श्रीमद्भागवतपुराणम्

तस्मादद्य विधास्यामो दुर्गं द्विपददुर्गमम्। तत्र ज्ञातीन्समाधाय यवनं घातयामहे

इसलिए, आज हम ऐसा किला बनाएँगे, जहाँ मनुष्यों का पहुँचना कठिन हो; वहाँ अपने बंधुओं को सुरक्षित रखकर हम यवन का संहार करेंगे।

इति सम्मन्त्र्य भगवान्दुर्गं द्वादशयोजनम्। अन्तःसमुद्रे नगरं कृत्स्नाद्भुतमचीकरत्

इस प्रकार विचार-विमर्श करके भगवान् ने समुद्र के भीतर बारह योजन चौड़ा, अद्भुत और अजेय नगर रचा।

दृश्यते यत्र हि त्वाष्ट्रं विज्ञानं शिल्पनैपुणम्। रथ्याचत्वरवीथीभिर्यथावास्तु विनिर्मितम्

उस नगर में त्वष्टा की कला और शिल्प कौशल स्पष्ट दिखाई देता था। वहाँ की सड़कें, चौराहे और गलियाँ वास्तुशास्त्र के अनुसार बनी थीं।

सुरद्रुमलतोद्यान विचित्रोपवनान्वितम्। हेमशृङ्गैर्दिविस्पृग्भिः स्फटिकाट्टालगोपुरैः

वह नगर दिव्य वृक्षों, सुंदर बाग-बगिचों और अद्भुत उपवनों से सुसज्जित था। वहाँ सोने की ऊँची-ऊँची मीनारें, आकाश छूती हुईं, स्फटिक के महल और भव्य द्वार थे।

राजतारकुटैः कोष्ठैर्हेमकुम्भैरलङ्कृतैः। रत्नकूतैर्गृहैर्हेमैर्महामारकतस्थलैः

उसमें चाँदी और सोने की बुर्जियाँ, सोने के कलशों से सजे कोष्ठ, रत्नजड़ित घर और विशाल पन्ने की चौकियाँ थीं।

वास्तोष्पतीनां च गृहैर्वल्लभीभिश्च निर्मितम्। चातुर्वर्ण्यजनाकीर्णं यदुदेवगृहोल्लसत्

वह नगर दिशाओं के रक्षकों के भवनों और प्रिय स्त्रियों के घरों से बना था। वहाँ चारों वर्णों के लोग बसे थे और यदुओं के घरों से नगर शोभायमान था।

सुधर्मां पारिजातं च महेन्द्रः प्राहिणोद्धरेः। यत्र चावस्थितो मर्त्यो मर्त्यधर्मैर्न युज्यते

इन्द्र ने वहाँ सुधर्मा सभा और पारिजात वृक्ष भेजे, हे राजन्, जहाँ रहने वाले मनुष्य भी मरणधर्मा नहीं रहते।

श्यामैकवर्णान्वरुणो हयान्शुक्लान्मनोजवान्। अष्टौ निधिपतिः कोशान्लोकपालो निजोदयान्

वरुण ने श्यामवर्ण और मन के समान तीव्र, श्वेत घोड़े दिए; धन के स्वामी ने आठ निधियाँ दीं; लोकपालों ने अपनी सारी संपत्ति अर्पित की।

यद्यद्भगवता दत्तमाधिपत्यं स्वसिद्धये। सर्वं प्रत्यर्पयामासुर्हरौ भूमिगते नृप

भगवान् ने जो भी ऐश्वर्य उन्हें अपनी सिद्धि के लिए दिया था, वे सब पृथ्वी पर अवतरित हरि को लौटा दिए, हे राजन्।

तत्र योगप्रभावेन नीत्वा सर्वजनं हरिः। प्रजापालेन रामेण कृष्णः समनुमन्त्रितः। निर्जगाम पुरद्वारात्पद्ममाली निरायुधः

वहाँ योगबल से हरि ने सभी लोगों को पहुँचा दिया। प्रजापालक राम के साथ विचार कर के, कृष्ण कमलमाला धारण किए और निरस्त्र होकर नगर के द्वार से बाहर निकले।

श्रीशुक उवाच। तं विलोक्य विनिष्क्रान्तमुज्जिहानमिवोडुपम्। दर्शनीयतमं श्यामं पीतकौशेयवाससम्

श्री शुकदेव बोले—उसे बाहर निकलते देखकर, जैसे चंद्रमा उदय हो रहा हो, अत्यंत सुंदर, श्यामवर्ण, पीत रेशमी वस्त्रधारी—

श्रीवत्सवक्षसं भ्राजत्कौस्तुभामुक्तकन्धरम्। पृथुदीर्घचतुर्बाहुं नवकञ्जारुणेक्षणम्

श्रीवत्स चिह्न से सुशोभित वक्षस्थल, कौस्तुभ मणि से दमकती कंठमाला, चौड़े, लंबे, चार भुजाएँ, नव खिले कमल जैसे लाल नेत्र—

नित्यप्रमुदितं श्रीमत्सुकपोलं शुचिस्मितम्। मुखारविन्दं बिभ्राणं स्फुरन्मकरकुण्डलम्

सदैव प्रसन्न, तेजस्वी, भरे हुए गाल, निर्मल मुस्कान, कमल के समान मुख, चमकदार मकराकृति कुंडल—

वासुदेवो ह्ययमिति पुमान्श्रीवत्सलाञ्छनः। चतुर्भुजोऽरविन्दाक्षो वनमाल्यतिसुन्दरः

यह निश्चय ही वासुदेव हैं, जिनके वक्ष पर श्रीवत्स है, चार भुजाएँ हैं, कमल-नयन हैं, वनमाला से सजे हैं और अतिसुंदर हैं।

लक्षणैर्नारदप्रोक्तैर्नान्यो भवितुमर्हति। निरायुधश्चलन्पद्भ्यां योत्स्येऽनेन निरायुधः

नारद द्वारा बताए गए लक्ष्णों के अनुसार, इनके सिवा और कोई नहीं हो सकता। ये निरस्त्र हैं, मैं भी पैदल और निरस्त्र होकर इनसे युद्ध करूँगा।

इति निश्चित्य यवनः प्राद्रवन्तं पराङ्मुखम्। अन्वधावज्जिघृक्षुस्तं दुरापमपि योगिनाम्

ऐसा निश्चय कर यवन ने, जिसे पकड़ने की इच्छा थी, भागते हुए भगवान् का पीछा किया, जो योगियों के लिए भी दुर्लभ हैं।

हस्तप्राप्तमिवात्मानं हरिणा स पदे पदे। नीतो दर्शयता दूरं यवनेशोऽद्रिकन्दरम्

जैसे कोई अपने ही हाथ से स्वयं को पकड़ ले, वैसे ही यवनों का राजा हरि द्वारा एक-एक कदम पर दूर दिखाए जाते हुए पर्वत की गुफा तक पहुँचाया गया।

पलायनं यदुकुले जातस्य तव नोचितम्। इति क्षिपन्ननुगतो नैनं प्रापाहताशुभः

‘यदुवंश में जन्मे हुए के लिए भागना शोभा नहीं देता’—ऐसा उलाहना देते हुए वह पीछे-पीछे गया, पर दुर्भाग्यवश उसे पकड़ नहीं सका।

एवं क्षिप्तोऽपि भगवान्प्राविशद्गिरिकन्दरम्। सोऽपि प्रविष्टस्तत्रान्यं शयानं ददृशे नरम्

ऐसे तिरस्कार के बावजूद भगवान् पर्वत की गुफा में प्रविष्ट हो गए। वह भी भीतर गया और वहाँ एक अन्य पुरुष को सोते हुए देखा।

नन्वसौ दूरमानीय शेते मामिह साधुवत्। इति मत्वाच्युतं मूढस्तं पदा समताडयत्

उस मूर्ख यवन ने सोचा, 'निश्चित ही यह व्यक्ति बहुत दूर लाया गया है और यहाँ किसी साधु की तरह लेटा है।' ऐसा मानकर उसने वहाँ लेटे अच्युत को अपने पैर से मार दिया।

स उत्थाय चिरं सुप्तः शनैरुन्मील्य लोचने। दिशो विलोकयन्पार्श्वे तमद्राक्षीदवस्थितम्

वह पुरुष, जो बहुत देर से सोया हुआ था, उठकर धीरे-धीरे अपनी आँखें खोलीं और चारों ओर देखने लगा। उसने अपने पास खड़े उस व्यक्ति को देखा।

स तावत्तस्य रुष्टस्य दृष्टिपातेन भारत। देहजेनाग्निना दग्धो भस्मसादभवत्क्षणात्

हे भरतवंशी! उसी समय, उस क्रोधित पुरुष की दृष्टि से, यवन अपने ही शरीर से उत्पन्न अग्नि द्वारा क्षणभर में भस्म हो गया।

श्रीराजोवाच। को नाम स पुमान्ब्रह्मन्कस्य किं वीर्य एव च। कस्माद्गुहां गतः शिष्ये किं तेजो यवनार्दनः

राजा ने पूछा— हे ब्राह्मण! वह पुरुष कौन था, किस वंश और शक्ति का था? वह गुफा में क्यों गया और वहाँ क्यों सोया? यवन का संहार करने वाले का तेज कैसा था?

श्रीशुक उवाच। स इक्ष्वाकुकुले जातो मान्धातृतनयो महान्। मुचुकुन्द इति ख्यातो ब्रह्मण्यः सत्यसङ्गरः

श्री शुकदेव ने कहा— वह पुरुष इक्ष्वाकु वंश में जन्मा, महापुरुष मांधाता का पुत्र था, जिसका नाम मुचुकुंद था। वह ब्राह्मणों का भक्त और सत्यप्रतिज्ञ था।

स याचितः सुरगणैरिन्द्राद्यैरात्मरक्षणे। असुरेभ्यः परित्रस्तैस्तद्रक्षां सोऽकरोच्चिरम्

इन्द्र आदि देवताओं ने, असुरों से डरे हुए होकर, अपनी रक्षा के लिए उससे प्रार्थना की। तब उसने बहुत समय तक उनकी रक्षा की।

लब्ध्वा गुहं ते स्वःपालं मुचुकुन्दमथाब्रुवन्। राजन्विरमतां कृच्छ्राद्भवान्नः परिपालनात्

गुफा में अपने रक्षक मुचुकुंद को पाकर देवताओं ने कहा— 'राजन! अब हमारी रक्षा के इन कष्टों से आप विराम लें।'

नरलोकं परित्यज्य राज्यं निहतकण्टकम्। अस्मान्पालयतो वीर कामास्ते सर्व उज्झिताः

हे वीर! आपने मनुष्यों का लोक और शत्रुहीन राज्य छोड़ दिया, और हमारी रक्षा करते हुए अपनी सभी इच्छाएँ त्याग दीं।

सुता महिष्यो भवतो ज्ञातयोऽमात्यमन्त्रिणः। प्रजाश्च तुल्यकालीना नाधुना सन्ति कालिताः

आपके पुत्र, पत्नियाँ, संबंधी, मंत्री और सलाहकार, तथा आपके साथ के सभी समकालीन प्रजा— अब वे सब जीवित नहीं हैं।

कालो बलीयान्बलिनां भगवानीश्वरोऽव्ययः। प्रजाः कालयते क्रीडन्पशुपालो यथा पशून्

काल सबसे बलवान और अविनाशी भगवान् है, वह बलवानों से भी अधिक शक्तिशाली है। वह खेल-खेल में सब प्राणियों का अंत कर देता है, जैसे ग्वाला पशुओं को हाँक ले जाता है।