श्रीमद्भागवतपुराणम्

ननाम कृष्णं रामं च स तैरप्यभिवादितः । पूजयामास विधिवत् कृतासनपरिग्रहान्

अक्रूर ने कृष्ण और बलराम को प्रणाम किया, और उन्होंने भी उसे आदर दिया; फिर वे नियमानुसार आसन ग्रहण कर चुके, तब अक्रूर ने विधिपूर्वक उनकी पूजा की।

पादावनेजनीरापो धारयन् शिरसा नृप । अर्हणेनाम्बरैर्दिव्यैः गन्धस्रग् भूषणोत्तमैः

राजन्! अक्रूर ने उनके पाँव पखारने का जल सिर पर रखा और दिव्य वस्त्र, सुगंधित मालाएँ और उत्तम आभूषणों से उनका आदर किया।

अर्चित्वा शिरसानम्य पादावङ्‌कगतौ मृजन् । प्रश्रयावनतोऽक्रूरः कृष्णरामावभाषत

पूजन कर, सिर झुकाकर और अपने हाथों से उनके चरण धोकर, अक्रूर विनम्रता से झुककर कृष्ण और बलराम से बोले।

दिष्ट्या पापो हतः कंसः सानुगो वामिदं कुलम् । भवद्‍भ्यामुद्‌धृतं कृच्छ्राद् दुरन्ताच्च समेधितम्

भाग्य से दुष्ट कंस और उसके साथी मारे गए और यह कुल आप दोनों के द्वारा बड़ी विपत्ति से बचकर फिर से समृद्ध हुआ है।

युवां प्रधानपुरुषौ जगद्‌धेतू जगन्मयौ । भवद्‍भ्यां न विना किञ्चित् परमस्ति न चापरम्

आप दोनों ही जगत के प्रधान पुरुष, कारण और आधार हैं; आप दोनों के सिवा न तो कोई श्रेष्ठ है, न हीन।

आत्मसृष्टमिदं विश्वं अन्वाविश्य स्वशक्तिभिः । ईयते बहुधा ब्रह्मन् श्रुतप्रत्यक्षगोचरम्

यह सारा संसार आपने स्वयं रचा है, अपनी शक्तियों से उसमें प्रवेश करके अनेक रूपों में प्रकट होते हैं, हे ब्रह्मन्, जिसे श्रवण और प्रत्यक्ष से जाना जा सकता है।

( मिश्र ) यथा हि भूतेषु चराचरेषु मह्यादयो योनिषु भान्ति नाना । एवं भवान्केवल आत्मयोनिषु आत्मात्मतन्त्रो बहुधा विभाति

जैसे चर-अचर सब प्राणियों में, मेरी जैसी अनेक योनि में, तरह-तरह के रूप प्रकट होते हैं, वैसे ही प्रभु, आप भी अपनी ही उत्पन्न संतानों में, अपने बल से अनेक रूपों में प्रकट होते हैं।

सृजस्यथो लुम्पसि पासि विश्वं रजस्तमःसत्त्वगुणैः स्वशक्तिभिः । न बध्यसे तद्‍गुणकर्मभिर्वा ज्ञानात्मनस्ते क्व च बन्धहेतुः

आप अपनी ही रज, तम और सत् गुणों से संसार की रचना, संहार और पालन करते हैं; फिर भी उन गुणों और कर्मों से बंधते नहीं, क्योंकि आप ज्ञानस्वरूप हैं—आपके लिए बंधन का कोई कारण हो ही नहीं सकता।

देहाद्युपाधेरनिरूपितत्वाद् भवो न साक्षान्न भिदात्मनः स्यात् । अतो न बन्धस्तव नैव मोक्षः स्यातां निकामस्त्वयि नोऽविवेकः

आपका अस्तित्व देह आदि किसी भी उपाधि से निश्चित नहीं होता, इसलिए आप प्रत्यक्ष भेद के अधीन नहीं हैं; अतः आपके लिए न बंधन है, न मोक्ष—हमारे मन में आपके विषय में कभी कोई भ्रांति न हो।

त्वयोदितोऽयं जगतो हिताय यदा यदा वेदपथः पुराणः । बाध्येत पाषण्डपथैरसद्‌भिः तदा भवान् सन्सत्त्वगुणं बिभर्ति

जब-जब प्राचीन वेदमार्ग असत्य और पाखंडी मतों से दब जाता है, तब-तब आप संसार के कल्याण के लिए सत्त्वगुण से युक्त होकर प्रकट होते हैं।

( वसंततिलका ) स त्वं प्रभोऽद्य वसुदेवगृहेऽवतीर्णः स्वांशेन भारमपनेतुमिहासि भूमेः । अक्षौहिणीशतवधेन सुरेतरांश राज्ञाममुष्य च कुलस्य यशो वितन्वन्

इसलिए, प्रभु! आज आप वसुदेव के घर अपने अंश से अवतरित हुए हैं, पृथ्वी का भार उतारने के लिए, असुरों के सैकड़ों सेनाओं का नाश कर, इस वंश का यश फैला रहे हैं।

अद्येश नो वसतयः खलु भूरिभागा यः सर्वदेवपितृभूतनृदेवमूर्तिः । यत्पादशौचसलिलं त्रिजगय् पुनाति स त्वं जगद्‍गुरुरधोक्षज याः प्रविष्टः

आज, प्रभु! हमारे घर सचमुच धन्य हो गए, क्योंकि आप, जो सब देवताओं, पितरों, प्राणियों और मनुष्यों के रूप हैं, जिनके चरणामृत से तीनों लोक पवित्र होते हैं, जगद्गुरु अधोक्षज, हमारे यहाँ पधारे हैं।

कः पण्डितस्त्वदपरं शरणं समीयाद् भक्तप्रियादृतगिरः सुहृदः कृतज्ञात् । सर्वान् ददाति सुहृदो भजतोऽभिकामान् आत्मानमप्युपचयापचयौ न यस्य

कौन बुद्धिमान आपके सिवा और किसी की शरण लेगा, जो भक्तों के प्रिय, सत्यवचन, सच्चे मित्र और कृतज्ञ हैं, जो भजने वालों को सब इच्छाएँ देते हैं, और जिनके लिए लाभ-हानि समान है?

दिष्ट्या जनार्दन भवानिह नः प्रतीतो योगेश्वरैरपि दुरापगतिः सुरेशैः । छिन्ध्याशु नः सुतकलत्रधनाप्तगेह देहादिमोहरशनां भवदीयमायाम्

भाग्य से, जनार्दन! आप हमारे सामने प्रकट हुए हैं, जिन्हें योगेश्वर और देवता भी पाना कठिन समझते हैं; हमारे पुत्र, पत्नी, धन, संबंधी, घर, शरीर आदि के मोह की आपकी माया की रस्सी को शीघ्र काट दीजिए।

( अनुष्टुप् ) इत्यर्चितः संस्तुतश्च भक्तेन भगवान्हरिः । अक्रूरं सस्मितं प्राह गीर्भिः सम्मोहयन्निव

इस प्रकार भक्त द्वारा पूजे और स्तुति किए जाने पर भगवान् हरि ने मुस्कराते हुए, मानो अपनी बातों से उन्हें मोहित करते हुए, अकूर को संबोधित किया।

श्रीभगवानुवाच । त्वं नो गुरुः पितृव्यश्च श्लाघ्यो बन्धुश्च नित्यदा । वयं तु रक्ष्याः पोष्याश्च अनुकम्प्याः प्रजा हि वः

भगवान् ने कहा — आप हमारे गुरु, चाचा और सदा आदरणीय संबंधी हैं। हम तो आपके आश्रित हैं, जिन्हें आपकी ओर से रक्षा, पालन-पोषण और दया मिलनी चाहिए।

भवद्विधा महाभागा निषेव्या अर्हसत्तमाः । श्रेयस्कामैर्नृभिर्नित्यं देवाः स्वार्था न साधवः

आप जैसे महान् और श्रेष्ठ जनों की सेवा सदा अपने कल्याण की इच्छा रखने वालों को करनी चाहिए। देवता तो अपना ही स्वार्थ देखते हैं, पर सज्जन लोग ऐसा नहीं करते।

न ह्यम्मयानि तीर्थानि न देवा मृच्छिलामयाः । ते पुनन्त्युरुकालेन दर्शनादेव साधवः

तीर्थ स्थल जल से पवित्र नहीं होते, और देवता मिट्टी-पत्थर की मूर्तियाँ मात्र नहीं हैं; सज्जनों का केवल दर्शन ही थोड़े समय में पवित्र कर देता है।

स भवान्सुहृदां वै नः श्रेयान् श्रेयश्चिकीर्षया । जिज्ञासार्थं पाण्डवानां गच्छस्व त्वं गजाह्वयम्

आप हमारे सच्चे हितैषी हैं और हमारे कल्याण के लिए सबसे योग्य हैं। अतः पाण्डवों का हाल जानने के लिए अब आप हस्तिनापुर जाइए।

पितर्युपरते बालाः सह मात्रा सुदुःखिताः । आनीताः स्वपुरं राज्ञा वसन्त इति शुश्रुम

हमने सुना है कि पिता के न रहने पर वे बालक अपनी माता के साथ बहुत दुखी हैं। राजा उन्हें उनके नगर ले आया है और वे वहीं रह रहे हैं।

तेषु राजाम्बिकापुत्रो भ्रातृपुत्रेषु दीनधीः । समो न वर्तते नूनं दुष्पुत्रवशगोऽन्धदृक्

उनमें अम्बिका का पुत्र राजा अपने भाई के पुत्रों के प्रति निष्पक्ष नहीं है। निश्चित ही वह अपने दुष्ट पुत्र के वश में होकर अंधा बना हुआ है।

गच्छ जानीहि तद्‌वृत्तं अधुना साध्वसाधु वा । विज्ञाय तद् विधास्यामो यथा शं सुहृदां भवेत्

आप जाइए और वहाँ का हालचाल जानिए कि उनकी स्थिति अभी कैसी है — अच्छी है या बुरी। सब जानकर हम ऐसा उपाय करेंगे जिससे अपने मित्रों का भला हो सके।

इत्यक्रूरं समादिश्य भगवान् हरिरीश्वरः । सङ्‌कर्षणोद्धवाभ्यां वै ततः स्वभवनं ययौ

इस प्रकार भगवान् हरि ने अकूर को आदेश देकर, संकर्षण और उद्धव के साथ अपने भवन की ओर प्रस्थान किया।

इति श्रीमद्‍भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां दशमस्कन्धे पूर्वार्धे अष्टचत्वारिंशोऽध्यायः

इसी प्रकार श्रीमद्भागवत महापुराण के परम हंसों के लिए रचित संहिता के दशम स्कंध के पूर्वार्ध का अड़तालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

अक्रूरस्य हस्तिनापुरे गमनं; कुन्त्याः करुणोद्‌गारः; अक्रूरधृतराष्ट संवादः; अक्रूरस्य पुनर्यदुपूर्यामागमनंच - श्रीशुक उवाच - ( अनुष्टुप् ) स गत्वा हास्तिनपुरं पौरवेन्द्रयशोऽङ्‌कितम् । ददर्श तत्राम्बिकेयं सभीष्मं विदुरं पृथाम्

श्री शुकदेव जी बोले — अकूर जब हस्तिनापुर पहुँचे, जो पौरव वंश के राजाओं में प्रसिद्ध था, वहाँ उन्होंने अम्बिका के पुत्र को भीष्म, विदुर और पृथाजी के साथ देखा।

सहपुत्रं च बाह्लीकं भारद्वाजं सगौतमम् । कर्णं सुयोधनं द्रौणिं पाण्डवान्सुहृदोऽपरान्

उन्होंने वहाँ बाहीलिक को उसके पुत्र के साथ, भारद्वाज को गौतम के साथ, कर्ण, दुर्योधन, अश्वत्थामा, पाण्डवों और अन्य मित्रों को भी देखा।

यथावद् उपसङ्‌गम्य बन्धुभिर्गान्दिनीसुतः । सम्पृष्टस्तैः सुहृद्वार्तां स्वयं चापृच्छदव्ययम्

गांदिनीपुत्र ने जैसे उचित था वैसे ही सब संबंधियों से भेंट की। उन सबने उनसे मित्रों का हाल पूछा और उन्होंने भी सबका कुशलक्षेम जाना।

उवास कतिचिन्मासान् राज्ञो वृत्तविवित्सया । दुष्प्रजस्याल्पसारस्य खलच्छन्दानुवर्तिनः

उन्होंने वहाँ कुछ महीने बिताए, राजा का व्यवहार जानने के लिए, जो बुरी सलाह मानता था, जिसमें गंभीरता नहीं थी और जो दुष्टों की इच्छा के अनुसार चलता था।

तेज ओजो बलं वीर्यं प्रश्रयादींश्च सद्‍गुणान् । प्रजानुरागं पार्थेषु न सहद्‌भिश्चिकीर्षितम्

उन्होंने देखा कि राजा को पाण्डवों में तेज, बल, पराक्रम, विनम्रता और अन्य सद्गुण या प्रजा का उनके प्रति प्रेम अच्छा नहीं लगता था।