श्रीमद्भागवतपुराणम्

किमस्माभिर्वनौकोभिरन्याभिर्वा महात्मनः। श्रीपतेराप्तकामस्य क्रियेतार्थः कृतात्मनः

ऐसे महान आत्मा, लक्ष्मीपति, जिसने अपनी सभी इच्छाएँ पूरी कर ली हैं और जो स्वयं में पूर्ण है, उसके लिए हम वनवासी या अन्य लोग क्या कर सकते हैं?

परं सौख्यं हि नैराश्यं स्वैरिण्यप्याह पिङ्गला। तज्जानतीनां नः कृष्णे तथाप्याशा दुरत्यया

सच्चा सुख तो आशा छोड़ देने में है, यह तो पिंगला ने भी कहा है; फिर भी, यह जानते हुए भी, कृष्ण के प्रति हमारी आशा छूटती ही नहीं।

क उत्सहेत सन्त्यक्तुमुत्तमःश्लोकसंविदम्। अनिच्छतोऽपि यस्य श्रीरङ्गान्न च्यवते क्वचित्

जिसके अंगों से कभी भी लक्ष्मी दूर नहीं होती, ऐसे महापुरुष के संग को कौन छोड़ सकता है, भले ही वह छोड़ना न चाहे?

सरिच्छैलवनोद्देशा गावो वेणुरवा इमे। सङ्कर्षणसहायेन कृष्णेनाचरिताः प्रभो

ये नदियाँ, पर्वत, वन, गायें और बांसुरी की ध्वनि—इन सबमें कृष्ण और बलराम के साथ बिताए हुए दिन बसे हैं, हे प्रभु।

पुनः पुनः स्मारयन्ति नन्दगोपसुतं बत। श्रीनिकेतैस्तत्पदकैर्विस्मर्तुं नैव शक्नुमः

बार-बार लक्ष्मी के निवास स्थान हमें नन्द के पुत्र की याद दिलाते हैं; उनके पदचिन्हों के कारण हम उन्हें भूल ही नहीं सकते।

गत्या ललितयोदार हासलीलावलोकनैः। माध्व्या गिरा हृतधियः कथं तं विस्मराम हे

उनकी मनभावन चाल, उदार हास्य, चंचल दृष्टि और मधुर वाणी से हमारा मन पूरी तरह बंध गया है—हम उन्हें कैसे भूल सकते हैं?

हे नाथ हे रमानाथ व्रजनाथार्तिनाशन। मग्नमुद्धर गोविन्द गोकुलं वृजिनार्णवात्

हे स्वामी, हे लक्ष्मीपति, हे व्रज के नाथ, दुखों का नाश करने वाले, हे गोविन्द! डूबे हुए गोकुल को दुखों के समुद्र से निकालो।

श्रीशुक उवाच। ततस्ताः कृष्णसन्देशैर्व्यपेतविरहज्वराः। उद्धवं पूजयांचक्रुर्ज्ञात्वात्मानमधोक्षजम्

श्रीशुकदेव जी बोले—फिर कृष्ण के संदेशों से विरह की ज्वाला शांत हो गई, तो उन्होंने उद्धव का आदरपूर्वक स्वागत किया और उन्हें भगवान का ही रूप जानकर पूजन किया।

उवास कतिचिन्मासान्गोपीनां विनुदन्शुचः। कृष्णलीलाकथां गायन्रमयामास गोकुलम्

उन्होंने कुछ महीने वहीं बिताए, गोपियों का दुख दूर किया, कृष्ण की लीलाओं की कथा गाकर पूरे गोकुल को आनंदित किया।

यावन्त्यहानि नन्दस्य व्रजेऽवात्सीत्स उद्धवः। व्रजौकसां क्षणप्रायाण्यासन्कृष्णस्य वार्तया

जितने दिन उद्धव नन्द के व्रज में रहे, व्रजवासियों के लिए वे क्षण कृष्ण की खबरों में डूबे हुए ऐसे बीत गए जैसे पलक झपकते।

सरिद्वनगिरिद्रो णीर्वीक्षन्कुसुमितान्द्रु मान्। कृष्णं संस्मारयन्रेमे हरिदासो व्रजौकसाम्

नदियाँ, वन, फूलों से लदे वृक्ष देखकर उद्धव को कृष्ण की याद आती रही और वे व्रजवासियों की सेवा में आनंद पाते रहे।

दृष्ट्वैवमादि गोपीनां कृष्णावेशात्मविक्लवम्। उद्धवः परमप्रीतस्ता नमस्यन्निदं जगौ

गोपियों की कृष्ण में डूबी हुई, प्रेम में विह्वल दशा देखकर उद्धव अत्यंत प्रसन्न हुए, उन्होंने उन्हें प्रणाम किया और यह स्तुति गाई।

एताः परं तनुभृतो भुवि गोपवध्वो। गोविन्द एव निखिलात्मनि रूढभावाः । वाञ्छन्ति यद्भवभियो मुनयो वयं च। किं ब्रह्मजन्मभिरनन्तकथारसस्य

ये ग्वालिनें सचमुच इस धरती पर सबसे श्रेष्ठ हैं, क्योंकि इनका प्रेम गोविन्द के लिए हृदय की गहराई में बसा है। मुनि, जो जन्म-मरण से डरते हैं, और हम सब भी ऐसा प्रेम चाहते हैं—ब्रह्मा का जन्म भी उस कथा-रस के आगे क्या है?

क्वेमाः स्त्रियो वनचरीर्व्यभिचारदुष्टाः। कृष्णे क्व चैष परमात्मनि रूढभावः। नन्वीश्वरोऽनुभजतोऽविदुषोऽपि साक्षाच्। छ्रेयस्तनोत्यगदराज इवोपयुक्तः

ये वन में रहने वाली स्त्रियाँ, जो कभी-कभी मर्यादा से च्युत हो जाती हैं, और कृष्ण के प्रति इनका गहरा प्रेम—यह सचमुच अनोखा है। वास्तव में, जो लोग भगवान की उपासना करते हैं, चाहे वे अज्ञानी ही क्यों न हों, उन्हें भी वैसा ही कल्याण मिलता है जैसे राजा अपने सेवक को प्रसन्न होकर देता है।

नायं श्रियोऽङ्ग उ नितान्तरतेः प्रसादः। स्वर्योषितां नलिनगन्धरुचां कुतोऽन्याः। रासोत्सवेऽस्य भुजदण्डगृहीतकण्ठ। लब्धाशिषां य उदगाद्व्रजवल्लभीनाम्

मित्र, ऐसा गहरा प्रेम तो स्वर्ग की सुंदरियों को भी नहीं मिला, जिनकी गंध और रूप कमल के समान है, और न ही किसी और को। यह तो रासोत्सव में प्रकट हुआ, जब कृष्ण ने व्रज की प्रियतमाओं को गले लगाकर उन्हें पूर्णता दी।

आसामहो चरणरेणुजुषामहं स्यां। वृन्दावने किमपि गुल्मलतौषधीनाम्। या दुस्त्यजं स्वजनमार्यपथं च हित्वा। भेजुर्मुकुन्दपदवीं श्रुतिभिर्विमृग्याम्

अहो! काश मैं वृन्दावन में किसी झाड़ी, लता या औषधि के रूप में जन्म ले पाता, ताकि उन महान भाग्यशाली लोगों के चरणों की धूल मुझे मिल सके, जिन्होंने अपने परिवार और श्रेष्ठ मार्ग को छोड़कर, वेदों द्वारा खोजी जाने वाली मुकुन्द की राह को अपनाया है।

या वै श्रियार्चितमजादिभिराप्तकामैर्। योगेश्वरैरपि यदात्मनि रासगोष्ठ्याम्। कृष्णस्य तद्भगवतः चरणारविन्दं। न्यस्तं स्तनेषु विजहुः परिरभ्य तापम्

जिनके वक्ष पर भगवान श्रीकृष्ण के चरण कमल सुशोभित हैं—जो लक्ष्मी और महान योगियों द्वारा पूजित हैं, और रासलीला के परम लक्ष्य हैं—उन गोपियों ने उन्हें हृदय से लगाकर अपने सारे दुःख दूर कर दिए।

वन्दे नन्दव्रजस्त्रीणां पादरेणुमभीक्ष्णशः। यासां हरिकथोद्गीतं पुनाति भुवनत्रयम्

मैं बार-बार नन्द बाबा की व्रज की स्त्रियों के चरणों की धूल को प्रणाम करता हूँ, जिनकी श्रीहरि की कथा का गान तीनों लोकों को पवित्र कर देता है।

श्रीशुक उवाच। अथ गोपीरनुज्ञाप्य यशोदां नन्दमेव च। गोपानामन्त्र्य दाशार्हो यास्यन्नारुरुहे रथम्

श्रीशुकदेव जी बोले—फिर गोपियों, यशोदा माता, नन्द बाबा और अन्य ग्वालों से विदा लेकर, उद्धव जी रथ पर चढ़कर जाने लगे।

तं निर्गतं समासाद्य नानोपायनपाणयः। नन्दादयोऽनुरागेण प्रावोचन्नश्रुलोचनाः

जब उद्धव जी जाने लगे, तब नन्द बाबा आदि ग्वाले तरह-तरह के उपहार हाथ में लेकर प्रेमपूर्वक उनके पास आए और आँसुओं से भरी आँखों से बोले।

मनसो वृत्तयो नः स्युः कृष्ण पादाम्बुजाश्रयाः। वाचोऽभिधायिनीर्नाम्नां कायस्तत्प्रह्वणादिषु

हमारा मन सदा श्रीकृष्ण के चरण कमलों में लगा रहे, हमारी वाणी उन्हीं के नामों का उच्चारण करे और हमारा शरीर उन्हीं की सेवा में झुका रहे।

कर्मभिर्भ्राम्यमाणानां यत्र क्वापीश्वरेच्छया। मङ्गलाचरितैर्दानै रतिर्नः कृष्ण ईश्वरे

हे प्रभु! चाहे हम अपने कर्मों के कारण कहीं भी भटकें, आपकी इच्छा से जहाँ भी रहें, शुभ कार्यों और दान के माध्यम से हमारी भक्ति श्रीकृष्ण में अडिग बनी रहे।

एवं सभाजितो गोपैः कृष्णभक्त्या नराधिप। उद्धवः पुनरागच्छन्मथुरां कृष्णपालिताम्

ग्वालों द्वारा श्रीकृष्ण भक्ति से सम्मानित होकर उद्धव जी फिर श्रीकृष्ण द्वारा संरक्षित मथुरा लौट आए।

कृष्णाय प्रणिपत्याह भक्त्युद्रे कं व्रजौकसाम्। वसुदेवाय रामाय राज्ञे चोपायनान्यदात्

उन्होंने श्रीकृष्ण को प्रणाम किया और व्रजवासियों के लिए भक्ति से भरे हृदय से वसुदेव, बलराम और राजा को उपहार अर्पित किए।

भगवताकुब्जामनोरथपूर्तिः; अक्रूरगृहं गत्वा पाण्डवसमाचारज्ञानाय अक्रूरस्य हस्तिनापुर प्रति प्रस्थानंच - श्रीशुक उवाच - ( अनुष्टुप् ) अथ विज्ञाय भगवान् सर्वात्मा सर्वदर्शनः । सैरन्ध्र्याः कामतप्तायाः प्रियमिच्छन् गृहं ययौ

श्रीशुकदेव जी बोले—फिर सर्वात्मा, सर्वज्ञ भगवान ने सैरंध्री (कुब्जा) की इच्छा जानकर और उसे प्रसन्न करने के लिए उसके घर पधारे।

महार्होपस्करैराढ्यं कामोपायोपबृंहितम् । मुक्तादामपताकाभिः वितानशयनासनैः । धूपैः सुरभिभिर्दीपैः स्रग् गन्धैरपि मण्डितम्

उसका घर सुंदर वस्त्रों, सुख-सुविधाओं, मोतियों की मालाओं, पताकाओं, छत्रों, शय्या और आसनों से सुसज्जित था; वहाँ सुगंधित धूप, दीप, फूलों की मालाएँ और इत्र से सब ओर शोभा थी।

( मिश्र ) गृहं तमायान्तमवेक्ष्य सासनात् सद्यः समुत्थाय हि जातसम्भ्रमा । यथोपसङ्‌गम्य सखीभिरच्युतं सभाजयामास सत्-आसनादिभिः

भगवान को अपने घर आते देखकर वह घबराकर तुरंत आसन से उठी, विधिपूर्वक सखियों के साथ अच्युत का स्वागत किया और उन्हें आसन आदि से सम्मानित किया।

तथोद्धवः साधुतयाभिपूजितो न्यषीददुर्व्यामभिमृश्य चासनम् । कृष्णोऽपि तूर्णं शयनं महाधनं विवेश लोकाचरितान्यनुव्रतः

उद्धव जी का भी आदरपूर्वक स्वागत हुआ; उन्होंने आसन छूकर बैठ गए। श्रीकृष्ण ने लोकाचार का पालन करते हुए शीघ्र ही सुंदर शय्या पर स्थान ग्रहण किया।

सा मज्जनालेपदुकूलभूषण स्रग्गन्धताम्बूलसुधासवादिभिः । प्रसाधितात्मोपससार माधवं सव्रीडलीलोत्स्मितविभ्रमेक्षितैः

वह स्नान कर, सुगंधित लेप लगाकर, सुंदर वस्त्राभूषण पहनकर, फूलों की माला, इत्र और पान लेकर, लज्जा और हर्ष से भरी हुई, मधुर मुस्कान और चंचल दृष्टि से माधव के पास आई।