श्रीमद्भागवतपुराणम्

सपत्‍नमध्ये शोचन्तीं वृकानां हरिणीमिव । सान्त्वयिष्यति मां वाक्यैः पितृहीनांश्च बालकान्

जब मैं अपनी सौतों के बीच ऐसे दुखी रहूँगी जैसे भेड़ियों के बीच हिरनी, तब वे मुझे सान्त्वना देंगे और मेरे उन बच्चों को भी ढाढ़स बँधाएँगे जो पिता के बिना हैं।

कृष्ण कृष्ण महायोगिन् विश्वात्मन् विश्वभावन । प्रपन्नां पाहि गोविन्द शिशुभिश्चावसीदतीम्

हे कृष्ण, हे महान योगी, हे विश्व के आत्मा और पालनहार, मैं अपने बच्चों के साथ डूबती जा रही हूँ, मैंने तुम्हारा ही आश्रय लिया है, हे गोविन्द, मुझे बचाओ।

नान्यत्तव पदाम्भोजात् पश्यामि शरणं नृणाम् । बिभ्यतां मृत्युसंसाराद् ईस्वरस्यापवर्गिकात्

हे प्रभु, जो जन्म-मरण के भयानक सागर से डरने वालों को पार लगाते हैं, मैं तुम्हारे चरणों के सिवा और किसी को भी मनुष्यों का सच्चा आश्रय नहीं मानती।

नमः कृष्णाय शुद्धाय ब्रह्मणे परमात्मने । योगेश्वराय योगाय त्वामहं शरणं गता

शुद्ध, परमात्मा, योग के स्वामी और योग के स्वरूप कृष्ण को मैं नमस्कार करती हूँ; मैंने तुम्हारा ही आश्रय लिया है।

श्रीशुक उवाच - इत्यनुस्मृत्य स्वजनं कृष्णं च जगदीश्वरम् । प्रारुदद् दुखिता राजन् भवतां प्रपितामही

श्री शुकदेव जी बोले — हे राजन्, इस प्रकार अपने स्वजनों और जगत्पति कृष्ण को याद करके, तुम्हारी प्रपितामही दुःखी होकर प्रार्थना करने लगीं।

समदुःखसुखोऽक्रूरो विदुरश्च महायशाः । सान्त्वयामासतुः कुन्तीं तत्पुत्रोत्पत्तिहेतुभिः

सुख-दुःख में सम रहने वाले महायशस्वी विदुर और अक्रूर ने, पुत्रों के जन्म का कारण समझाकर कुन्ती को सान्त्वना दी।

यास्यन् राजानमभ्येत्य विषमं पुत्रलालसम् । अवदत्सुहृदां मध्ये बन्धुभिः सौहृदोदितम्

राजा के जाने का समय आया तो वे पुत्रों के मोह में फँसे राजा के पास पहुँचे और मित्रों व संबंधियों के बीच स्नेह से प्रेरित होकर बोले।

अक्रूर उवाच - भो भो वैचित्रवीर्य त्वं कुरूणां कीर्तिवर्धन । भ्रातर्युपरते पाण्डौ अधुनाऽऽसनमास्थितः

अक्रूर बोले — हे विचित्रवीर्य के वंशज, हे कुरुओं की कीर्ति बढ़ाने वाले, अब जब तुम्हारे भाई पाण्डु नहीं रहे, तुमने राज्य का भार सँभाला है।

धर्मेण पालयन् उर्वीं प्रजाः शीलेन रञ्जयन् । वर्तमानः समः स्वेषु श्रेयः कीर्तिमवाप्स्यसि

यदि तुम धर्मपूर्वक पृथ्वी का पालन करोगे, प्रजा को अपने अच्छे आचरण से प्रसन्न रखोगे और अपने लोगों के प्रति निष्पक्ष रहोगे, तो तुम्हें यश और कल्याण मिलेगा।

अन्यथा त्वाचरँल्लोके गर्हितो यास्यसे तमः । तस्मात्समत्वे वर्तस्व पाण्डवेष्वात्मजेषु च

यदि तुम इससे भिन्न आचरण करोगे तो संसार में निंदा पाओगे और अंधकार में गिरोगे; इसलिए पाण्डवों और अपने पुत्रों के प्रति समान भाव रखो।

नेह चात्यन्तसंवासः कस्यचित् केनचित् सह । राजन् स्वेनापि देहेन किमु जायात्मजादिभिः

हे राजन्, इस संसार में किसी का किसी के साथ सदा का साथ नहीं होता — यहाँ तक कि अपने शरीर का भी नहीं, फिर पत्नी, पुत्र आदि की तो बात ही क्या।

एकः प्रसूयते जन्तुः एक एव प्रलीयते । एकोऽनुभुङ्‌क्ते सुकृतं एक एव च दुष्कृतम्

प्राणी अकेला जन्म लेता है और अकेला ही मरता है; अकेला ही अपने अच्छे-बुरे कर्मों का फल भोगता है।

अधर्मोपचितं वित्तं हरन्त्यन्येऽल्पमेधसः । सम्भोजनीयापदेशैः जलानीव जलौकसः

जो धन अधर्म से कमाया जाता है, उसे बुद्धिहीन लोग मित्रता का बहाना बनाकर वैसे ही ले जाते हैं जैसे जोंक पानी चूस लेती है।

पुष्णाति यानधर्मेण स्वबुद्ध्या तमपण्डितम् । तेऽकृतार्थं प्रहिण्वन्ति प्राणा रायः सुतादयः

जो मूर्ख अपनी समझ से अधर्मपूर्वक दूसरों का पालन करता है, उसे जीवन, धन, पुत्र आदि सब अधूरे छोड़कर चले जाते हैं।

स्वयं किल्बिषमादाय तैस्त्यक्तो नार्थकोविदः । असिद्धार्थो विशत्यन्धं स्वधर्मविमुखस्तमः

जो ऐसे लोगों के लिए पाप अपने सिर लेता है और बुद्धिमानी से धन का उपयोग नहीं करता, वह अपने लक्ष्य में असफल होकर, अपने धर्म से विमुख होकर अंधकार में गिर जाता है।

तस्माल्लोकमिमं राजन् स्वप्नमायामनोरथम् । वीक्ष्यायम्यात्मनात्मानं समः शान्तो भव प्रभो

इसलिए, हे राजन्, इस संसार को स्वप्न, माया और कल्पना के समान समझो, अपने आप को अपने ही द्वारा जानो और समभाव व शांति में स्थित रहो।

धृतराष्ट्र उवाच - यथा वदति कल्याणीं वाचं दानपते भवान् । तथानया न तृप्यामि मर्त्यः प्राप्य यथामृतम्

धृतराष्ट्र बोले — हे दानवीर, जैसे आप कल्याणकारी वचन कहते हैं, वैसे ही इन बातों से मेरा मन कभी तृप्त नहीं होता, जैसे कोई मनुष्य अमृत पाकर भी तृप्त नहीं होता।

तथापि सूनृता सौम्य हृदि न स्थीयते चले । पुत्रानुरागविषमे विद्युत् सौदामनी यथा

फिर भी, हे सौम्य, मीठे वचन हृदय में स्थिर नहीं रहते, क्योंकि पुत्रों के प्रति मोह का विष उसमें उथल-पुथल मचाए रहता है, जैसे आकाश में बिजली टिकती नहीं।

ईश्वरस्य विधिं को नु विधुनोत्यन्यथा पुमान् । भूमेर्भारावताराय योऽवतीर्णो यदोः कुले

हे मनुष्य, भगवान् की इच्छा को कौन बदल सकता है? वही यदुवंश में पृथ्वी का भार कम करने के लिए अवतरित हुए हैं।

( वसंततिलका ) यो दुर्विमर्शपथया निजमाययेदं सृष्ट्वा गुणान् विभजते तदनुप्रविष्टः । तस्मै नमो दुरवबोधविहारतन्त्र संसारचक्रगतये परमेश्वराय

जो अपनी अद्भुत माया से यह सृष्टि रचते हैं, गुणों का विभाग करते हैं और फिर उसमें स्वयं प्रवेश करते हैं, उन परमेश्वर को, जिनकी लीला समझ से परे है और जो संसार के चक्र में विचरण करते हैं, मैं प्रणाम करता हूँ।

श्रीशुक उवाच - ( अनुष्टुप् ) इत्यभिप्रेत्य नृपतेः अभिप्रायं स यादवः । सुहृद्‌भिः समनुज्ञातः पुनर्यदुपुरीमगात्

श्रीशुकदेव जी बोले—राजा की भावना को समझकर वह यादव, मित्रों की अनुमति लेकर फिर यदुपुरी लौट गया।

शशंस रामकृष्णाभ्यां धृतराष्ट्रविचेष्टितम् । पाण्डवान् प्रति कौरव्य यदर्थं प्रेषितः स्वयम्

उसने राम और कृष्ण को वह सब बताया, जो धृतराष्ट्र ने पाण्डवों के विषय में किया था, जिसके लिए वह स्वयं भेजा गया था।

इति श्रीमद्‍भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे पूर्वार्धे एकोनपञ्चाशोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीमद्भागवत महापुराण के दशम स्कंध के पूर्वार्ध का उनचासवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

रामकृष्णयोर्जरासन्धेन सह युद्धं, द्वारकादुर्गनिर्माणंच - श्रीशुक उवाच। अस्तिः प्राप्तिश्च कंसस्य महिष्यौ भरतर्षभ। मृते भर्तरि दुःखार्ते ईयतुः स्म पितुर्गृहान्

श्रीशुकदेव जी बोले—हे भरतश्रेष्ठ, कंस की पत्नियाँ अस्ति और प्राप्ति, पति की मृत्यु से दुखी होकर अपने पिता के घर चली गईं।

पित्रे मगधराजाय जरासन्धाय दुःखिते। वेदयां चक्रतुः सर्वमात्मवैधव्यकारणम्

उन्होंने अपने दुखी पिता मगधराज जरासंध को अपने विधवा होने का सारा कारण बता दिया।

स तदप्रियमाकर्ण्य शोकामर्षयुतो नृप। अयादवीं महीं कर्तुं चक्रे परममुद्यमम्

राजा ने वह अप्रिय समाचार सुनकर शोक और क्रोध से भरकर यादवों का नाश करने का बड़ा प्रयास किया।

अक्षौहिणीभिर्विंशत्या तिसृभिश्चापि संवृतः। यदुराजधानीं मथुरां न्यरुधत्सर्वतो दिशम्

वह बीस अक्षौहिणी और तीन और सेनाओं से घिरकर, यादवों की राजधानी मथुरा को चारों ओर से घेर लिया।

निरीक्ष्य तद्बलं कृष्ण उद्वेलमिव सागरम्। स्वपुरं तेन संरुद्धं स्वजनं च भयाकुलम्

कृष्ण ने उस समुद्र के समान उमड़ती हुई सेना, अपनी घिरी हुई नगरी और भयभीत अपने लोगों को देखकर विचार किया।

चिन्तयामास भगवान्हरिः कारणमानुषः। तद्देशकालानुगुणं स्वावतारप्रयोजनम्

भगवान् हरि ने मनुष्य रूप में, समय, स्थान और परिस्थिति के अनुसार अपने अवतार के उद्देश्य पर विचार किया।