श्रीमद्भागवतपुराणम्

तिर्यक् चेदागतो गर्भः तदा मे मरणं भवेत् । प्रसूतौ दारुणं दुःखं सुकुमारी कथं सहे

'अगर गर्भ तिरछा आ गया तो मेरी तो मृत्यु ही हो जाएगी; प्रसव में बहुत पीड़ा होती है—मैं इतनी नाजुक हूँ, कैसे सहूँगी?'

मन्दायां मयि सर्वस्वं ननान्दा संहरेत् तदा । सत्यशौचादिनियमो दुराराध्यः स दृश्यते

'अगर मैं धीमी रही तो मेरी सौत सब कुछ ले लेगी; सत्य, पवित्रता आदि नियम निभाना बहुत कठिन लगता है।'

लालने पालने दुःखं प्रसूतायाश्च वर्तते । वन्ध्या वा विधवा नारी सुखिनी चेति मे मतिः

'बच्चे को पालने-पोसने में भी दुख है, और प्रसविनी स्त्री को भी कष्ट होता है; मेरे मन में तो यही बात है कि बाँझ या विधवा स्त्री ही सुखी है।'

एवं कुतर्कयोगेन तत्फलं नैव भक्षितम् । पत्या पृष्टं फलं भुक्तं भुक्तं चेति तयेरितम्

ऐसी ही उलटी-सीधी सोच के कारण उसने फल नहीं खाया; जब पति ने पूछा, तो उसने कहा, 'मैंने खा लिया, मैंने खा लिया।'

एकदा भगिनी तस्याः तद्‌गृहः स्वेच्छयाऽऽगता । तदग्रे कथितं सर्वं चिन्तेयं महती हि मे

एक दिन उसकी छोटी बहन अपने मन से उसके घर आई; उसके सामने उसने सब कुछ कह दिया, 'मुझे बड़ी चिंता हो रही है।'

दुर्बला तेन दुःखेन ह्यनुजे करवाणि किम् । साब्रवीत् मम गर्भोस्ति तं दास्यामि प्रसूतितः

'मैं इस दुख से कमजोर हो गई हूँ—बहन, अब क्या करूँ?' उसने कहा, 'मुझे गर्भ है, मैं बच्चा जन्म के बाद तुम्हें दे दूँगी।'

तावत्कालं सगर्भेव गुप्ता तिष्ठ गृहे सुखम् । वित्तं त्वं मत्पतेर्यच्छ स ते दास्यति बालकम्

'तब तक तुम घर में गर्भवती होने का ढोंग कर के सुख से रहो; मेरे पति को कुछ धन दे देना, वह तुम्हें बच्चा दे देगा।'

षण्मासिको मृतो बाल इति लोको वदिष्यति । तं बालं पोषयिष्यामि नित्यमागत्य ते गृहे

'लोग कहेंगे कि बच्चा छह महीने में मर गया; मैं रोज़ आकर तुम्हारे घर में उस बच्चे को पालूँगी।'

फलमर्पय धेन्वै त्वं परीक्षार्थं तु साम्प्रतम् । तत् तद् आचरितं सर्वं तथैव स्त्रीस्वभावतः

'अब परीक्षा के लिए वह फल गाय को खिला दो; यह सब इसी तरह किया गया, स्त्रियों का स्वभाव ही ऐसा है।'

अथ कालेन सा नारी प्रसूता बालकं तदा । आनीय जनको बालं रहस्ये धुन्धुलीं ददौ

फिर समय आने पर वह स्त्री पुत्र को जन्म देती है; पिता ने बच्चे को लाकर चुपचाप धुंधुली को सौंप दिया।

तया च कथितं भर्त्रे प्रसूतः सुखमर्भकः । लोकस्य सुखमुत्पन्नं आत्मदेव प्रजोदयात्

उसने अपने पति से कहा, 'एक स्वस्थ पुत्र हुआ है; सबको आनंद मिला है, आत्मदेव को पुत्र की प्राप्ति हुई है।'

ददौ दानं द्विजातिभ्यो जातकर्म विधाय च । गीतवादित्रघोषोऽभूत् तद्‌द्वारं मंगलं बहु

उसने द्विजों को दान दिया और जातकर्म संस्कार कराया; घर के द्वार पर गाने-बजाने का बड़ा शुभ उत्सव हुआ।

भर्तुरग्रेऽब्रवीत् वाक्यं स्तन्यं नास्ति कुचे मम । अन्यस्तन्येन निर्दुग्धा कथं पुष्णामि बालकम्

पति के सामने उसने कहा, 'मेरे स्तनों में दूध नहीं है; किसी और ने दूध निकाल लिया है, अब मैं बच्चे को कैसे पालूँ?'

मत्स्वसुश्च प्रसूताया मृतो बालस्तु वर्तते । तामाकार्य गृहे रक्ष सा तेऽर्भं पोषयिष्यति

लेकिन मेरी सौत ने जो बच्चा जन्मा था, वह मर गया है; उसे यहाँ बुला लो और घर में रखो—वह तुम्हारे बच्चे को दूध पिलाएगी।

पतिना तत्कृतं सर्वं पुत्ररक्षणहेतवे । पुत्रस्य धुन्धुकारीति नाम मात्रा प्रतिष्ठितन्

पति ने यह सब अपने बेटे की रक्षा के लिए किया; माँ ने बेटे का नाम धुन्धुकारी रखा।

त्रिमासे निर्गते चाथ सा धेनुः सुषुवेऽर्भकम् । सर्वांगसुन्दरं दिव्यं निर्मलं कनकप्रभम्

तीन महीने बीतने के बाद वह गाय एक बछड़े को जन्मी—जो हर अंग से सुंदर, दिव्य, निर्मल और सोने जैसा चमकदार था।

दृष्ट्वा प्रसन्नो विप्रस्तु संस्कारान् स्वयमादधे । मत्वा‌ऽऽश्चर्यं जनाः सर्वे दिदृक्षार्थं समागताः

यह देखकर प्रसन्न ब्राह्मण ने स्वयं संस्कार किए; सब लोग इसे अद्भुत मानकर देखने के लिए इकट्ठा हो गए।

भाग्योदयोऽधुना जात आत्मदेवस्य पश्यत । धेन्वा बालः प्रसूतस्तु देवरूपीति कौतुकम्

देखो, आत्मदेव के लिए अब भाग्य का उदय हुआ है: गाय से एक बच्चा जन्मा है, जो देवता जैसा रूपवान है—यह बड़ा आश्चर्य है।

न ज्ञातं तद्‍रहस्यं तु केनापि विधियोगतः । गोकर्णं तं सुतं दृष्ट्वा गोकर्णं नाम चाकरोत्

भाग्य के कारण वह रहस्य किसी को भी पता नहीं चला; बच्चे के गौ के समान कान देखकर उसका नाम गोकरण रखा गया।

कियत्कालेन तौ जातौ तरुणौ तनयावुभौ । गोकर्णः पण्डितो ज्ञानी धुन्धुकारी महाखलः

कुछ समय में दोनों बेटे जवान हो गए; गोकरण विद्वान और ज्ञानी बना, जबकि धुन्धुकारी बहुत दुष्ट निकला।

स्नानशौचक्रियाहीनो दुर्भक्षी क्रोधवर्जितः । दुष्परिग्रहकर्ता च शवहस्तेन भोजनम्

वह न स्नान करता, न शुद्धता रखता, गलत चीजें खाता, क्रोध से रहित था, बुरा धन कमाता और मुर्दे छूकर खाना खाता था।

चौरः सर्वजनद्वेषी परवेश्मप्रदीपकः । लालनायार्भकान् धृत्वा सद्यः कूपे न्यपातयत्

वह चोर था, सब लोगों से घृणा करता था, दूसरों के घरों में आग लगा देता था, और खेलने के बहाने बच्चों को कुएँ में फेंक देता था।

हिंसकः शस्त्रधारी च दीनान्धानां प्रपीडकः । चाण्डालाभिरतो नित्यं पाशहस्तः श्वसंगतः

वह हिंसक था, हथियार रखता था, गरीबों और अंधों को सताता था, हमेशा चाण्डालों के साथ रहता था, हाथ में फंदा लिए रहता और कुत्तों के साथ घूमता था।

तेन वेश्याकुसंगेन पित्र्यं वित्तं तु नाशितम् । एकदा पितरौ ताड्य पात्राणि स्वयमाहरत्

वेश्याओं की संगति में उसने पैतृक धन नष्ट कर दिया; एक बार माता-पिता को पीटकर स्वयं उनके बर्तन भी ले गया।

तत्पिता कृपणः प्रोच्चैः धनहीनो रुरोद ह । वध्यतवं तु समीचीनं कुपुत्रो दुःखदायकः

उसका बेचारा पिता, अब निर्धन होकर, जोर-जोर से रोने लगा, 'ऐसा दुष्ट बेटा जो दुख देता है, उसे मार डालना ही ठीक है।'

क्व तिष्ठामि क्व गच्छामि को मे दुःखं व्यपोहयेत् । प्राणान् त्यजामि दुःखेन हा कष्टं मम संस्थितम्

'मैं कहाँ रहूँ, कहाँ जाऊँ, मेरा दुख कौन दूर करेगा? इस दुख में मैं प्राण छोड़ दूँगा—हाय, मेरी दशा कितनी दयनीय है!'

तदानीं तु समागत्य गोकर्णो ज्ञानसंयुतः । बोधयामास जनकं वैराग्यं परिदर्शयन्

तभी गोकरण, जो ज्ञान से युक्त था, आकर अपने पिता को समझाने लगा और उसे वैराग्य का मार्ग दिखाया।

असारः खलु संसारो दुःखरूपी विमोहकः । सुतः कस्य धनं कस्य स्नेहवान् ज्वलतेऽनिशम्

यह संसार वास्तव में निरर्थक, दुखमय और भ्रम में डालने वाला है; किसका बेटा, किसका धन, किसका स्नेह सदा जलता रहता है?

न चेन्द्रस्य सुखं किंचित् न सुखं चक्रवर्तिनः । सुखमस्ति विरक्तस्य मुनेः एकान्तजीविनः

इन्द्र को भी सुख नहीं, न ही सम्राट को; सुख तो केवल उस विरक्त मुनि को है, जो अकेले रहता है।