श्रीमद्भागवतपुराणम्

दिष्ट्या पुत्रान्पतीन्देहान्स्वजनान्भवनानि च। हित्वावृणीत यूयं यत्कृष्णाख्यं पुरुषं परम्

भाग्य से, आपने अपने पुत्रों, पतियों, शरीर, संबंधियों और घर-बार को छोड़कर उस परम पुरुष को चुना है, जिनका नाम कृष्ण है।

सर्वात्मभावोऽधिकृतो भवतीनामधोक्षजे। विरहेण महाभागा महान्मेऽनुग्रहः कृतः

हे अत्यंत भाग्यशालियो, आपके भीतर अधोक्षज भगवान में पूरी तरह लीन होने की भावना, उनके वियोग के कारण उत्पन्न हुई है। आपने यह करके मुझ पर बड़ा उपकार किया है।

श्रूयतां प्रियसन्देशो भवतीनां सुखावहः। यमादायागतो भद्रा अहं भर्तू रहस्करः

अब आप सब प्रिय का वह संदेश सुनें, जो आपके सुख के लिए है और जिसे मैं आपके पति से छुपकर लाया हूँ।

श्रीभगवानुवाच। भवतीनां वियोगो मे न हि सर्वात्मना क्वचित्। यथा भूतानि भूतेषु खं वाय्वग्निर्जलं मही । तथाहं च मनःप्राण भूतेन्द्रियगुणाश्रयः

श्रीभगवान ने कहा—मेरा आप सबसे वियोग कभी भी पूरी तरह नहीं होता, क्योंकि मैं सभी प्राणियों में वैसे ही व्याप्त हूँ, जैसे आकाश, वायु, अग्नि, जल और पृथ्वी सबमें रहती हैं। वैसे ही मैं मन, प्राण, भूत, इंद्रियों और उनके गुणों का भी आधार हूँ।

आत्मन्येवात्मनात्मानं सृजे हन्म्यनुपालये। आत्ममायानुभावेन भूतेन्द्रियगुणात्मना

मैं अपने ही भीतर, अपनी ही शक्ति से, स्वयं को रचता, नष्ट करता और पालता हूँ। मैं ही भूत, इंद्रिय और उनके गुणों का भी स्वरूप हूँ।

आत्मा ज्ञानमयः शुद्धो व्यतिरिक्तोऽगुणान्वयः। सुषुप्तिस्वप्नजाग्रद्भिर्मायावृत्तिभिरीयते

आत्मा ज्ञानमय, शुद्ध, अलग और गुणों से रहित है, फिर भी माया की लीला से वह गहरी नींद, स्वप्न और जागरण की अवस्थाओं में चलता-फिरता प्रतीत होता है।

येनेन्द्रियार्थान्ध्यायेत मृषा स्वप्नवदुत्थितः। तन्निरुन्ध्यादिन्द्रियाणि विनिद्रः प्रत्यपद्यत

जिससे मनुष्य इंद्रियों के विषयों का ध्यान करता है, जो स्वप्न की तरह असत्य हैं, उसी से वह इंद्रियों को रोककर, सदा जागरूक और संयमित रह सकता है।

एतदन्तः समाम्नायो योगः साङ्ख्यं मनीषिणाम्। त्यागस्तपो दमः सत्यं समुद्रान्ता इवापगाः

यही भीतर की शिक्षा है, यही योग और विवेक है, जिसे ज्ञानी लोग जानते हैं—त्याग, तप, संयम और सत्य, जैसे नदियाँ समुद्र में मिल जाती हैं।

यत्त्वहं भवतीनां वै दूरे वर्ते प्रियो दृशाम्। मनसः सन्निकर्षार्थं मदनुध्यानकाम्यया

मैं, जो आप सबका प्रिय हूँ, भले ही आपसे दूर प्रतीत होता हूँ, पर यह आपके मन को अपनी ओर और भी खींचने के लिए है, ताकि आप मुझे निरंतर याद करें।

यथा दूरचरे प्रेष्ठे मन आविश्य वर्तते। स्त्रीणां च न तथा चेतः सन्निकृष्टेऽक्षिगोचरे

जैसे जब प्रिय दूर चला जाता है, तो मन उसी में लगा रहता है, वैसे ही स्त्रियों का चित्त तब उतना तल्लीन नहीं रहता, जब वह पास और आँखों के सामने होता है।

मय्यावेश्य मनः कृत्स्नं विमुक्ताशेषवृत्ति यत्। अनुस्मरन्त्यो मां नित्यमचिरान्मामुपैष्यथ

जब आप अपना सारा मन मुझमें लगाकर, सब प्रकार की आसक्ति से मुक्त होकर, मुझे सदा याद करती रहेंगी, तो शीघ्र ही मुझे प्राप्त कर लेंगी।

या मया क्रीडता रात्र्यां वनेऽस्मिन्व्रज आस्थिताः। अलब्धरासाः कल्याण्यो मापुर्मद्वीर्यचिन्तया

वे पुण्यवती, जो जब मैं इस व्रज के वन में रात को क्रीड़ा कर रहा था, रास में नहीं आ सकीं, उन्होंने भी मुझे मेरे पराक्रम का ध्यान करके पा ही लिया।

श्रीशुक उवाच। एवं प्रियतमादिष्टमाकर्ण्य व्रजयोषितः। ता ऊचुरुद्धवं प्रीतास्तत्सन्देशागतस्मृतीः

श्रीशुक ने कहा—अपने प्रिय का यह संदेश सुनकर, व्रज की स्त्रियाँ आनंद से भर गईं और उद्धव से, उस संदेश की याद करते हुए, बोलीं।

गोप्य ऊचुः। दिष्ट्याहितो हतः कंसो यदूनां सानुगोऽघकृत्। दिष्ट्याप्तैर्लब्धसर्वार्थैः कुशल्यास्तेऽच्युतोऽधुना

गोपियाँ बोलीं—भाग्य से, यदुवंशियों का शत्रु, दुष्ट कंस अपने साथियों सहित मारा गया। भाग्य से, अच्युत अपने सभी प्रियजनों के साथ अब कुशल से हैं और सब कुछ प्राप्त कर चुके हैं।

कच्चिद्गदाग्रजः सौम्य करोति पुरयोषिताम्। प्रीतिं नः स्निग्धसव्रीड हासोदारेक्षणार्चितः

हे सौम्य, क्या गदा के बड़े भाई, जिनका नगर की स्त्रियाँ स्नेह, लज्जा और मुस्कान भरी दृष्टि से सम्मान करती हैं, उन्हें प्रसन्नता देते हैं?

कथं रतिविशेषज्ञः प्रियश्च पुरयोषिताम्। नानुबध्येत तद्वाक्यैर्विभ्रमैश्चानुभाजितः

जो प्रेम के रहस्यों को जानता है और नगर की स्त्रियों का प्रिय है, वह उनके मधुर वचनों और चंचल इशारों से कैसे मोहित न होगा?

अपि स्मरति नः साधो गोविन्दः प्रस्तुते क्वचित्। गोष्ठिमध्ये पुरस्त्रीणाम्ग्राम्याः स्वैरकथान्तरे

हे साधु, क्या गोविन्द कभी नगर की स्त्रियों के बीच, उनकी अंतरंग बातों के समय, हम गाँव की स्त्रियों को याद करते हैं?

ताः किं निशाः स्मरति यासु तदा प्रियाभिर्। वृन्दावने कुमुदकुन्दशशाङ्करम्ये। रेमे क्वणच्चरणनूपुररासगोष्ठ्याम्। अस्माभिरीडितमनोज्ञकथः कदाचित्

क्या तुम्हें वे रातें याद हैं, जब वह वृन्दावन में अपनी प्रियतमा गोपियों के साथ, कमल, चमेली और चाँदनी की सुंदरता में, रासलीला का आनंद लेते थे? जब उनके पायल की झंकार गूंजती थी और कभी-कभी वे हमें अपनी मनमोहक कथाएँ सुनाकर हँसाते थे?

अप्येष्यतीह दाशार्हस्तप्ताः स्वकृतया शुचा। सञ्जीवयन्नु नो गात्रैर्यथेन्द्रो वनमम्बुदैः

क्या यदुवंश का वह वंशज यहाँ लौटेगा, जो अपने ही कर्मों की पीड़ा से तप्त है, और क्या वह हमें अपने स्पर्श से फिर से जीवन देगा, जैसे इन्द्र वर्षा से वन को हरा-भरा कर देता है?

कस्मात्कृष्ण इहायाति प्राप्तराज्यो हताहितः। नरेन्द्र कन्या उद्वाह्य प्रीतः सर्वसुहृद्वृतः

हे राजन, जब कृष्ण को राज्य मिल गया है, शत्रु मारे जा चुके हैं, राजकुमारियों से विवाह कर लिया है और सभी प्रियजन उनके साथ हैं, तो वे यहाँ क्यों आएँगे?

किमस्माभिर्वनौकोभिरन्याभिर्वा महात्मनः। श्रीपतेराप्तकामस्य क्रियेतार्थः कृतात्मनः

ऐसे महान आत्मा, लक्ष्मीपति, जिसने अपनी सभी इच्छाएँ पूरी कर ली हैं और जो स्वयं में पूर्ण है, उसके लिए हम वनवासी या अन्य लोग क्या कर सकते हैं?

परं सौख्यं हि नैराश्यं स्वैरिण्यप्याह पिङ्गला। तज्जानतीनां नः कृष्णे तथाप्याशा दुरत्यया

सच्चा सुख तो आशा छोड़ देने में है, यह तो पिंगला ने भी कहा है; फिर भी, यह जानते हुए भी, कृष्ण के प्रति हमारी आशा छूटती ही नहीं।

क उत्सहेत सन्त्यक्तुमुत्तमःश्लोकसंविदम्। अनिच्छतोऽपि यस्य श्रीरङ्गान्न च्यवते क्वचित्

जिसके अंगों से कभी भी लक्ष्मी दूर नहीं होती, ऐसे महापुरुष के संग को कौन छोड़ सकता है, भले ही वह छोड़ना न चाहे?

सरिच्छैलवनोद्देशा गावो वेणुरवा इमे। सङ्कर्षणसहायेन कृष्णेनाचरिताः प्रभो

ये नदियाँ, पर्वत, वन, गायें और बांसुरी की ध्वनि—इन सबमें कृष्ण और बलराम के साथ बिताए हुए दिन बसे हैं, हे प्रभु।

पुनः पुनः स्मारयन्ति नन्दगोपसुतं बत। श्रीनिकेतैस्तत्पदकैर्विस्मर्तुं नैव शक्नुमः

बार-बार लक्ष्मी के निवास स्थान हमें नन्द के पुत्र की याद दिलाते हैं; उनके पदचिन्हों के कारण हम उन्हें भूल ही नहीं सकते।

गत्या ललितयोदार हासलीलावलोकनैः। माध्व्या गिरा हृतधियः कथं तं विस्मराम हे

उनकी मनभावन चाल, उदार हास्य, चंचल दृष्टि और मधुर वाणी से हमारा मन पूरी तरह बंध गया है—हम उन्हें कैसे भूल सकते हैं?

हे नाथ हे रमानाथ व्रजनाथार्तिनाशन। मग्नमुद्धर गोविन्द गोकुलं वृजिनार्णवात्

हे स्वामी, हे लक्ष्मीपति, हे व्रज के नाथ, दुखों का नाश करने वाले, हे गोविन्द! डूबे हुए गोकुल को दुखों के समुद्र से निकालो।

श्रीशुक उवाच। ततस्ताः कृष्णसन्देशैर्व्यपेतविरहज्वराः। उद्धवं पूजयांचक्रुर्ज्ञात्वात्मानमधोक्षजम्

श्रीशुकदेव जी बोले—फिर कृष्ण के संदेशों से विरह की ज्वाला शांत हो गई, तो उन्होंने उद्धव का आदरपूर्वक स्वागत किया और उन्हें भगवान का ही रूप जानकर पूजन किया।

उवास कतिचिन्मासान्गोपीनां विनुदन्शुचः। कृष्णलीलाकथां गायन्रमयामास गोकुलम्

उन्होंने कुछ महीने वहीं बिताए, गोपियों का दुख दूर किया, कृष्ण की लीलाओं की कथा गाकर पूरे गोकुल को आनंदित किया।