श्रीमद्भागवतपुराणम्

इतस्ततो विलङ्घद्भिर्गोवत्सैर्मण्डितं सितैः। गोदोहशब्दाभिरवं वेणूनां निःस्वनेन च

यहाँ-वहाँ सफेद बछड़े कूदते-फाँदते दिखाई देते थे, दुहाई की आवाज़ें और बाँसुरी की मधुर ध्वनि वातावरण में गूँज रही थी।

गायन्तीभिश्च कर्माणि शुभानि बलकृष्णयोः। स्वलङ्कृताभिर्गोपीभिर्गोपैश्च सुविराजितम्

वहाँ सुंदर-सुंदर गहनों से सजी गोपियाँ और ग्वाले मिलकर बलराम और कृष्ण के शुभ कार्यों का गान कर रहे थे, जिससे वह गाँव और भी सुशोभित हो गया था।

अग्न्यर्कातिथिगोविप्र पितृदेवार्चनान्वितैः। धूपदीपैश्च माल्यैश्च गोपावासैर्मनोरमम्

गोपग्राम में अग्नि, सूर्य, अतिथि, गाय, ब्राह्मण, पितर और देवताओं की पूजा, धूप, दीप और मालाओं से वहाँ का वातावरण मनोहर बना हुआ था।

सर्वतः पुष्पितवनं द्विजालिकुलनादितम्। हंसकारण्डवाकीर्णैः पद्मषण्डैश्च मण्डितम्

चारों ओर फूलों से भरे उपवन खिले हुए थे, पक्षियों के झुंडों की चहचहाहट गूँज रही थी, और हंस, बगुले तथा कमलों से भरे सरोवर शोभा बढ़ा रहे थे।

तमागतं समागम्य कृष्णस्यानुचरं प्रियम्। नन्दः प्रीतः परिष्वज्य वासुदेवधियार्चयत्

जब उद्धव जी वहाँ पहुँचे, तब नंद बाबा ने कृष्ण के इस प्रिय साथी से मिलकर उन्हें हर्ष से गले लगाया और वासुदेव के भाव से उनका आदर-सत्कार किया।

भोजितं परमान्नेन संविष्टं कशिपौ सुखम्। गतश्रमं पर्यपृच्छत्पादसंवाहनादिभिः

उन्हें उत्तम भोजन कराया, मृदु आसन पर बिठाया और जब उद्धव जी की थकान दूर हो गई, तब नंद बाबा ने पाँव दबाने आदि सेवा करते हुए उनका हालचाल पूछा।

कच्चिदङ्ग महाभाग सखा नः शूरनन्दनः। आस्ते कुशल्यपत्याद्यैर्युक्तो मुक्तः सुहृद्व्रतः

हे पुण्यात्मा! हमारे मित्र शूरसुत कुशल तो हैं? क्या वे परिवार और बच्चों के साथ सुखी हैं, सब चिंता-रहित और मित्रता में अडिग हैं?

दिष्ट्या कंसो हतः पापः सानुगः स्वेन पाप्मना। साधूनां धर्मशीलानां यदूनां द्वेष्टि यः सदा

सौभाग्य से वह पापी कंस, जो सदा धर्मनिष्ठ साधुओं और यदुओं से द्वेष करता था, अपने ही पाप से अपने साथियों सहित मारा गया।

अपि स्मरति नः कृष्णो मातरं सुहृदः सखीन्। गोपान्व्रजं चात्मनाथं गावो वृन्दावनं गिरिम्

क्या कृष्ण अब भी हमें, अपनी माँ, अपने मित्रों, ग्वालों, गाँव, अपने अपने लोगों, गायों, वृन्दावन और उस पर्वत को याद करते हैं?

अप्यायास्यति गोविन्दः स्वजनान्सकृदीक्षितुम्। तर्हि द्रक्ष्याम तद्वक्त्रं सुनसं सुस्मितेक्षणम्

क्या गोविन्द एक बार भी अपने लोगों को देखने के लिए लौटेंगे? तब हम उनका वह सुंदर चेहरा देख पाएँगे, जिसकी नाक सुडौल है और आँखें मुस्कान से भरी रहती हैं।

दावाग्नेर्वातवर्षाच्च वृषसर्पाच्च रक्षिताः। दुरत्ययेभ्यो मृत्युभ्यः कृष्णेन सुमहात्मना

जंगल की आग, आँधी-बारिश, जंगली साँड़ और साँप, और उन कठिन संकटों से, यहाँ तक कि मृत्यु से भी, हमें कृष्ण ने, उस महान आत्मा ने, बचाया था।

स्मरतां कृष्णवीर्याणि लीलापाङ्गनिरीक्षितम्। हसितं भाषितं चाङ्ग सर्वा नः शिथिलाः क्रियाः

जब हम कृष्ण के वीरता भरे काम, उनकी चंचल नजरें, उनकी हँसी और बातें याद करते हैं, हे प्रिय, तो हमारे सारे काम-काज ढीले पड़ जाते हैं।

सरिच्छैलवनोद्देशान्मुकुन्दपदभूषितान्। आक्रीडानीक्ष्यमाणानां मनो याति तदात्मताम्

हमारा मन उन्हीं जगहों में रम जाता है—नदियाँ, पहाड़ और वन—जहाँ मुकुन्द के चरणों की छाप है और जहाँ हमने उन्हें खेलते देखा था।

मन्ये कृष्णं च रामं च प्राप्ताविह सुरोत्तमौ। सुराणां महदर्थाय गर्गस्य वचनं यथा

मुझे लगता है कि कृष्ण और राम, जो देवताओं में श्रेष्ठ हैं, यहाँ किसी बड़े कारण से आए हैं, जैसा गर्ग ने कहा था।

कंसं नागायुतप्राणं मल्लौ गजपतिं यथा। अवधिष्टां लीलयैव पशूनिव मृगाधिपः

कंस, जिसकी ताकत दस हज़ार हाथियों जैसी थी, पहलवान और हाथियों के राजा—इन्हें कृष्ण ने ऐसे ही खेल-खेल में मार गिराया, जैसे कोई सिंह जानवरों को मारता है।

तालत्रयं महासारं धनुर्यष्टिमिवेभराट्। बभञ्जैकेन हस्तेन सप्ताहमदधाद्गिरिम्

तीन विशाल ताड़ के पेड़, जो बड़े धनुष जैसे मजबूत थे, उन्होंने एक ही हाथ से तोड़ दिए और सात दिन तक पर्वत को थामे रखा।

प्रलम्बो धेनुकोऽरिष्टस्तृणावर्तो बकादयः। दैत्याः सुरासुरजितो हता येनेह लीलया

प्रलम्ब, धेनुक, अरिष्ट, तृणावर्त, बकासुर और अन्य दैत्य—जो देवताओं और असुरों को जीत चुके थे—उन्हें भी कृष्ण ने यहाँ खेल-खेल में मार डाला।

श्रीशुक उवाच। इति संस्मृत्य संस्मृत्य नन्दः कृष्णानुरक्तधीः। अत्युत्कण्ठोऽभवत्तूष्णीं प्रेमप्रसरविह्वलः

श्रीशुक बोले—इस तरह बार-बार याद करते हुए, नन्द का मन कृष्ण में लगा रहा। वे बहुत व्याकुल हो गए और प्रेम की लहर में डूबकर चुपचाप बैठ गए।

यशोदा वर्ण्यमानानि पुत्रस्य चरितानि च। शृण्वन्त्यश्रूण्यवास्राक्षीत्स्नेहस्नुतपयोधरा

यशोदा जब अपने बेटे के कामों की बातें सुनती थीं, तो उनकी आँखों में आँसू भर आते और स्नेह से उनके स्तन भीग जाते।

तयोरित्थं भगवति कृष्णे नन्दयशोदयोः। वीक्ष्यानुरागं परमं नन्दमाहोद्धवो मुदा

नन्द और यशोदा में कृष्ण के लिए ऐसा गहरा प्रेम देखकर, उद्धव हर्षित होकर नन्द से बोले।

श्रीउद्धव उवाच। युवां श्लाघ्यतमौ नूनं देहिनामिह मानद। नारायणेऽखिलगुरौ यत्कृता मतिरीदृशी

श्रीउद्धव बोले—हे मान देने वालों, आप दोनों सचमुच सभी जीवों में सबसे प्रशंसनीय हैं, क्योंकि आपकी बुद्धि नारायण में, जो सबके गुरु हैं, इसी तरह लगी हुई है।

एतौ हि विश्वस्य च बीजयोनी रामो मुकुन्दः पुरुषः प्रधानम्। अन्वीय भूतेषु विलक्षणस्य ज्ञानस्य चेशात इमौ पुराणौ

ये दोनों—राम और मुकुन्द—ही सृष्टि के बीज और गर्भ हैं: पुरुष और प्रधान। सभी प्राणियों में, ये ज्ञान और सामर्थ्य के प्राचीन स्वामी हैं, जो सबसे अलग हैं।

यस्मिन्जनः प्राणवियोगकाले क्षणं समावेश्य मनोऽविशुद्धम्। निर्हृत्य कर्माशयमाशु याति परां गतिं ब्रह्ममयोऽर्कवर्णः

जिसमें, मृत्यु के समय, कोई मनुष्य—even अशुद्ध मन से—एक क्षण के लिए भी मन लगाता है, वह उसके कर्मों का बोझ तुरंत दूर कर देता है और सूर्य के समान तेजस्वी, ब्रह्म से परिपूर्ण होकर, उसे परम गति देता है।

तस्मिन्भवन्तावखिलात्महेतौ नारायणे कारणमर्त्यमूर्तौ। भावं विधत्तां नितरां महात्मन्किं वावशिष्टं युवयोः सुकृत्यम्

जिस नारायण में, जो सबका कारण हैं और सबके लिए मनुष्य रूप में आए हैं, जब आपने अपना मन पूरी तरह लगा दिया है, हे महात्माओ, तो आप दोनों के लिए और क्या पुण्य बाकी रह गया?

आगमिष्यत्यदीर्घेण कालेन व्रजमच्युतः। प्रियं विधास्यते पित्रोर्भगवान्सात्वतां पतिः

बहुत जल्द अच्युत, सात्वतों के स्वामी, व्रज में आएँगे और अपने माता-पिता को प्रसन्न करेंगे।

हत्वा कंसं रङ्गमध्ये प्रतीपं सर्वसात्वताम्। यदाह वः समागत्य कृष्णः सत्यं करोति तत्

कृष्ण ने कंस को, जो सभी सात्वतों का शत्रु था, रंगभूमि में मार डाला। उन्होंने जो भी वचन आपसे मिलकर दिया था, उसे वे अवश्य पूरा करेंगे।

मा खिद्यतं महाभागौ द्रक्ष्यथः कृष्णमन्तिके। अन्तर्हृदि स भूतानामास्ते ज्योतिरिवैधसि

हे भाग्यशाली जनो, दुख मत करो; तुम श्रीकृष्ण को पास ही देखोगे। वे सब प्राणियों के हृदय में वैसे ही बसे हैं जैसे आकाश में प्रकाश समाया रहता है।

न ह्यस्यास्ति प्रियः कश्चिन्नाप्रियो वास्त्यमानिनः। नोत्तमो नाधमो वापि समानस्यासमोऽपि वा

जो सच्चे रूप में हैं, उनके लिए कोई प्रिय या अप्रिय नहीं होता; न कोई श्रेष्ठ है, न कोई हीन, न कोई समान या असमान—वे सबके लिए एक जैसे हैं।

न माता न पिता तस्य न भार्या न सुतादयः। नात्मीयो न परश्चापि न देहो जन्म एव च

उनकी न तो माता है, न पिता, न पत्नी है, न पुत्र आदि; न कोई अपना है, न पराया, न उनका कोई शरीर है, न जन्म।