श्रीमद्भागवतपुराणम्

विसृज शिरसि पादं वेद्म्यहं चाटुकारैर्। अनुनयविदुषस्तेऽभ्येत्य दौत्यैर्मुकुन्दात्। स्वकृत इह विसृष्टापत्यपत्यन्यलोका। व्यसृजदकृतचेताः किं नु सन्धेयमस्मिन्

उसका चरण सिर पर मत रखो; मैं उसके मीठे बोल जानती हूँ। वह तुम्हें, जो मनाने में निपुण हो, अपना दूत बनाकर भेजता है। उसने स्वयं यहाँ अपनी पत्नियों और बच्चों को छोड़ दिया और बिना चिंता किए चला गया। ऐसे में उस पर क्या भरोसा किया जा सकता है?

मृगयुरिव कपीन्द्रं विव्यधे लुब्धधर्मा। स्त्रियमकृत विरूपां स्त्रीजितः कामयानाम्। बलिमपि बलिमत्त्वावेष्टयद्ध्वाङ्क्षवद्यस्। तदलमसितसख्यैर्दुस्त्यजस्तत्कथार्थः

जैसे शिकारी वानरराज का पीछा करते हैं, वैसे ही उसने प्रेम में पड़ी, असहाय और विकलांग स्त्रियों को घायल किया; कामना से वशीभूत होकर स्त्रियों को जीत लिया। बलवान बलि को भी उसने पक्षी की तरह बाँध लिया। अब उस श्याम के साथ मित्रता बहुत हुई; फिर भी उसकी कथाएँ छोड़ना कठिन है।

यदनुचरितलीलाकर्णपीयूषविप्रुट्। सकृददनविधूतद्वन्द्वधर्मा विनष्टाः। सपदि गृहकुटुम्बं दीनमुत्सृज्य दीना। बहव इह विहङ्गा भिक्षुचर्यां चरन्ति

जिसने उसकी लीला की अमृत बूंदें एक बार भी कानों से पी लीं, वे द्वंद्व से मुक्त होकर, घर-परिवार और धन-दौलत सब छोड़कर, यहाँ तक कि दीन होकर भी, बहुत से लोग यहाँ पक्षियों की तरह भिक्षा-वृत्ति अपनाते हैं।

वयमृतमिव जिह्मव्याहृतं श्रद्दधानाः। कुलिकरुतमिवाज्ञाः कृष्णवध्वो हरिण्यः। ददृशुरसकृदेतत्तन्नखस्पर्शतीव्र। स्मररुज उपमन्त्रिन्भण्यतामन्यवार्ता

हमने उसकी टेढ़ी-मेढ़ी बातों को अमृत समझकर विश्वास किया, जैसे चूजे अपनी माँ की बोली को समझते हैं। हम कृष्ण की पत्नियाँ हिरणियों के समान हैं। उसके नखों के स्पर्श से जो तीव्र वेदना मिली, उसे बार-बार याद करती हैं। हे दूत, अब कोई और समाचार सुनाओ।

प्रियसख पुनरागाः प्रेयसा प्रेषितः किं। वरय किमनुरुन्धे माननीयोऽसि मेऽङ्ग। नयसि कथमिहास्मान्दुस्त्यजद्वन्द्वपार्श्वं। सततमुरसि सौम्य श्रीर्वधूः साकमास्ते

प्रिय सखा, क्या तुम फिर से प्रिय के भेजे आने पर लौटे हो? बताओ, क्या चाहते हो? हे सौम्य, तुम सम्मान के योग्य हो। जब लक्ष्मी सदा उसके वक्ष पर रहती है, तब तुम हमें उस प्रिय के पास कैसे ले जा सकते हो, जिसे छोड़ना असंभव है?

अपि बत मधुपुर्यामार्यपुत्रोऽधुनास्ते। स्मरति स पितृगेहान्सौम्य बन्धूंश्च गोपान्। क्वचिदपि स कथा नः किङ्करीणां गृणीते। भुजमगुरुसुगन्धं मूर्ध्न्यधास्यत्कदा नु

क्या वह कुलीन पुत्र अब मथुरा में है? क्या वह अपने पिता के घर, अपने बंधु-बांधवों और ग्वालों को याद करता है? क्या वह कभी हम दासियों की चर्चा करता है? कब वह अपनी भारी, सुगंधित भुजा हमारे सिर पर रखेगा?

श्रीशुक उवाच। अथोद्धवो निशम्यैवं कृष्णदर्शनलालसाः। सान्त्वयन्प्रियसन्देशैर्गोपीरिदमभाषत

श्री शुकदेव बोले: तब उद्धव ने, जब गोपियों की कृष्ण-दर्शन की व्याकुलता सुनी, उन्हें प्रिय संदेशों से सांत्वना दी और इस प्रकार कहा—

श्रीउद्धव उवाच। अहो यूयं स्म पूर्णार्था भवत्यो लोकपूजिताः। वासुदेवे भगवति यासामित्यर्पितं मनः

श्री उद्धव बोले: अहो, आप सब सचमुच पूर्ण हैं और संसार में पूज्य हैं, क्योंकि आपने अपना मन भगवान वासुदेव को पूरी तरह अर्पित कर दिया है।

दानव्रततपोहोम जपस्वाध्यायसंयमैः। श्रेयोभिर्विविधैश्चान्यैः कृष्णे भक्तिर्हि साध्यते

व्रत, तप, हवन, जप, स्वाध्याय, संयम और अन्य अनेक श्रेष्ठ उपायों से भी कृष्ण की भक्ति प्राप्त की जाती है।

भगवत्युत्तमःश्लोके भवतीभिरनुत्तमा। भक्तिः प्रवर्तिता दिष्ट्या मुनीनामपि दुर्लभा

आप लोगों के सौभाग्य से, आपने उस भगवान की सर्वोच्च भक्ति को प्राप्त किया है, जिनकी कीर्ति सबसे ऊँची है। यह भक्ति तो बड़े-बड़े मुनियों को भी दुर्लभ है।

दिष्ट्या पुत्रान्पतीन्देहान्स्वजनान्भवनानि च। हित्वावृणीत यूयं यत्कृष्णाख्यं पुरुषं परम्

भाग्य से, आपने अपने पुत्रों, पतियों, शरीर, संबंधियों और घर-बार को छोड़कर उस परम पुरुष को चुना है, जिनका नाम कृष्ण है।

सर्वात्मभावोऽधिकृतो भवतीनामधोक्षजे। विरहेण महाभागा महान्मेऽनुग्रहः कृतः

हे अत्यंत भाग्यशालियो, आपके भीतर अधोक्षज भगवान में पूरी तरह लीन होने की भावना, उनके वियोग के कारण उत्पन्न हुई है। आपने यह करके मुझ पर बड़ा उपकार किया है।

श्रूयतां प्रियसन्देशो भवतीनां सुखावहः। यमादायागतो भद्रा अहं भर्तू रहस्करः

अब आप सब प्रिय का वह संदेश सुनें, जो आपके सुख के लिए है और जिसे मैं आपके पति से छुपकर लाया हूँ।

श्रीभगवानुवाच। भवतीनां वियोगो मे न हि सर्वात्मना क्वचित्। यथा भूतानि भूतेषु खं वाय्वग्निर्जलं मही । तथाहं च मनःप्राण भूतेन्द्रियगुणाश्रयः

श्रीभगवान ने कहा—मेरा आप सबसे वियोग कभी भी पूरी तरह नहीं होता, क्योंकि मैं सभी प्राणियों में वैसे ही व्याप्त हूँ, जैसे आकाश, वायु, अग्नि, जल और पृथ्वी सबमें रहती हैं। वैसे ही मैं मन, प्राण, भूत, इंद्रियों और उनके गुणों का भी आधार हूँ।

आत्मन्येवात्मनात्मानं सृजे हन्म्यनुपालये। आत्ममायानुभावेन भूतेन्द्रियगुणात्मना

मैं अपने ही भीतर, अपनी ही शक्ति से, स्वयं को रचता, नष्ट करता और पालता हूँ। मैं ही भूत, इंद्रिय और उनके गुणों का भी स्वरूप हूँ।

आत्मा ज्ञानमयः शुद्धो व्यतिरिक्तोऽगुणान्वयः। सुषुप्तिस्वप्नजाग्रद्भिर्मायावृत्तिभिरीयते

आत्मा ज्ञानमय, शुद्ध, अलग और गुणों से रहित है, फिर भी माया की लीला से वह गहरी नींद, स्वप्न और जागरण की अवस्थाओं में चलता-फिरता प्रतीत होता है।

येनेन्द्रियार्थान्ध्यायेत मृषा स्वप्नवदुत्थितः। तन्निरुन्ध्यादिन्द्रियाणि विनिद्रः प्रत्यपद्यत

जिससे मनुष्य इंद्रियों के विषयों का ध्यान करता है, जो स्वप्न की तरह असत्य हैं, उसी से वह इंद्रियों को रोककर, सदा जागरूक और संयमित रह सकता है।

एतदन्तः समाम्नायो योगः साङ्ख्यं मनीषिणाम्। त्यागस्तपो दमः सत्यं समुद्रान्ता इवापगाः

यही भीतर की शिक्षा है, यही योग और विवेक है, जिसे ज्ञानी लोग जानते हैं—त्याग, तप, संयम और सत्य, जैसे नदियाँ समुद्र में मिल जाती हैं।

यत्त्वहं भवतीनां वै दूरे वर्ते प्रियो दृशाम्। मनसः सन्निकर्षार्थं मदनुध्यानकाम्यया

मैं, जो आप सबका प्रिय हूँ, भले ही आपसे दूर प्रतीत होता हूँ, पर यह आपके मन को अपनी ओर और भी खींचने के लिए है, ताकि आप मुझे निरंतर याद करें।

यथा दूरचरे प्रेष्ठे मन आविश्य वर्तते। स्त्रीणां च न तथा चेतः सन्निकृष्टेऽक्षिगोचरे

जैसे जब प्रिय दूर चला जाता है, तो मन उसी में लगा रहता है, वैसे ही स्त्रियों का चित्त तब उतना तल्लीन नहीं रहता, जब वह पास और आँखों के सामने होता है।

मय्यावेश्य मनः कृत्स्नं विमुक्ताशेषवृत्ति यत्। अनुस्मरन्त्यो मां नित्यमचिरान्मामुपैष्यथ

जब आप अपना सारा मन मुझमें लगाकर, सब प्रकार की आसक्ति से मुक्त होकर, मुझे सदा याद करती रहेंगी, तो शीघ्र ही मुझे प्राप्त कर लेंगी।

या मया क्रीडता रात्र्यां वनेऽस्मिन्व्रज आस्थिताः। अलब्धरासाः कल्याण्यो मापुर्मद्वीर्यचिन्तया

वे पुण्यवती, जो जब मैं इस व्रज के वन में रात को क्रीड़ा कर रहा था, रास में नहीं आ सकीं, उन्होंने भी मुझे मेरे पराक्रम का ध्यान करके पा ही लिया।

श्रीशुक उवाच। एवं प्रियतमादिष्टमाकर्ण्य व्रजयोषितः। ता ऊचुरुद्धवं प्रीतास्तत्सन्देशागतस्मृतीः

श्रीशुक ने कहा—अपने प्रिय का यह संदेश सुनकर, व्रज की स्त्रियाँ आनंद से भर गईं और उद्धव से, उस संदेश की याद करते हुए, बोलीं।

गोप्य ऊचुः। दिष्ट्याहितो हतः कंसो यदूनां सानुगोऽघकृत्। दिष्ट्याप्तैर्लब्धसर्वार्थैः कुशल्यास्तेऽच्युतोऽधुना

गोपियाँ बोलीं—भाग्य से, यदुवंशियों का शत्रु, दुष्ट कंस अपने साथियों सहित मारा गया। भाग्य से, अच्युत अपने सभी प्रियजनों के साथ अब कुशल से हैं और सब कुछ प्राप्त कर चुके हैं।

कच्चिद्गदाग्रजः सौम्य करोति पुरयोषिताम्। प्रीतिं नः स्निग्धसव्रीड हासोदारेक्षणार्चितः

हे सौम्य, क्या गदा के बड़े भाई, जिनका नगर की स्त्रियाँ स्नेह, लज्जा और मुस्कान भरी दृष्टि से सम्मान करती हैं, उन्हें प्रसन्नता देते हैं?

कथं रतिविशेषज्ञः प्रियश्च पुरयोषिताम्। नानुबध्येत तद्वाक्यैर्विभ्रमैश्चानुभाजितः

जो प्रेम के रहस्यों को जानता है और नगर की स्त्रियों का प्रिय है, वह उनके मधुर वचनों और चंचल इशारों से कैसे मोहित न होगा?

अपि स्मरति नः साधो गोविन्दः प्रस्तुते क्वचित्। गोष्ठिमध्ये पुरस्त्रीणाम्ग्राम्याः स्वैरकथान्तरे

हे साधु, क्या गोविन्द कभी नगर की स्त्रियों के बीच, उनकी अंतरंग बातों के समय, हम गाँव की स्त्रियों को याद करते हैं?

ताः किं निशाः स्मरति यासु तदा प्रियाभिर्। वृन्दावने कुमुदकुन्दशशाङ्करम्ये। रेमे क्वणच्चरणनूपुररासगोष्ठ्याम्। अस्माभिरीडितमनोज्ञकथः कदाचित्

क्या तुम्हें वे रातें याद हैं, जब वह वृन्दावन में अपनी प्रियतमा गोपियों के साथ, कमल, चमेली और चाँदनी की सुंदरता में, रासलीला का आनंद लेते थे? जब उनके पायल की झंकार गूंजती थी और कभी-कभी वे हमें अपनी मनमोहक कथाएँ सुनाकर हँसाते थे?

अप्येष्यतीह दाशार्हस्तप्ताः स्वकृतया शुचा। सञ्जीवयन्नु नो गात्रैर्यथेन्द्रो वनमम्बुदैः

क्या यदुवंश का वह वंशज यहाँ लौटेगा, जो अपने ही कर्मों की पीड़ा से तप्त है, और क्या वह हमें अपने स्पर्श से फिर से जीवन देगा, जैसे इन्द्र वर्षा से वन को हरा-भरा कर देता है?