श्रीमद्भागवतपुराणम्

नेह चात्यन्तसंवासः कस्यचित् केनचित् सह । राजन् स्वेनापि देहेन किमु जायात्मजादिभिः

हे राजन्, इस संसार में किसी का किसी के साथ सदा का साथ नहीं होता — यहाँ तक कि अपने शरीर का भी नहीं, फिर पत्नी, पुत्र आदि की तो बात ही क्या।

एकः प्रसूयते जन्तुः एक एव प्रलीयते । एकोऽनुभुङ्‌क्ते सुकृतं एक एव च दुष्कृतम्

प्राणी अकेला जन्म लेता है और अकेला ही मरता है; अकेला ही अपने अच्छे-बुरे कर्मों का फल भोगता है।

अधर्मोपचितं वित्तं हरन्त्यन्येऽल्पमेधसः । सम्भोजनीयापदेशैः जलानीव जलौकसः

जो धन अधर्म से कमाया जाता है, उसे बुद्धिहीन लोग मित्रता का बहाना बनाकर वैसे ही ले जाते हैं जैसे जोंक पानी चूस लेती है।

पुष्णाति यानधर्मेण स्वबुद्ध्या तमपण्डितम् । तेऽकृतार्थं प्रहिण्वन्ति प्राणा रायः सुतादयः

जो मूर्ख अपनी समझ से अधर्मपूर्वक दूसरों का पालन करता है, उसे जीवन, धन, पुत्र आदि सब अधूरे छोड़कर चले जाते हैं।

स्वयं किल्बिषमादाय तैस्त्यक्तो नार्थकोविदः । असिद्धार्थो विशत्यन्धं स्वधर्मविमुखस्तमः

जो ऐसे लोगों के लिए पाप अपने सिर लेता है और बुद्धिमानी से धन का उपयोग नहीं करता, वह अपने लक्ष्य में असफल होकर, अपने धर्म से विमुख होकर अंधकार में गिर जाता है।

तस्माल्लोकमिमं राजन् स्वप्नमायामनोरथम् । वीक्ष्यायम्यात्मनात्मानं समः शान्तो भव प्रभो

इसलिए, हे राजन्, इस संसार को स्वप्न, माया और कल्पना के समान समझो, अपने आप को अपने ही द्वारा जानो और समभाव व शांति में स्थित रहो।

धृतराष्ट्र उवाच - यथा वदति कल्याणीं वाचं दानपते भवान् । तथानया न तृप्यामि मर्त्यः प्राप्य यथामृतम्

धृतराष्ट्र बोले — हे दानवीर, जैसे आप कल्याणकारी वचन कहते हैं, वैसे ही इन बातों से मेरा मन कभी तृप्त नहीं होता, जैसे कोई मनुष्य अमृत पाकर भी तृप्त नहीं होता।

तथापि सूनृता सौम्य हृदि न स्थीयते चले । पुत्रानुरागविषमे विद्युत् सौदामनी यथा

फिर भी, हे सौम्य, मीठे वचन हृदय में स्थिर नहीं रहते, क्योंकि पुत्रों के प्रति मोह का विष उसमें उथल-पुथल मचाए रहता है, जैसे आकाश में बिजली टिकती नहीं।

ईश्वरस्य विधिं को नु विधुनोत्यन्यथा पुमान् । भूमेर्भारावताराय योऽवतीर्णो यदोः कुले

हे मनुष्य, भगवान् की इच्छा को कौन बदल सकता है? वही यदुवंश में पृथ्वी का भार कम करने के लिए अवतरित हुए हैं।

( वसंततिलका ) यो दुर्विमर्शपथया निजमाययेदं सृष्ट्वा गुणान् विभजते तदनुप्रविष्टः । तस्मै नमो दुरवबोधविहारतन्त्र संसारचक्रगतये परमेश्वराय

जो अपनी अद्भुत माया से यह सृष्टि रचते हैं, गुणों का विभाग करते हैं और फिर उसमें स्वयं प्रवेश करते हैं, उन परमेश्वर को, जिनकी लीला समझ से परे है और जो संसार के चक्र में विचरण करते हैं, मैं प्रणाम करता हूँ।

श्रीशुक उवाच - ( अनुष्टुप् ) इत्यभिप्रेत्य नृपतेः अभिप्रायं स यादवः । सुहृद्‌भिः समनुज्ञातः पुनर्यदुपुरीमगात्

श्रीशुकदेव जी बोले—राजा की भावना को समझकर वह यादव, मित्रों की अनुमति लेकर फिर यदुपुरी लौट गया।

शशंस रामकृष्णाभ्यां धृतराष्ट्रविचेष्टितम् । पाण्डवान् प्रति कौरव्य यदर्थं प्रेषितः स्वयम्

उसने राम और कृष्ण को वह सब बताया, जो धृतराष्ट्र ने पाण्डवों के विषय में किया था, जिसके लिए वह स्वयं भेजा गया था।

इति श्रीमद्‍भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे पूर्वार्धे एकोनपञ्चाशोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीमद्भागवत महापुराण के दशम स्कंध के पूर्वार्ध का उनचासवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

रामकृष्णयोर्जरासन्धेन सह युद्धं, द्वारकादुर्गनिर्माणंच - श्रीशुक उवाच। अस्तिः प्राप्तिश्च कंसस्य महिष्यौ भरतर्षभ। मृते भर्तरि दुःखार्ते ईयतुः स्म पितुर्गृहान्

श्रीशुकदेव जी बोले—हे भरतश्रेष्ठ, कंस की पत्नियाँ अस्ति और प्राप्ति, पति की मृत्यु से दुखी होकर अपने पिता के घर चली गईं।

पित्रे मगधराजाय जरासन्धाय दुःखिते। वेदयां चक्रतुः सर्वमात्मवैधव्यकारणम्

उन्होंने अपने दुखी पिता मगधराज जरासंध को अपने विधवा होने का सारा कारण बता दिया।

स तदप्रियमाकर्ण्य शोकामर्षयुतो नृप। अयादवीं महीं कर्तुं चक्रे परममुद्यमम्

राजा ने वह अप्रिय समाचार सुनकर शोक और क्रोध से भरकर यादवों का नाश करने का बड़ा प्रयास किया।

अक्षौहिणीभिर्विंशत्या तिसृभिश्चापि संवृतः। यदुराजधानीं मथुरां न्यरुधत्सर्वतो दिशम्

वह बीस अक्षौहिणी और तीन और सेनाओं से घिरकर, यादवों की राजधानी मथुरा को चारों ओर से घेर लिया।

निरीक्ष्य तद्बलं कृष्ण उद्वेलमिव सागरम्। स्वपुरं तेन संरुद्धं स्वजनं च भयाकुलम्

कृष्ण ने उस समुद्र के समान उमड़ती हुई सेना, अपनी घिरी हुई नगरी और भयभीत अपने लोगों को देखकर विचार किया।

चिन्तयामास भगवान्हरिः कारणमानुषः। तद्देशकालानुगुणं स्वावतारप्रयोजनम्

भगवान् हरि ने मनुष्य रूप में, समय, स्थान और परिस्थिति के अनुसार अपने अवतार के उद्देश्य पर विचार किया।

हनिष्यामि बलं ह्येतद्भुवि भारं समाहितम्। मागधेन समानीतं वश्यानां सर्वभूभुजाम्

मैं इस सेना का नाश करूँगा, जो पृथ्वी पर भार बनकर, मगधराज द्वारा सभी जीते हुए राजाओं से इकट्ठी की गई है।

अक्षौहिणीभिः सङ्ख्यातं भटाश्वरथकुञ्जरैः। मागधस्तु न हन्तव्यो भूयः कर्ता बलोद्यमम्

अक्षौहिणी सेनाएँ, जिनमें सैनिक, घोड़े, रथ और हाथी हैं, नष्ट की जाएँगी; पर मगधराज को नहीं मारना है, क्योंकि वह फिर से सेना जुटाएगा।

एतदर्थोऽवतारोऽयं भूभारहरणाय मे। संरक्षणाय साधूनां कृतोऽन्येषां वधाय च

मेरा यह अवतार इसी उद्देश्य से है—पृथ्वी का भार कम करने, सज्जनों की रक्षा करने और दूसरों का नाश करने के लिए।

अन्योऽपि धर्मरक्षायै देहः संभ्रियते मया। विरामायाप्यधर्मस्य काले प्रभवतः क्वचित्

धर्म की रक्षा के लिए मैं और भी रूप धारण करता हूँ, और जब-जब अधर्म बढ़ता है, तब-तब उसे रोकने के लिए भी।

एवं ध्यायति गोविन्द आकाशात्सूर्यवर्चसौ। रथावुपस्थितौ सद्यः ससूतौ सपरिच्छदौ

जब गोविन्द ऐसे ध्यान कर रहे थे, तभी आकाश से सूर्य के समान तेजस्वी दो रथ, सारथियों और सभी उपकरणों सहित, प्रकट हो गए।

आयुधानि च दिव्यानि पुराणानि यदृच्छया। दृष्ट्वा तानि हृषीकेशः सङ्कर्षणमथाब्रवीत्

और प्राचीन दिव्य अस्त्र-शस्त्र भी अपने आप प्रकट हो गए; उन्हें देखकर हृषीकेश ने संकर्षण से कहा।

पश्यार्य व्यसनं प्राप्तं यदूनां त्वावतां प्रभो। एष ते रथ आयातो दयितान्यायुधानि च

हे आर्य, देखिए यदुवंशियों पर कैसी विपत्ति आ पड़ी है, जो पृथ्वी पर अवतरित हुए हैं। प्रभु, यहाँ आपका रथ और आपके प्रिय अस्त्र-शस्त्र लाए गए हैं।

एतदर्थं हि नौ जन्म साधूनामीश शर्मकृत्। त्रयोविंशत्यनीकाख्यं भूमेर्भारमपाकुरु

हे ईश्वर, सज्जनों को सुख देने वाले, हमारा जन्म भी इसी उद्देश्य से हुआ है। आप पृथ्वी का वह भार, जो तेईस अक्षौहिणी सेनाओं के रूप में है, दूर कीजिए।

एवं सम्मन्त्र्य दाशार्हौ दंशितौ रथिनौ पुरात्। निर्जग्मतुः स्वायुधाढ्य बलेनाल्पीयसा वृतौ

इस प्रकार विचार करके दशार्ह के दोनों पुत्र, जो प्राचीन काल से ही युद्ध के लिए दृढ़ और सज्ज थे, अपने शस्त्रों से सुसज्जित होकर थोड़े से बल के साथ निकल पड़े।

शङ्खं दध्मौ विनिर्गत्य हरिर्दारुकसारथिः। ततोऽभूत्परसैन्यानां हृदि वित्रासवेपथुः

हरि ने, दारुक को सारथी बनाकर, बाहर निकलते ही शंख बजाया। तब शत्रु सेना के सैनिकों के हृदय में भय और काँप उठने की भावना भर गई।