श्रीमद्भागवतपुराणम्

मय्यावेश्य मनः कृत्स्नं विमुक्ताशेषवृत्ति यत्। अनुस्मरन्त्यो मां नित्यमचिरान्मामुपैष्यथ

जब आप अपना सारा मन मुझमें लगाकर, सब प्रकार की आसक्ति से मुक्त होकर, मुझे सदा याद करती रहेंगी, तो शीघ्र ही मुझे प्राप्त कर लेंगी।

या मया क्रीडता रात्र्यां वनेऽस्मिन्व्रज आस्थिताः। अलब्धरासाः कल्याण्यो मापुर्मद्वीर्यचिन्तया

वे पुण्यवती, जो जब मैं इस व्रज के वन में रात को क्रीड़ा कर रहा था, रास में नहीं आ सकीं, उन्होंने भी मुझे मेरे पराक्रम का ध्यान करके पा ही लिया।

श्रीशुक उवाच। एवं प्रियतमादिष्टमाकर्ण्य व्रजयोषितः। ता ऊचुरुद्धवं प्रीतास्तत्सन्देशागतस्मृतीः

श्रीशुक ने कहा—अपने प्रिय का यह संदेश सुनकर, व्रज की स्त्रियाँ आनंद से भर गईं और उद्धव से, उस संदेश की याद करते हुए, बोलीं।

गोप्य ऊचुः। दिष्ट्याहितो हतः कंसो यदूनां सानुगोऽघकृत्। दिष्ट्याप्तैर्लब्धसर्वार्थैः कुशल्यास्तेऽच्युतोऽधुना

गोपियाँ बोलीं—भाग्य से, यदुवंशियों का शत्रु, दुष्ट कंस अपने साथियों सहित मारा गया। भाग्य से, अच्युत अपने सभी प्रियजनों के साथ अब कुशल से हैं और सब कुछ प्राप्त कर चुके हैं।

कच्चिद्गदाग्रजः सौम्य करोति पुरयोषिताम्। प्रीतिं नः स्निग्धसव्रीड हासोदारेक्षणार्चितः

हे सौम्य, क्या गदा के बड़े भाई, जिनका नगर की स्त्रियाँ स्नेह, लज्जा और मुस्कान भरी दृष्टि से सम्मान करती हैं, उन्हें प्रसन्नता देते हैं?

कथं रतिविशेषज्ञः प्रियश्च पुरयोषिताम्। नानुबध्येत तद्वाक्यैर्विभ्रमैश्चानुभाजितः

जो प्रेम के रहस्यों को जानता है और नगर की स्त्रियों का प्रिय है, वह उनके मधुर वचनों और चंचल इशारों से कैसे मोहित न होगा?

अपि स्मरति नः साधो गोविन्दः प्रस्तुते क्वचित्। गोष्ठिमध्ये पुरस्त्रीणाम्ग्राम्याः स्वैरकथान्तरे

हे साधु, क्या गोविन्द कभी नगर की स्त्रियों के बीच, उनकी अंतरंग बातों के समय, हम गाँव की स्त्रियों को याद करते हैं?

ताः किं निशाः स्मरति यासु तदा प्रियाभिर्। वृन्दावने कुमुदकुन्दशशाङ्करम्ये। रेमे क्वणच्चरणनूपुररासगोष्ठ्याम्। अस्माभिरीडितमनोज्ञकथः कदाचित्

क्या तुम्हें वे रातें याद हैं, जब वह वृन्दावन में अपनी प्रियतमा गोपियों के साथ, कमल, चमेली और चाँदनी की सुंदरता में, रासलीला का आनंद लेते थे? जब उनके पायल की झंकार गूंजती थी और कभी-कभी वे हमें अपनी मनमोहक कथाएँ सुनाकर हँसाते थे?

अप्येष्यतीह दाशार्हस्तप्ताः स्वकृतया शुचा। सञ्जीवयन्नु नो गात्रैर्यथेन्द्रो वनमम्बुदैः

क्या यदुवंश का वह वंशज यहाँ लौटेगा, जो अपने ही कर्मों की पीड़ा से तप्त है, और क्या वह हमें अपने स्पर्श से फिर से जीवन देगा, जैसे इन्द्र वर्षा से वन को हरा-भरा कर देता है?

कस्मात्कृष्ण इहायाति प्राप्तराज्यो हताहितः। नरेन्द्र कन्या उद्वाह्य प्रीतः सर्वसुहृद्वृतः

हे राजन, जब कृष्ण को राज्य मिल गया है, शत्रु मारे जा चुके हैं, राजकुमारियों से विवाह कर लिया है और सभी प्रियजन उनके साथ हैं, तो वे यहाँ क्यों आएँगे?

किमस्माभिर्वनौकोभिरन्याभिर्वा महात्मनः। श्रीपतेराप्तकामस्य क्रियेतार्थः कृतात्मनः

ऐसे महान आत्मा, लक्ष्मीपति, जिसने अपनी सभी इच्छाएँ पूरी कर ली हैं और जो स्वयं में पूर्ण है, उसके लिए हम वनवासी या अन्य लोग क्या कर सकते हैं?

परं सौख्यं हि नैराश्यं स्वैरिण्यप्याह पिङ्गला। तज्जानतीनां नः कृष्णे तथाप्याशा दुरत्यया

सच्चा सुख तो आशा छोड़ देने में है, यह तो पिंगला ने भी कहा है; फिर भी, यह जानते हुए भी, कृष्ण के प्रति हमारी आशा छूटती ही नहीं।

क उत्सहेत सन्त्यक्तुमुत्तमःश्लोकसंविदम्। अनिच्छतोऽपि यस्य श्रीरङ्गान्न च्यवते क्वचित्

जिसके अंगों से कभी भी लक्ष्मी दूर नहीं होती, ऐसे महापुरुष के संग को कौन छोड़ सकता है, भले ही वह छोड़ना न चाहे?

सरिच्छैलवनोद्देशा गावो वेणुरवा इमे। सङ्कर्षणसहायेन कृष्णेनाचरिताः प्रभो

ये नदियाँ, पर्वत, वन, गायें और बांसुरी की ध्वनि—इन सबमें कृष्ण और बलराम के साथ बिताए हुए दिन बसे हैं, हे प्रभु।

पुनः पुनः स्मारयन्ति नन्दगोपसुतं बत। श्रीनिकेतैस्तत्पदकैर्विस्मर्तुं नैव शक्नुमः

बार-बार लक्ष्मी के निवास स्थान हमें नन्द के पुत्र की याद दिलाते हैं; उनके पदचिन्हों के कारण हम उन्हें भूल ही नहीं सकते।

गत्या ललितयोदार हासलीलावलोकनैः। माध्व्या गिरा हृतधियः कथं तं विस्मराम हे

उनकी मनभावन चाल, उदार हास्य, चंचल दृष्टि और मधुर वाणी से हमारा मन पूरी तरह बंध गया है—हम उन्हें कैसे भूल सकते हैं?

हे नाथ हे रमानाथ व्रजनाथार्तिनाशन। मग्नमुद्धर गोविन्द गोकुलं वृजिनार्णवात्

हे स्वामी, हे लक्ष्मीपति, हे व्रज के नाथ, दुखों का नाश करने वाले, हे गोविन्द! डूबे हुए गोकुल को दुखों के समुद्र से निकालो।

श्रीशुक उवाच। ततस्ताः कृष्णसन्देशैर्व्यपेतविरहज्वराः। उद्धवं पूजयांचक्रुर्ज्ञात्वात्मानमधोक्षजम्

श्रीशुकदेव जी बोले—फिर कृष्ण के संदेशों से विरह की ज्वाला शांत हो गई, तो उन्होंने उद्धव का आदरपूर्वक स्वागत किया और उन्हें भगवान का ही रूप जानकर पूजन किया।

उवास कतिचिन्मासान्गोपीनां विनुदन्शुचः। कृष्णलीलाकथां गायन्रमयामास गोकुलम्

उन्होंने कुछ महीने वहीं बिताए, गोपियों का दुख दूर किया, कृष्ण की लीलाओं की कथा गाकर पूरे गोकुल को आनंदित किया।

यावन्त्यहानि नन्दस्य व्रजेऽवात्सीत्स उद्धवः। व्रजौकसां क्षणप्रायाण्यासन्कृष्णस्य वार्तया

जितने दिन उद्धव नन्द के व्रज में रहे, व्रजवासियों के लिए वे क्षण कृष्ण की खबरों में डूबे हुए ऐसे बीत गए जैसे पलक झपकते।

सरिद्वनगिरिद्रो णीर्वीक्षन्कुसुमितान्द्रु मान्। कृष्णं संस्मारयन्रेमे हरिदासो व्रजौकसाम्

नदियाँ, वन, फूलों से लदे वृक्ष देखकर उद्धव को कृष्ण की याद आती रही और वे व्रजवासियों की सेवा में आनंद पाते रहे।

दृष्ट्वैवमादि गोपीनां कृष्णावेशात्मविक्लवम्। उद्धवः परमप्रीतस्ता नमस्यन्निदं जगौ

गोपियों की कृष्ण में डूबी हुई, प्रेम में विह्वल दशा देखकर उद्धव अत्यंत प्रसन्न हुए, उन्होंने उन्हें प्रणाम किया और यह स्तुति गाई।

एताः परं तनुभृतो भुवि गोपवध्वो। गोविन्द एव निखिलात्मनि रूढभावाः । वाञ्छन्ति यद्भवभियो मुनयो वयं च। किं ब्रह्मजन्मभिरनन्तकथारसस्य

ये ग्वालिनें सचमुच इस धरती पर सबसे श्रेष्ठ हैं, क्योंकि इनका प्रेम गोविन्द के लिए हृदय की गहराई में बसा है। मुनि, जो जन्म-मरण से डरते हैं, और हम सब भी ऐसा प्रेम चाहते हैं—ब्रह्मा का जन्म भी उस कथा-रस के आगे क्या है?

क्वेमाः स्त्रियो वनचरीर्व्यभिचारदुष्टाः। कृष्णे क्व चैष परमात्मनि रूढभावः। नन्वीश्वरोऽनुभजतोऽविदुषोऽपि साक्षाच्। छ्रेयस्तनोत्यगदराज इवोपयुक्तः

ये वन में रहने वाली स्त्रियाँ, जो कभी-कभी मर्यादा से च्युत हो जाती हैं, और कृष्ण के प्रति इनका गहरा प्रेम—यह सचमुच अनोखा है। वास्तव में, जो लोग भगवान की उपासना करते हैं, चाहे वे अज्ञानी ही क्यों न हों, उन्हें भी वैसा ही कल्याण मिलता है जैसे राजा अपने सेवक को प्रसन्न होकर देता है।

नायं श्रियोऽङ्ग उ नितान्तरतेः प्रसादः। स्वर्योषितां नलिनगन्धरुचां कुतोऽन्याः। रासोत्सवेऽस्य भुजदण्डगृहीतकण्ठ। लब्धाशिषां य उदगाद्व्रजवल्लभीनाम्

मित्र, ऐसा गहरा प्रेम तो स्वर्ग की सुंदरियों को भी नहीं मिला, जिनकी गंध और रूप कमल के समान है, और न ही किसी और को। यह तो रासोत्सव में प्रकट हुआ, जब कृष्ण ने व्रज की प्रियतमाओं को गले लगाकर उन्हें पूर्णता दी।

आसामहो चरणरेणुजुषामहं स्यां। वृन्दावने किमपि गुल्मलतौषधीनाम्। या दुस्त्यजं स्वजनमार्यपथं च हित्वा। भेजुर्मुकुन्दपदवीं श्रुतिभिर्विमृग्याम्

अहो! काश मैं वृन्दावन में किसी झाड़ी, लता या औषधि के रूप में जन्म ले पाता, ताकि उन महान भाग्यशाली लोगों के चरणों की धूल मुझे मिल सके, जिन्होंने अपने परिवार और श्रेष्ठ मार्ग को छोड़कर, वेदों द्वारा खोजी जाने वाली मुकुन्द की राह को अपनाया है।

या वै श्रियार्चितमजादिभिराप्तकामैर्। योगेश्वरैरपि यदात्मनि रासगोष्ठ्याम्। कृष्णस्य तद्भगवतः चरणारविन्दं। न्यस्तं स्तनेषु विजहुः परिरभ्य तापम्

जिनके वक्ष पर भगवान श्रीकृष्ण के चरण कमल सुशोभित हैं—जो लक्ष्मी और महान योगियों द्वारा पूजित हैं, और रासलीला के परम लक्ष्य हैं—उन गोपियों ने उन्हें हृदय से लगाकर अपने सारे दुःख दूर कर दिए।

वन्दे नन्दव्रजस्त्रीणां पादरेणुमभीक्ष्णशः। यासां हरिकथोद्गीतं पुनाति भुवनत्रयम्

मैं बार-बार नन्द बाबा की व्रज की स्त्रियों के चरणों की धूल को प्रणाम करता हूँ, जिनकी श्रीहरि की कथा का गान तीनों लोकों को पवित्र कर देता है।

श्रीशुक उवाच। अथ गोपीरनुज्ञाप्य यशोदां नन्दमेव च। गोपानामन्त्र्य दाशार्हो यास्यन्नारुरुहे रथम्

श्रीशुकदेव जी बोले—फिर गोपियों, यशोदा माता, नन्द बाबा और अन्य ग्वालों से विदा लेकर, उद्धव जी रथ पर चढ़कर जाने लगे।