कथा का रस बार-बार पियो।

एवं सुतोक्तिवशतोऽपि गृहं विहाय यातो वनं स्थिरमतिर्गतषष्टिवर्षः । युक्तो हरेरनुदिनं परिचर्ययासौ श्रीकृष्णमाप नियतं दशमस्य पाठात्

इस प्रकार पुत्र की बात मानकर, साठ वर्ष की उम्र में उन्होंने घर छोड़ दिया, वन चले गए और हरि की सेवा में लगकर, प्रतिदिन दसवें स्कंध का पाठ करते हुए श्रीकृष्ण को प्राप्त किया।

  देवोद्यानश्रिया जुष्टं अध्यास्ते स्म त्रिपिष्टपम् ।  महेन्द्रभवनं साक्षात् निर्मितं विश्वकर्मणा ।  त्रैलोक्यलक्ष्म्यायतनं अध्युवासाखिलर्द्धिमत्

वह देवताओं के उद्यानों की शोभा से युक्त, त्रिलोक की लक्ष्मी के निवास, विश्वकर्मा द्वारा निर्मित स्वयं इन्द्र के भवन में, सम्पूर्ण ऐश्वर्य के साथ निवास करने लगे।

  विद्यार्थरूपजन्माढ्यो मानस्तम्भविवर्जितः

वह विद्या, धन और कुल में संपन्न था, पर उसमें घमंड और अहंकार नहीं था।

श्रीमद्‌भागवतमाहात्म्यम् - पंचमोऽध्यायः धुन्धुकारिणो दुर्मृत्युनिमित्तक प्रेतत्वप्राप्तिवर्णनं ततो गोकर्णानुग्रहेणोद्धारश्च सूत उवाच - (अनुष्टुप्) पितरि उपरते तेन जननी ताडिता भृशम् । क्व वित्तं तिष्ठति ब्रूहि हनिष्ये लत्तया न चेत्

पिता के मरने के बाद, उसने अपनी माँ को बहुत मारा-पीटा और कहा — 'बताओ धन कहाँ रखा है, नहीं तो इस लाठी से मार डालूँगा!'

इति तद्वाक्य संत्रासात् जनन्या पुत्रदुःखतः । कूपे पातः कृतो रात्रौ तेन सा निधनं गता

उसकी बातों से डरकर और बेटे के दुख से व्याकुल होकर, माँ ने रात में कुएँ में कूदकर प्राण दे दिए।

गोकर्णः तीर्थयात्रार्थं निर्गतो योगसंस्थितः । न दुःखं न सुखं तस्य न वैरी नापि बान्धवः

गोकर्ण योग में स्थित होकर तीर्थयात्रा के लिए निकल पड़े। उन्हें न सुख का अनुभव था, न दुख का, न कोई शत्रु था, न मित्र।

धुन्धुकारी गृहेऽतिष्ठत् पंचपण्यवधूवृतः । अत्युग्रकर्मकर्ता च तत् पोषणविमूढधीः

धुंधुकारी घर में ही रहा, पाँच वेश्याओं से घिरा हुआ, अत्यंत क्रूर कर्म करता रहा और उनका पालन-पोषण करते-करते उसकी बुद्धि भ्रमित हो गई।

एकदा कुलटास्तास्तु भूषणान्यभिलिप्सवः । तदर्थं निर्गतो गेहात् कामान्धो मृत्युमस्मरन्

एक दिन वे वेश्याएँ आभूषणों की इच्छा करने लगीं। तब वह, काम में अंधा होकर और मृत्यु को भूलकर, उन्हें लाने के लिए घर से निकल गया।

यतस्ततश्च संहृत्य वित्तं वेश्म पुनर्गतः । ताभ्योऽयच्छत् सुवस्त्राणि भूषणानि कियन्ति च

यहाँ-वहाँ से धन इकट्ठा करके वह घर लौटा और उन स्त्रियों को अच्छे वस्त्र, आभूषण और बहुत-सी चीजें दे दीं।

बहुवित्तचयं दृष्ट्वा रात्रौ नार्यो व्यचारयन् । चौर्यं करोत्यसौ नित्यं अतो राजा ग्रहीष्यति

बहुत सा धन जमा हुआ देखकर, रात में उन स्त्रियों ने कहा — 'यह रोज चोरी करता है, इसलिए राजा इसे पकड़ लेगा।'

वित्तं हृत्वा पुनश्चैनं मारयिष्यति निश्चितम् । अतोऽर्थगुप्तये गूढं अस्माभिः किं न हन्यते

'राजा धन छीनकर इसे जरूर मार डालेगा, इसलिए अपने धन की रक्षा के लिए क्यों न हम ही इसे छिपकर मार दें?'

निहत्यैनं गृहीत्वार्थं यास्यामो यत्र कुत्रचित् । इति ता निश्चयं कृत्वा सुप्तं सम्बद्ध्य रश्मिभिः

ऐसा निश्चय करके, उन्होंने उसे सोते समय रस्सियों से बाँधा, मार डाला, धन ले लिया और कहीं चली गईं।

पाशं कण्ठे निधायास्य तन्मृत्युं उपचक्रमुः । त्वरितं न ममारासौ चिन्तायुक्ताः तदाभवन्

उसके गले में फंदा डालकर वे उसे मारने लगीं, पर जल्दी करने पर भी वह मरा नहीं, जिससे वे घबरा गईं।

तप्तांगारसमूहांश्च तन्मुखे हि विचिक्षिपुः । अग्निज्वालातिदुःखेन व्याकुलो निधनं गतः

उन्होंने उसके मुँह में जलते अंगारों के ढेर डाल दिए। अग्नि की तीव्र पीड़ा से व्याकुल होकर वह मर गया।

तं देहं मुमुचुर्गर्ते प्रायः साहसिकाः स्त्रियः । न ज्ञातं तद्‌रहस्यं तु केनापीदं तथैव च

उन बेसुध औरतों ने उसका शरीर एक गड्ढे में फेंक दिया; यह रहस्य किसी को भी पता नहीं चला।

लोकैः पृष्ट्वा वदन्ति स्म दूरं यातः प्रियो हि नः । आगमिष्यति वर्षेऽस्मिन् वित्तलोभविकर्षितः

लोगों के पूछने पर वे कहती थीं, 'वह तो बहुत दूर चला गया है, वह हमें प्यारा है; इस साल धन के लोभ में खिंचकर लौट आएगा।'

स्त्रीणां नैव तु विश्वासं दुष्टानां कारयेत् बुधः । विश्वासे यः स्थितो मूढः स दुःखैः परिभूयते

बुद्धिमान आदमी को दुष्ट औरतों पर कभी भरोसा नहीं करना चाहिए; जो मूर्ख उन पर विश्वास करता है, वह दुखों से घिर जाता है।

सुधामयं वचो यासां कामिनां रसवर्धनम् । हृदयं क्षुरधाराभं प्रियः को नाम योषिताम्

वासना में डूबी औरतों की बातें अमृत जैसी मीठी लगती हैं और सुख बढ़ाती हैं, पर उनका दिल तो उस्तरे की धार जैसा नुकीला होता है—भला कौन पुरुष सच में उनके लिए प्रिय है?

संहृत्य वित्तं ता याताः कुलटा बहुभर्तृकाः । धुम्धुकारी बभूवाथ महान् प्रेतः कुकर्मतः

उसका धन लेकर वे व्यभिचारिणी, अनेक पतियों वाली औरतें चली गईं; तब धुंधुकारी अपने बुरे कर्मों के कारण बड़ा भूत बन गया।

वात्यारूपधरो नित्यं धावन् दशदिशो‍न्तरम् । शीतातप परिक्लिष्टो निराहारः पिपासितः

वह बवंडर का रूप लेकर दसों दिशाओं में भागता रहा, सर्दी-गर्मी से परेशान, बिना भोजन के और प्यासा।

न लेभे शरणं क्वापि हा दैवेति मुहुर्वदन् । कियत्कालेन गोकर्णो मृतं लोकादबुध्यत

उसे कहीं भी शरण नहीं मिली, वह बार-बार 'हाय भाग्य!' कहकर रोता रहा। कुछ समय बाद, गोकर्ण को लोगों से उसकी मृत्यु का पता चला।

अनाथं तं विदित्वैव गयाश्राद्धं अचीकरत् । यस्मिन् तीर्थे तु संयाति तत्र श्राद्धं अवर्तयत्

उसे बेसहारा जानकर गोकर्ण ने गया में श्राद्ध किया; जहाँ-जहाँ वह तीर्थों में गया, वहीं श्राद्ध करता रहा।

एवं भ्रमन् स गोकर्णः स्वपुरं समुपेयिवान् । रात्रौ गृहांगणे स्वप्तुं आगतोऽलक्षितः परैः

ऐसे ही घूमते-घूमते गोकर्ण अपने नगर लौट आया; रात को वह अपने घर के आँगन में सोने आया, और किसी को पता भी नहीं चला।

तत्र सुप्तं स विज्ञाय धुन्धुकारी स्वबान्धवम् । निशीथे दर्शयामास महारौद्रतरं वपुः

वहाँ गोकर्ण को सोता देख, धुंधुकारी ने रात के समय अपने सगे को बहुत डरावना रूप दिखाया।

सकृन्मेषः सकृद्धस्ती सकृच्च महिषोऽभवत् । सकृदिन्द्र सकृच्चाग्निः पुनश्च पुरुषोऽभवत्

वह कभी भेड़, कभी हाथी, कभी भैंसा, कभी इन्द्र, कभी अग्नि और फिर एक बार मनुष्य बन गया—हर रूप बस एक बार ही लिया।