श्रीमद्भागवतपुराणम्

श्रीशुक उवाच। तं विलोक्य विनिष्क्रान्तमुज्जिहानमिवोडुपम्। दर्शनीयतमं श्यामं पीतकौशेयवाससम्

श्री शुकदेव बोले—उसे बाहर निकलते देखकर, जैसे चंद्रमा उदय हो रहा हो, अत्यंत सुंदर, श्यामवर्ण, पीत रेशमी वस्त्रधारी—

श्रीवत्सवक्षसं भ्राजत्कौस्तुभामुक्तकन्धरम्। पृथुदीर्घचतुर्बाहुं नवकञ्जारुणेक्षणम्

श्रीवत्स चिह्न से सुशोभित वक्षस्थल, कौस्तुभ मणि से दमकती कंठमाला, चौड़े, लंबे, चार भुजाएँ, नव खिले कमल जैसे लाल नेत्र—

नित्यप्रमुदितं श्रीमत्सुकपोलं शुचिस्मितम्। मुखारविन्दं बिभ्राणं स्फुरन्मकरकुण्डलम्

सदैव प्रसन्न, तेजस्वी, भरे हुए गाल, निर्मल मुस्कान, कमल के समान मुख, चमकदार मकराकृति कुंडल—

वासुदेवो ह्ययमिति पुमान्श्रीवत्सलाञ्छनः। चतुर्भुजोऽरविन्दाक्षो वनमाल्यतिसुन्दरः

यह निश्चय ही वासुदेव हैं, जिनके वक्ष पर श्रीवत्स है, चार भुजाएँ हैं, कमल-नयन हैं, वनमाला से सजे हैं और अतिसुंदर हैं।

लक्षणैर्नारदप्रोक्तैर्नान्यो भवितुमर्हति। निरायुधश्चलन्पद्भ्यां योत्स्येऽनेन निरायुधः

नारद द्वारा बताए गए लक्ष्णों के अनुसार, इनके सिवा और कोई नहीं हो सकता। ये निरस्त्र हैं, मैं भी पैदल और निरस्त्र होकर इनसे युद्ध करूँगा।

इति निश्चित्य यवनः प्राद्रवन्तं पराङ्मुखम्। अन्वधावज्जिघृक्षुस्तं दुरापमपि योगिनाम्

ऐसा निश्चय कर यवन ने, जिसे पकड़ने की इच्छा थी, भागते हुए भगवान् का पीछा किया, जो योगियों के लिए भी दुर्लभ हैं।

हस्तप्राप्तमिवात्मानं हरिणा स पदे पदे। नीतो दर्शयता दूरं यवनेशोऽद्रिकन्दरम्

जैसे कोई अपने ही हाथ से स्वयं को पकड़ ले, वैसे ही यवनों का राजा हरि द्वारा एक-एक कदम पर दूर दिखाए जाते हुए पर्वत की गुफा तक पहुँचाया गया।

पलायनं यदुकुले जातस्य तव नोचितम्। इति क्षिपन्ननुगतो नैनं प्रापाहताशुभः

‘यदुवंश में जन्मे हुए के लिए भागना शोभा नहीं देता’—ऐसा उलाहना देते हुए वह पीछे-पीछे गया, पर दुर्भाग्यवश उसे पकड़ नहीं सका।

एवं क्षिप्तोऽपि भगवान्प्राविशद्गिरिकन्दरम्। सोऽपि प्रविष्टस्तत्रान्यं शयानं ददृशे नरम्

ऐसे तिरस्कार के बावजूद भगवान् पर्वत की गुफा में प्रविष्ट हो गए। वह भी भीतर गया और वहाँ एक अन्य पुरुष को सोते हुए देखा।

नन्वसौ दूरमानीय शेते मामिह साधुवत्। इति मत्वाच्युतं मूढस्तं पदा समताडयत्

उस मूर्ख यवन ने सोचा, 'निश्चित ही यह व्यक्ति बहुत दूर लाया गया है और यहाँ किसी साधु की तरह लेटा है।' ऐसा मानकर उसने वहाँ लेटे अच्युत को अपने पैर से मार दिया।

स उत्थाय चिरं सुप्तः शनैरुन्मील्य लोचने। दिशो विलोकयन्पार्श्वे तमद्राक्षीदवस्थितम्

वह पुरुष, जो बहुत देर से सोया हुआ था, उठकर धीरे-धीरे अपनी आँखें खोलीं और चारों ओर देखने लगा। उसने अपने पास खड़े उस व्यक्ति को देखा।

स तावत्तस्य रुष्टस्य दृष्टिपातेन भारत। देहजेनाग्निना दग्धो भस्मसादभवत्क्षणात्

हे भरतवंशी! उसी समय, उस क्रोधित पुरुष की दृष्टि से, यवन अपने ही शरीर से उत्पन्न अग्नि द्वारा क्षणभर में भस्म हो गया।

श्रीराजोवाच। को नाम स पुमान्ब्रह्मन्कस्य किं वीर्य एव च। कस्माद्गुहां गतः शिष्ये किं तेजो यवनार्दनः

राजा ने पूछा— हे ब्राह्मण! वह पुरुष कौन था, किस वंश और शक्ति का था? वह गुफा में क्यों गया और वहाँ क्यों सोया? यवन का संहार करने वाले का तेज कैसा था?

श्रीशुक उवाच। स इक्ष्वाकुकुले जातो मान्धातृतनयो महान्। मुचुकुन्द इति ख्यातो ब्रह्मण्यः सत्यसङ्गरः

श्री शुकदेव ने कहा— वह पुरुष इक्ष्वाकु वंश में जन्मा, महापुरुष मांधाता का पुत्र था, जिसका नाम मुचुकुंद था। वह ब्राह्मणों का भक्त और सत्यप्रतिज्ञ था।

स याचितः सुरगणैरिन्द्राद्यैरात्मरक्षणे। असुरेभ्यः परित्रस्तैस्तद्रक्षां सोऽकरोच्चिरम्

इन्द्र आदि देवताओं ने, असुरों से डरे हुए होकर, अपनी रक्षा के लिए उससे प्रार्थना की। तब उसने बहुत समय तक उनकी रक्षा की।

लब्ध्वा गुहं ते स्वःपालं मुचुकुन्दमथाब्रुवन्। राजन्विरमतां कृच्छ्राद्भवान्नः परिपालनात्

गुफा में अपने रक्षक मुचुकुंद को पाकर देवताओं ने कहा— 'राजन! अब हमारी रक्षा के इन कष्टों से आप विराम लें।'

नरलोकं परित्यज्य राज्यं निहतकण्टकम्। अस्मान्पालयतो वीर कामास्ते सर्व उज्झिताः

हे वीर! आपने मनुष्यों का लोक और शत्रुहीन राज्य छोड़ दिया, और हमारी रक्षा करते हुए अपनी सभी इच्छाएँ त्याग दीं।

सुता महिष्यो भवतो ज्ञातयोऽमात्यमन्त्रिणः। प्रजाश्च तुल्यकालीना नाधुना सन्ति कालिताः

आपके पुत्र, पत्नियाँ, संबंधी, मंत्री और सलाहकार, तथा आपके साथ के सभी समकालीन प्रजा— अब वे सब जीवित नहीं हैं।

कालो बलीयान्बलिनां भगवानीश्वरोऽव्ययः। प्रजाः कालयते क्रीडन्पशुपालो यथा पशून्

काल सबसे बलवान और अविनाशी भगवान् है, वह बलवानों से भी अधिक शक्तिशाली है। वह खेल-खेल में सब प्राणियों का अंत कर देता है, जैसे ग्वाला पशुओं को हाँक ले जाता है।

वरं वृणीष्व भद्रं ते ऋते कैवल्यमद्य नः। एक एवेश्वरस्तस्य भगवान्विष्णुरव्ययः

हे शुभेच्छु! आज तुम हमारे पास से मोक्ष को छोड़कर कोई भी वर माँग लो, क्योंकि मोक्ष देना हमारे अधिकार में नहीं है। एकमात्र भगवान् विष्णु ही उसके दाता हैं।

एवमुक्तः स वै देवानभिवन्द्य महायशाः। अशयिष्ट गुहाविष्टो निद्रया देवदत्तया

इस प्रकार देवताओं के कहने पर, वह महायशस्वी पुरुष उन्हें प्रणाम कर गुफा में गया और देवताओं द्वारा दी गई निद्रा में सो गया।

यवने भस्मसान्नीते भगवान्सात्वतर्षभः। आत्मानं दर्शयामास मुचुकुन्दाय धीमते

जब यवन भस्म हो गया, तब सात्वतों में श्रेष्ठ भगवान् ने बुद्धिमान मुचुकुंद को अपना दिव्य स्वरूप दिखाया।

तमालोक्य घनश्यामं पीतकौशेयवाससम्। श्रीवत्सवक्षसं भ्राजत्कौस्तुभेन विराजितम्

उसने देखा— वे मेघ के समान श्यामवर्ण, पीले रेशमी वस्त्र पहने, वक्षस्थल पर श्रीवत्स चिह्न और कौस्तुभ मणि से शोभायमान हैं।

चतुर्भुजं रोचमानं वैजयन्त्या च मालया। चारुप्रसन्नवदनं स्फुरन्मकरकुण्डलम्

उनके चार उज्ज्वल भुजाएँ हैं, वे वैजयन्ती माला से विभूषित हैं, सुंदर प्रसन्न मुख है और कानों में चमकदार मकराकृति कुंडल हैं।

प्रेक्षणीयं नृलोकस्य सानुरागस्मितेक्षणम्। अपीच्यवयसं मत्तमृगेन्द्रोदारविक्रमम्

वे समस्त मनुष्यों के देखने योग्य हैं, उनकी आँखों में स्नेहभरी मुस्कान है, वे सदा युवा प्रतीत होते हैं, गर्वित सिंह के समान तेजस्वी और महान पराक्रमी हैं।

पर्यपृच्छन्महाबुद्धिस्तेजसा तस्य धर्षितः। शङ्कितः शनकै राजा दुर्धर्षमिव तेजसा

उनके तेज से अभिभूत होकर, वह बुद्धिमान राजा सशंकित और सावधानीपूर्वक, धीरे-धीरे उनसे प्रश्न करने लगा, मानो किसी अजेय शक्ति से सामना कर रहा हो।

श्रीमुचुकुन्द उवाच। को भवानिह सम्प्राप्तो विपिने गिरिगह्वरे। पद्भ्यां पद्मपलाशाभ्यां विचरस्युरुकण्टके

श्री मुचुकुंद ने कहा— 'आप कौन हैं, जो इस वन में, पर्वत की गुफा में पधारे हैं और अपने कमलदल जैसे चरणों से काँटों से भरे रास्ते में विचरण कर रहे हैं?'

किं स्वित्तेजस्विनां तेजो भगवान्वा विभावसुः। सूर्यः सोमो महेन्द्रो वा लोकपालो परोऽपि वा

हे प्रभु, अग्नि, सूर्य, चन्द्रमा, इन्द्र, लोकपाल या कोई अन्य तेजस्वी देवता—इन सबका तेज आपके तेज के सामने क्या है?

मन्ये त्वां देवदेवानां त्रयाणां पुरुषर्षभम्। यद्बाधसे गुहाध्वान्तं प्रदीपः प्रभया यथा

मैं आपको देवताओं के भी देवताओं में श्रेष्ठ मानता हूँ, क्योंकि जैसे दीपक अपनी ज्योति से गुफा का अंधकार दूर कर देता है, वैसे ही आप भी अज्ञान का अंधकार मिटा देते हैं।