श्रीमद्भागवतपुराणम्

मन्दाः सुमन्दमतयो मन्दभाग्या हि उपद्रुताः । पाखण्डनिरताः संतो विरक्ताः सपरिग्रहाः

लोग मंदबुद्धि, दुर्भाग्यशाली और दुखी हैं। सज्जन बहुत कम हैं, पाखंड में लगे रहते हैं, और विरक्त भी घर-गृहस्थी निभाते हैं।

तरुणीप्रभुता गेहे श्यालको बुद्धिदायकः । कन्याविक्रयिणो लोभाद् दंपतीनां च कल्कनम्

घर में युवतियाँ प्रधान हो गई हैं, साले सलाह देते हैं, कन्याएँ लोभ के कारण बेची जाती हैं, और पति-पत्नी में कलह होता है।

आश्रमा यवनै रुद्धाः तीर्थानि सरितस्तथा । देवतायतनान्यत्र दुष्टैः नष्टानि भूरिशः

आश्रमों और पवित्र नदियों पर विदेशियों ने कब्जा कर लिया है; अनेक देवालय दुष्टों द्वारा नष्ट कर दिए गए हैं।

न योगी नैव सिद्धो वा न ज्ञानी सत्क्रियो नरः । कलिदावानलेनाद्य साधनं भस्मतां गतम्

अब न कोई योगी है, न सिद्ध, न ज्ञानी, न ही कोई सदाचारी; कलियुग की आग में सब साधनाएँ भस्म हो गई हैं।

अट्टशूला जनपदाः शिवशूला द्विजातयः । कामिन्यः केशशूलिन्यः संभवन्ति कलौ इह

गाँवों में डाकुओं का आतंक है, ब्राह्मणों पर विपत्ति है, और स्त्रियाँ बिखरे बालों के साथ कामना में डूबी रहती हैं।

एवं पश्यन् कलेर्दोषान् पर्यटन् अवनीं अहम् । यामुनं तटमापन्नो यत्र लीला हरेरभूत्

कलियुग के दोषों को देखकर मैं धरती पर घूमता रहा। मैं यमुना के तट पर पहुँचा, जहाँ भगवान की लीलाएँ हुई थीं।

तत्राश्चर्यं मया दृष्टं श्रूयतां तन्मुनीश्वराः । एका तु तरुणी तत्र निषण्णा खिन्नमानसा

वहाँ मैंने एक अद्भुत दृश्य देखा—हे महर्षियों, सुनिए। वहाँ एक युवती बैठी थी, जिसका मन थका और उदास था।

वृद्धौ द्वौ पतितौ पार्श्वे निःश्वसन्तौ अचेतनौ । शुश्रूषन्ती प्रबोधन्ती रुदती च तयोः पुरः

उसके पास दो वृद्ध पुरुष पड़े थे, जो धीरे-धीरे साँस ले रहे थे और बेहोश थे। वह उनकी सेवा कर रही थी, जगाने का प्रयास कर रही थी और उनके सामने रो रही थी।

दशदिक्षु निरीक्षन्ती रक्षितारं निजं वपुः । वीज्यमाना शतस्त्रीभिः बोध्यमाना मुहुर्मुहुः

वह चारों ओर अपने रक्षक को खोजती हुई देख रही थी। उसकी सेवा में सैकड़ों स्त्रियाँ उसे पंखा झल रही थीं और बार-बार उसे जगाने का प्रयास कर रही थीं।

दृष्ट्वा दुराद् गतः सोऽहं कौतुकेन तदन्तिकम् । मां दृष्ट्वा चोत्थिता बाला विह्वला चाब्रवीद् वचः

यह दृश्य दूर से देखकर मैं जिज्ञासा से उसके पास गया। मुझे देखकर वह युवती घबराई हुई उठी और बोली।

बालोवाच - भो भोः साधो क्षणं तिष्ठ मच्चिन्तामपि नाशय । दर्शनं तव लोकस्य सर्वथाघहरं परम्

युवती बोली— हे साधु, कृपा करके एक क्षण ठहरिए और मेरी चिंता दूर कीजिए। आपके दर्शन से संसार के सारे पाप नष्ट हो जाते हैं।

बहुधा तव वाक्येन दुःखशान्तिर्भविष्यति । यदा भाग्यं भवेद् भूरि भवतो दर्शनं तदा

आपके वचनों से मेरा दुख दूर होगा। जब बड़ा सौभाग्य होता है, तभी आपके दर्शन मिलते हैं।

नारद उवाच - कासि त्वं कौ इमौ चेमा नार्यः काः पद्मलोचनाः । वद देवि सविस्तारं स्वस्य दुःखस्य कारणम्

नारद बोले— तुम कौन हो? ये दोनों कौन हैं, और ये कमल-नेत्र वाली स्त्रियाँ कौन हैं? हे देवी, विस्तार से मुझे अपने दुख का कारण बताओ।

बालोवाच - अहं भक्तिरिति ख्याता इमौ मे तनयौ मतौ । ज्ञानवैराग्य नामानौ कालयोगेन जर्जरौ

युवती बोली— मैं भक्ति के नाम से जानी जाती हूँ। ये दोनों मेरे पुत्र हैं, जिनका नाम ज्ञान और वैराग्य है, जो समय के प्रभाव से वृद्ध हो गए हैं।

गङ्‌गाद्या स्मरितश्चेमा मत्सेवार्थं समागताः । तथापि न च मे श्रेयः सेवितायाः सुरैरपि

गंगा आदि ये सभी मेरी सेवा के लिए मुझे याद करके यहाँ आई हैं। फिर भी, देवताओं ने भी मेरी सेवा की, लेकिन मुझे कोई सच्चा कल्याण नहीं मिला।

इदानीं श्रुणु मद्वार्तां सचित्तस्त्वं तपोधन । वार्ता मे वितताप्यस्ति तां श्रुत्वा सुखमावह

अब, हे तपस्वी, मन लगाकर मेरी कथा सुनो। यह कथा प्रसिद्ध है, लेकिन इसे सुनकर तुम्हें सुख मिलेगा।

उत्पन्ना द्रविडे साहं वृद्धिं कर्नाटके गता । क्वचित् क्वचित् महाराष्ट्रे गुर्जरे जीर्णतां गता

मैं द्रविड़ देश में उत्पन्न हुई, कर्नाटक में बड़ी हुई, और कभी-कभी महाराष्ट्र तथा गुर्जर में वृद्ध हो गई।

तत्र घोर कलेर्योगात् पाखण्डैः खण्डिताङ्गका । दुर्बलाहं चिरं याता पुत्राभ्यां सह मन्दताम्

वहाँ कलियुग के भयानक प्रभाव से पाखंडियों ने मुझे कष्ट पहुँचाया और मैं कमजोर हो गई। बहुत समय तक मैं अपने पुत्रों के साथ दुर्बल रही।

वृन्दावनं पुनः प्राप्य नवीनेव सुरूपिणी । जाताहं उवती सम्यक् श्रेष्ठरूपा तु सांप्रतम्

फिर वृन्दावन पहुँचकर मैं फिर से नवयुवती और सुंदर हो गई। अब मैं पूरी तरह से उत्तम रूप में हूँ।

इमौ तु शयितौ अत्र सुतौ मे क्लिश्यतः श्रमात् । इदं स्थानं परित्यज्य विदेशं गम्यते मया

लेकिन यहाँ मेरे दोनों पुत्र थकावट के कारण पड़े हैं। अब मैं यह स्थान छोड़कर किसी दूसरे देश जाने वाली हूँ।

जरठत्वं समायातौ तेन दुःखेन दुःखिता । साहं तु तरुणी कस्मात् सुतौ वृद्धौ इमौ कुतः

वे दोनों वृद्ध हो गए हैं और इसी दुख से मैं दुखी हूँ। मैं तो युवती हूँ, फिर मेरे पुत्र इतने बूढ़े क्यों हैं?

त्रयाणां सहचारित्वात् वैपरीत्यं कुतः स्थितम् । घटते जरठा माता तरुणौ तनयौ इति

हम तीनों हमेशा साथ रहे हैं, फिर भी यह उलटा कैसे हो गया? माँ का वृद्ध होना और पुत्रों का युवा होना स्वाभाविक है।

अतः शोचामि चात्मानं विस्मयाविष्टमानसा । वद योगनिधे धीमन् कारणं चात्र किं भवेत्

इसीलिए मैं अपने लिए शोक करती हूँ, मेरा मन आश्चर्य से भरा है। हे योग के भंडार, हे बुद्धिमान, बताइए यहाँ कारण क्या हो सकता है?

नारद उवाच - ज्ञानेनात्मनि पश्यामि सर्वं एतत् तवानघे । न विषादः त्वया कार्यो हरिः शं ते करिष्यति

नारद बोले — हे निष्पाप, ज्ञान के द्वारा मैं यह सब अपने भीतर देखता हूँ। तुम्हें उदास होने की आवश्यकता नहीं है, भगवान हरि तुम्हारे लिए शुभ करेंगे।

सूत उवाच - क्षणमात्रेण तज्ज्ञात्वा वाक्यं ऊचे मुनीश्वरः

सूत्र बोले — उस वचन को तुरंत समझकर महर्षि ने उत्तर दिया।

नारद उवाच - श्रुणुष्ववहिता बाले योगोऽयं दारुणा कलिः । तेन लुप्तः सदाचारो योगमार्गः तपांसि च

नारद बोले — हे बालिका, ध्यान से सुनो। यह योग और कठोर कलियुग के कारण अच्छा आचरण, योग का मार्ग और तपस्या सब लुप्त हो गए हैं।

जना अघासुरायन्ते शाठ्यदुष्कर्मकारिणः । इह सन्तो विषीदन्ति प्रहृष्यन्ति हि असाधवः । धत्ते धैर्यं तु यो धीमान् स धीरः पण्डितोऽथवा

लोग अब अघासुर जैसे हो गए हैं, कपट और बुरे कर्मों में लगे रहते हैं। यहाँ सज्जन दुखी हैं और दुष्ट प्रसन्न होते हैं। लेकिन जो बुद्धिमान धैर्य बनाए रखता है, वही वास्तव में स्थिर और ज्ञानी है।

अस्पृश्यान् अवलोक्येयं शेषभारकरी धरा । वर्षे वर्षे क्रमात् जाता मंगलं नापि दृश्यते

इन अस्पृश्यों को देखकर यह धरती बोझ उठाने वाली बन गई है। हर वर्ष धीरे-धीरे कोई शुभता दिखाई नहीं देती।

न त्वामपि सुतैः साकं कोऽपि पश्यति सांप्रतम् । उपेक्षितानुरागान्धैः जर्जरत्वेन संस्थिता

अब तो कोई तुम्हें अपने पुत्रों के साथ भी नहीं देखता, क्योंकि मोह में अंधे लोग तुम्हें उपेक्षित कर चुके हैं और तुम जर्जर अवस्था में पहुँच गई हो।